Forwarded from МолодЁжка
🍿 Дагестанские женщины в традиционных головных уборах:
н – кумычка из с. Каякент (Каякентский район);
о – лачка из с. Вихли (Кулинский район);
п – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
р – лезгинка из с. Гарах (Магарамкентский район);
с – рутулка из с. Лучек (Рутульский район);
т – агулка из с. Хпюк в свадебном головном уборе (Агульский район);
у – лачка из с. Цовкра (Кулинский район);
ф – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
х – лачка из с. Шара в свадебном головном уборе (Лакский район).
Иллюстрации из книги известного советского и российского этнографа, доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РСФСР и ДАССР Сакинат Гаджиевой «Одежда народов Дагестана» (1981 г.).
#lifestyle
н – кумычка из с. Каякент (Каякентский район);
о – лачка из с. Вихли (Кулинский район);
п – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
р – лезгинка из с. Гарах (Магарамкентский район);
с – рутулка из с. Лучек (Рутульский район);
т – агулка из с. Хпюк в свадебном головном уборе (Агульский район);
у – лачка из с. Цовкра (Кулинский район);
ф – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
х – лачка из с. Шара в свадебном головном уборе (Лакский район).
Иллюстрации из книги известного советского и российского этнографа, доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РСФСР и ДАССР Сакинат Гаджиевой «Одежда народов Дагестана» (1981 г.).
#lifestyle
Прежде в Дагестане родня будущего жениха присматривались к потенциальным невесткам задолго до сватовства.
Одна женщина хотела найти для своего единственного сына хорошую невесту, которая бы знала цену трудом заработанному хлебу. Переодевшись нищенкой, она входила в каждый дом, где была на выданье дочь, и просила подать ей остатки после замеса теста. Несколько девушек вынесли ей целые корыта таких остатков. А одна девушка сказала, что у нее не бывает таких остатков, но она может дать ей муку. Женщина поблагодарила ее и послала в этот дом сватов.
Рассказывают, как в Маджалисе в один дом пришли сваты. Была зима и вся семья, растопив печь, сидела в одной комнате. При входе в комнату один из сватов как бы нечаянно уронил стоявший за дверью веник. Он знал, что когда они войдут в комнату, девушка удалится. И вот выходя, она просто перешагнула веник и не поставила его на место. Сваты ушли, даже не начав разговор о сватовстве, решив, что из этой девушки не выйдет хорошая хозяйка.
👀 Подписаться на УРБЕЧ
Одна женщина хотела найти для своего единственного сына хорошую невесту, которая бы знала цену трудом заработанному хлебу. Переодевшись нищенкой, она входила в каждый дом, где была на выданье дочь, и просила подать ей остатки после замеса теста. Несколько девушек вынесли ей целые корыта таких остатков. А одна девушка сказала, что у нее не бывает таких остатков, но она может дать ей муку. Женщина поблагодарила ее и послала в этот дом сватов.
Рассказывают, как в Маджалисе в один дом пришли сваты. Была зима и вся семья, растопив печь, сидела в одной комнате. При входе в комнату один из сватов как бы нечаянно уронил стоявший за дверью веник. Он знал, что когда они войдут в комнату, девушка удалится. И вот выходя, она просто перешагнула веник и не поставила его на место. Сваты ушли, даже не начав разговор о сватовстве, решив, что из этой девушки не выйдет хорошая хозяйка.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
УРБЕЧ
🍿 Женщины горного Дагестана вплоть до ХХ века носили скрывавшее фигуру платье-рубаху туникообразного кроя. Это была наиболее древняя и самая распространенная форма одежды в горах. Лишь на рубеже XIX-XX вв. в гардеробах горянок начали появляться бузма и кабалай.…
О том, как проходило первое знакомство дагестанских женщин с европейской модой, пишет наш старый знакомый из XIX века Павел-Платон Пржецлавский:
«Старухи рассказывают, что прежде, до столкновения с русскими, женщины одевались весьма бедно в мирзан и набойку. Постоянно же квартирующие в ханстве (Мехтулинском, судя по всему – УРБЕЧ) войска, а более – регулярные офицеры Дагестанского конного полка, сближая их с своими правами, приучили и к роскоши. Щегольство в Дженгутае до того развилось, что уже на женские платья существуют моды. На одной из свадеб можно было встретить мусульманок с зонтиками и в варшавских ботинках! Самые закоренелые фанатики, увидя такое нарушение адата, сердито почмокали языками, покачали головами, но, видя свое бессилие приостановить нововведение, сдались на капитуляцию и через день перестали говорить и думать о зонтиках и ботинках».
