Прошу молитв о новопреставленной Алле, моей маме... мирно отшла ко Господу, с напутствием, на 93м году жизни.

Что такое мама? Первоисточник тепла. Физического. Душевного. И того самого тепла, которое никуда не «впихнуть», ни в какие описания. Но которое есть, даже когда мама тебя ругает. Или просто смотрит с недовольством. Тебе стыдно. А всё равно – тепло. Потому что – мама. Этим всё сказано. Потому что она – всегда «за тебя». Даже если ты – неправ.

В моей жизни это физическое ощущение того, что мама всегда «за тебя», было фундаментом, уходившим куда-то в самую раскалённую сердцевину Земли – фундаментом, на который всегда можно опереться, зацепиться, закрепиться – отогреться – и выдержать любое давление. Любую грязь. Любую ложь. Любую подлость. Потому что всё это – преходящее, мимолётное. А «за тебя» – это навсегда.

Мама была живым воплощением безусловного принятия. То, что ты ЕСТЬ, для неё было гораздо важнее, ЧТО ты есть. Однако «испытывать» пределы дозволенного ну как-то вот совсем не хотелось. Не то, что были какие-то чёткие, ясно обозначенные рамки дозволенного – однако сердце-то и совесть не обманешь! Что-то в воздухе всегда висело такое, прежде всего от неё, что держало даже в совсем далёкие от Бога и Церкви годы – крепче крепкого. Мама всегда гордилась своими сыновьями. Даже тогда, когда особо-то и поводов – не было. В её глазах мы были героями. Эдакими Дон Кихотами. Пусть в чем-то и неудачниками, иногда хроническими. Но всё равно – героями. И это ощущение того, что мама тебя слышит – и на «Вере», и в других местах, видит, гордится, радуется – было источником уверенности и вдохновения. До последних дней, уже переступив 92-летний порог, она возмущённо интересовалась: а чего это тебя на «Вере» опять нет? Когда будешь?…

Уже гораздо позже, в зрелом возрасте, мне пришлось столкнуться с иными моделями отношения матерей к своим детям. Столкнуться – и буквально… ошалеть. Ребенок-пластилин, из которого мать лепит «авторский проект» по своему «образу и подобию». Ребёнок, на которого мать смотрит как на «недоумка» – ибо «весь в отца». Ребенок, который едва начав различать лица, обжигается о леденящий душу холод, исходящий от матери, которая так и не перестала думать: «лучше бы я тогда аборт сделала…» Нет, наша мама вовсе не творила из своих детей идолов: никакого «детопоклонничества» не было и в помине. Всё было просто, скромно, но по-взрослому, ответственно – и при этом тепло.

Поскольку корни отца были жестоко обрублены раскулачиванием со всеми вытекающими, преемственность рода ощущалась именно по материнской линии. Бабушка. Её квартира в Алма-Ате. Каникулы. Арыки с ледяной горной водой среди уже опадающей хрусткой листвы. Старые вещи семьи, перешедшие по наследству от прабабушки и прадедушки, который был великолепным краснодеревщиком. И всё это сохранялось с любовью, теплотой, бережностью. Живая память о тех, кто уже ушёл – но продолжает жить в памяти и благодарной любви. Дом как гнездо, где всегда тепло, радостно и… вкусно. А ещё – где тебя… деликатно уважают.

Мама никогда и ничего не навязывала. Более того: она принимала любой твой выбор с уважением, даже если ей он очевидно не был близок. Я помню, как-то меня записали на танцевальный кружок. Сходив пару раз и поняв, что ну вообще не моё, я решил и маму не расстраивать, и себя не ломать. Вместо занятий, гулял по дворам, знакомился с пацанами, играл с ними, ходил в гости к незнакомым – пока однажды маме не позвонили и не сказали, что я не появляюсь уже три месяца… Когда я вошёл домой после очередного «танцевального класса», она просто спросила: а чего ты сразу не сказал, что тебе не нравится?… И – всё. Ни слова – упрёка про потраченные деньги, пропавшие надежды и так далее.

Когда маме было уже далеко за 80, она вдруг стала активно… рисовать: акварелью, пастелью, карандашами. По-детски, непрофессионально – с пониманием этого – но надо было видеть, как она преображалась с кистью в руках, какими девчачье-задорными становились её глаза. Говорят, «в каждой маленькой девочке живёт взрослая женщина, а в каждом взрослом мужчине – маленький мальчик» – но в маме, напротив, «маленькая девочка» никуда не исчезла, а, наоборот, к старости ещё как стала проявлять себя.

Эта самая «детскость» – временами обезоруживающая, временами изумляющая – наверное, и была той самой основой, на которую смогло очень органично лечь Христово благовестие: не было никакого «мучительного перелома» в жизни, когда появилась Церковь. Словно было давно уготовано для неё место – и вот теперь всё стало на свои места. И то, что она ушла ровно через месяц после своего 92-летия – точно также, и её супруг – мой отец – Иван Иванович Великанов – и тоже 25-го числа – наверное, всё это об одном: ничего ТАМ не пропадает, не исчезает, всё – имеет значение.