👀 Подписаться на УРБЕЧ
«Старухи рассказывают, что прежде, до столкновения с русскими, женщины одевались весьма бедно в мирзан и набойку. Постоянно же квартирующие в ханстве (Мехтулинском, судя по всему – УРБЕЧ) войска, а более – регулярные офицеры Дагестанского конного полка, сближая их с своими правами, приучили и к роскоши. Щегольство в Дженгутае до того развилось, что уже на женские платья существуют моды. На одной из свадеб можно было встретить мусульманок с зонтиками и в варшавских ботинках! Самые закоренелые фанатики, увидя такое нарушение адата, сердито почмокали языками, покачали головами, но, видя свое бессилие приостановить нововведение, сдались на капитуляцию и через день перестали говорить и думать о зонтиках и ботинках».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Шамил | Урбеч
Впервые ругань в адрес Хаджи-Мурада я услышал в старших классах. Мой родственник, знакомясь с одним бестактным мужчиной, не без гордости представился: Хайбула, сын Хаджимурада. А тот в ответ: «Стыдно должно быть это имя произносить!» И добавил, что Хаджи-Мурад был предатель и вероотступник. А в студенческие годы оттуда-отсюда стал слышать, как люди, которые всю жизнь носили имя Хаджимурад, берут себе другие имена. Лишь спустя время, прочитав повесть Толстого «Хаджи-Мурат», я понял, что обстоятельства побега и личная драма хунзахского наиба гораздо сложнее, чем принято считать. В последнем номере «Молодежки» мой очередной лонгрид, где я рассказываю историю Хаджи-Мурада: как он стал жертвой интриг хунзахского правителя, который видел в нем опасного соперника, а затем наступил на эти же грабли, перейдя к Шамилю. И, как это часто бывает, не обошлось без красивой женщины... Газету со статьей можно заказать на Вайлдберриз:
https://www.wildberries.ru/catalog/363132307/detail.aspx?targetUrl=GP
https://www.wildberries.ru/catalog/363132307/detail.aspx?targetUrl=GP
В истории немало примеров, когда дагестанцы проявляли солидарность со своими земляками в трудный час, пренебрегая часто несомненной выгодой.
Так, после восстания 1877 года земли селения Башлы (ныне Каякентский р-н) собирались разделить между окрестными сельскими обществами. Первыми власти обратились к старейшинам соседнего села Усемикент, но те ответили отказом: «Пусть здравствует царь, но нам чужого не надо». Их примеру последовали и остальные.
В том же 1877 году корреспондент газеты «Кавказ» писал, что «барашков», конфискованных у участников восстания, выставили на аукцион в Петровске и Темир-Хан-Шуре, но никто из местных мусульман их не покупал, ссылаясь на запрет в Коране.
«По материалам книги «Адат и шариат в быту у кумыков XIX-XX вв.»
Подписаться на УРБЕЧ
Так, после восстания 1877 года земли селения Башлы (ныне Каякентский р-н) собирались разделить между окрестными сельскими обществами. Первыми власти обратились к старейшинам соседнего села Усемикент, но те ответили отказом: «Пусть здравствует царь, но нам чужого не надо». Их примеру последовали и остальные.
В том же 1877 году корреспондент газеты «Кавказ» писал, что «барашков», конфискованных у участников восстания, выставили на аукцион в Петровске и Темир-Хан-Шуре, но никто из местных мусульман их не покупал, ссылаясь на запрет в Коране.
Подписаться на УРБЕЧ
Отрывок из описания идеальной жены, которое в XIX веке составил Манай Алибеков из Аксая:
«Порядочные жены делали все, что им скажут мужья, не разбираясь, правильно это или нет. Когда мужья уходили куда-нибудь, они не спали до их возвращения. Были такие из мужей, которые давали развод своим женам за то, что их застали спящими. Порядочные жены не ели при мужьях и даже воды не пили на их глазах. Они не называли мужей по имени из уважения к ним».
На фото: один из женских портретов художника Ростислава Барто.
Подписаться на УРБЕЧ
«Порядочные жены делали все, что им скажут мужья, не разбираясь, правильно это или нет. Когда мужья уходили куда-нибудь, они не спали до их возвращения. Были такие из мужей, которые давали развод своим женам за то, что их застали спящими. Порядочные жены не ели при мужьях и даже воды не пили на их глазах. Они не называли мужей по имени из уважения к ним».
Подписаться на УРБЕЧ
Forwarded from МолодЁжка
...Именно комбат Эсед Салихов предложил в мае 1943 года неожиданное решение перед атакой на немецкие позиции в районе Сычево. Нападения с юго-восточной стороны немцы не опасались: участок был плотно заминирован.
По предложению уроженца Курахского района в течение трех ночей солдаты тайно обезвреживали эти минные поля. И перед рассветом ворвались в траншеи противника. Немцы сдавались без боя.
В январе 1944 года батальон Салихова занял опорный пункт немцев – деревню Сопки (в Псковской области).
Преследуя противника, бойцы прорвались в тыл немцев на 12 километров. Тут, в деревне Заболотье, располагался штаб полка вермахта. Противник ожесточенно сопротивлялся. Позже у штаба насчитали около 200 убитых немцев.
Утром немцы предприняли попытки вернуть себе деревню. Натиск продолжался весь день. Комбат был ранен, но продолжал командовать бойцами до прихода подкрепления.
Раны майора Салихова оказались тяжелыми. 17 января он скончался.
В июне того же года ему было присвоено звание Героя СССР.
#победа80
По предложению уроженца Курахского района в течение трех ночей солдаты тайно обезвреживали эти минные поля. И перед рассветом ворвались в траншеи противника. Немцы сдавались без боя.
В январе 1944 года батальон Салихова занял опорный пункт немцев – деревню Сопки (в Псковской области).
Преследуя противника, бойцы прорвались в тыл немцев на 12 километров. Тут, в деревне Заболотье, располагался штаб полка вермахта. Противник ожесточенно сопротивлялся. Позже у штаба насчитали около 200 убитых немцев.
Утром немцы предприняли попытки вернуть себе деревню. Натиск продолжался весь день. Комбат был ранен, но продолжал командовать бойцами до прихода подкрепления.
Раны майора Салихова оказались тяжелыми. 17 января он скончался.
В июне того же года ему было присвоено звание Героя СССР.
#победа80
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Из полицейских агентурных сводок. Петербург. 1915 г.
«Черный», проживает Суворовский проспект д. № 36, вышел из дома в 11 час. утра, сел в трамвай, поехал на занятия Гагаринская ул. д. № 3, где пробыл до 6 час. 30 м. вечера и вышел с неизвестным, сели на извозчика, поехали на Невский проспект д. № 98 в ресторан, где пробыли 50 мин., откуда вышли втроем с еще неизвестным, на Невском расстались, «Черный» пошел по Невскому проспекту д. № 70 в подъезд, где меблированные комнаты Петровой, где был оставлен, а неизвестные прошлись по Знаменской улице, расстались, второй неизвестный вернулся обратно на Невский проспект д. № 98, он оказался инженер и администратор ресторана и Сада и Театра. Указан полицейскому надзирателю Карпееву.
А кто отгадает, кто такой «Черный»?
«Черный», проживает Суворовский проспект д. № 36, вышел из дома в 11 час. утра, сел в трамвай, поехал на занятия Гагаринская ул. д. № 3, где пробыл до 6 час. 30 м. вечера и вышел с неизвестным, сели на извозчика, поехали на Невский проспект д. № 98 в ресторан, где пробыли 50 мин., откуда вышли втроем с еще неизвестным, на Невском расстались, «Черный» пошел по Невскому проспекту д. № 70 в подъезд, где меблированные комнаты Петровой, где был оставлен, а неизвестные прошлись по Знаменской улице, расстались, второй неизвестный вернулся обратно на Невский проспект д. № 98, он оказался инженер и администратор ресторана и Сада и Театра. Указан полицейскому надзирателю Карпееву.
А кто отгадает, кто такой «Черный»?
У кого из этих российских императоров было «турне» по Дагестану?
Anonymous Quiz
15%
Николай I
40%
Александр II
22%
Александр III
22%
Николай II
Сто лет одиночества по-дагестански
Село Малое Амущи в Хунзахском районе имеет все шансы стать аулом-призраком. После землетрясения 1970 года амущинцы решили построить новое село. Так возникло Большое Амущи, где сегодня проживает больше тысячи человек. Здесь нет плотной хаотичной застройки и узких улочек, как в старом селе. Дома стоят аккуратными рядами и утопают в зелени. Старое село на этом фоне выглядит как каменный мешок. В прошлом году сюда стали приезжать журналисты, чтобы запечатлеть единственную жительницу аула. Это Патимат Саидова, возраст которой давно перевалил за 90 лет. Бабушка, хоть и сгорбленная, но пребывает в ясной памяти, читает без очков и кормит кошек. За решением остаться в пустом селе скрывается семейная трагедия. В начале 90-х без вести пропал её старший сын. На этом фоне мужа Патимат разбил паралич. Прошло 30 лет – женщина давно овдовела, её дети завели собственные семьи, а она не покидает село в надежде, что её любимый сын ещё вернётся. Бабушку регулярно навещают дети, которые уговаривают её переехать к ним, но она непреклонна.
На 1-м фото – Патимат Саидова, на 2-м фото – улица в Малом Амущи (старое село), на 3-м фото – Большое Амущи (новое село). Взято с сайта welcomedagestan.ru.
Подписаться на УРБЕЧ
Село Малое Амущи в Хунзахском районе имеет все шансы стать аулом-призраком. После землетрясения 1970 года амущинцы решили построить новое село. Так возникло Большое Амущи, где сегодня проживает больше тысячи человек. Здесь нет плотной хаотичной застройки и узких улочек, как в старом селе. Дома стоят аккуратными рядами и утопают в зелени. Старое село на этом фоне выглядит как каменный мешок. В прошлом году сюда стали приезжать журналисты, чтобы запечатлеть единственную жительницу аула. Это Патимат Саидова, возраст которой давно перевалил за 90 лет. Бабушка, хоть и сгорбленная, но пребывает в ясной памяти, читает без очков и кормит кошек. За решением остаться в пустом селе скрывается семейная трагедия. В начале 90-х без вести пропал её старший сын. На этом фоне мужа Патимат разбил паралич. Прошло 30 лет – женщина давно овдовела, её дети завели собственные семьи, а она не покидает село в надежде, что её любимый сын ещё вернётся. Бабушку регулярно навещают дети, которые уговаривают её переехать к ним, но она непреклонна.
На 1-м фото – Патимат Саидова, на 2-м фото – улица в Малом Амущи (старое село), на 3-м фото – Большое Амущи (новое село). Взято с сайта welcomedagestan.ru.
Подписаться на УРБЕЧ
Оказывается, мода на бороду появилась в Дагестане не сегодня. Вот что писал турецкий путешественник Эвлия Челеби, побывавший здесь в 17 веке:
«В этой стране мальчики чуть ли не с 10 лет начинают обрастать бородой, и она у них вырастает как у десяти османцев. И никто не бреет своей бороды. А ежели кто побреет, то и его, и брадобрея убивают, ибо про того, кто бреет бороду, они говорят, что у такого только и есть петушиный хохол на голове, и никогда не сядут с таким за стол, и не станут даже разговаривать».
На фото: Закарья Нахибашев из Чоха.
Подписаться на УРБЕЧ
«В этой стране мальчики чуть ли не с 10 лет начинают обрастать бородой, и она у них вырастает как у десяти османцев. И никто не бреет своей бороды. А ежели кто побреет, то и его, и брадобрея убивают, ибо про того, кто бреет бороду, они говорят, что у такого только и есть петушиный хохол на голове, и никогда не сядут с таким за стол, и не станут даже разговаривать».
На фото: Закарья Нахибашев из Чоха.
Подписаться на УРБЕЧ
Кто из глав Дагестана участвовал в Великой Отечественной войне?
Anonymous Quiz
44%
Абдурахман Даниялов
7%
Магомедали Магомедов
33%
Магомед-Салам Умаханов
16%
Магомед Юсупов
Вы едете в родовое село на Ураза-байрам? (Если да, то в какое?)
Anonymous Poll
41%
Да
49%
Нет
10%
Я и так живу в селе
Поздравляем дорогих подписчиков с праздником Ураза-байрам. Пусть Всевышний примет все ваши благие деяния, ваши молитвы и пост. Желаем вам крепкого здоровья, радости, успехов, счастья и благополучия!