И очень хочется надеяться, что и в Царстве Небесном – которое начинается изнутри, но уже не имеет границ – ни в пространстве, ни во времени – Алла Павловна обретёт не только вечный покой, но и возможность в полноте раскрыть всё то, что столь обильно было начато в этой, земной жизни!

Светлая память дорогой маме!…

Друзья, отпевание Аллы Павловны будет в Никольском храме г.Кисловодска сегодня, 27 августа, в 13.00.

Понтий Пилат: без «булгаковских» домыслов: журнал «Фома» и Культурный центр «Фавор» приглашают на живую встречу «Райсовет»

📅 2 сентября (понедельник) в 19:00 в Культурном центре «Фавор» состоится запись программы «Райсовет».

Пилат — безжалостный тиран? Или это философ в одеждах правителя из булгаковского романа? Это человек, который сам обрек на страдания Христа? Или который лишь не стал противиться кровавой жажде других? Давайте посмотрим, каким в действительности предстает Пилат в Евангелии и отделим библейский образ от его художественных интерпретаций.

🎤 Полюбившаяся многим четверка из подкаста «Райсовет» – отец Павел Великанов, отец Стефан Домусчи, отец Димитрий Барицкий и, конечно, епископ Феоктист (Игумнов) снова соберутся вместе, чтобы поговорить о самом важном!

Журнал «Фома» и Культурный центр «Фавор» приглашает всех, кто хочет задать свой вопрос и просто увидеть, как снимается программа, которую уже успели полюбить тысячи зрителей.

🎟️Билеты: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3012719/

Количество мест ограничено!

Друзья, хочу всех предупредить: в комментариях к постам здесь регулярно появляются различные просьбы о помощи и т.п. – в том числе как бы для семей духовенства.

Ответственно заявляю: это – мошенники, не поддавайтесь на провокации! Мы стараемся оперативно удалять – но не всегда это возможно сделать быстро. Единственное место, где публикация с просьбой о помощи не окажется мошенничеством – это сам канал, а не комментарии к нему! Будьте бдительны!...

Портал «Память Церкви» начал работу

1 сентября 2024 года начал работу портал «Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху». Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.

Советская эпоха стала одной из наиболее драматичных страниц в истории Русской Православной Церкви. В это время столкнулись вера в Бога и безбожие, свобода вероисповедания и гонения за веру, жизнь в чаянии Царствия Небесного и неистовые попытки построить коммунизм. Как жилось тем, кто веровал в Бога и слышал угрозы от власти «показать последнего попа»?

Проект «Память Церкви» отвечает на этот вопрос через личные воспоминания очевидцев жизни Церкви и православных верующих людей во времена Советского Союза. Участники проекта – архиереи, клирики, миряне – делятся историями о себе и своих близких, мысленно возвращаются в годы своего детства, заходят в свои первые храмы, прячутся от бдительных преподавателей, вновь оказываются в кабинетах уполномоченных, рассказывают о домашнем укладе.

Уникальная база материалов составляется под эгидой Учебного комитета Русской Православной Церкви всеми духовными школами на территории Российской Федерации. Проект призван содействовать сохранению исторической памяти, глубокому научному изучению церковной истории названного периода, а также воспитанию молодежи через усвоение опыта жизни прошлых поколений.

Подробнее

Кстати, обратите внимание, что здесь собраны в одном месте уникальные хроники из жизни нашей Церкви в советский период - очень редкие и я бы сказал, пронзительные кадры!...
https://pamyat-tserkvi.ru/multimedia/

🦖 Палеонтолог про драконов, лох-несское чудовище и грибы-гиганты

Насколько хорошо мы знаем нашу планету? Все эти мифы о летающих змеях и чудовищах в глубинах океана — воспоминания предков или фантазия древнего человека? Сегодня мы поговорим о них с научной точки зрения.

Протоиерей Павел Великанов @velikanovka вместе с палеонтологом Ярославом Поповым развеют многие заблуждения о минувших эпохах. Какие-то из них, наоборот, внезапно окажутся правдой. Узнайте об огромных грибах, динозаврах и первобытных людях, населявших нашу планету в разное время. А также о том, где в России активно ведутся раскопки, и что удивительного там до сих пор находят.

Смотреть на YouTube: https://youtu.be/CNVBS5_Kqk8
Смотреть на RuTube: https://rutube.ru/video/0f6b08c28c765722189f510d5e9d379d/

#Великановка

Вас когда-нибудь смущало, когда вы узнаёте, что некий знакомый — вполне успешный, здоровый, красивый молодой человек — вдруг всё оставляет и уходит в монашество? Если да, то отрывок из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам — именно для вас! Давайте послушаем 9-ю главу, которая сегодня читается в храмах во время богослужения.

Глава 9.

2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.

3 Вот мое защищение против осуждающих меня.

4 Или мы не имеем власти есть и пить?

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?

12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.

В сегодняшнем апостольском чтении многократно повторяется одно и то же слово — «власть» — по-гречески — εξουσία. В прямом смысле слова «власть» — это законное право или способность действовать. Но апостол Павел не просто так использует это слово снова и снова именно в своих риторических вопросах: тем самым он хочет особо подчеркнуть нечто крайне важное. Что же именно — давайте разбираться.

Ни для кого не секрет, что среди остальных апостолов Павел стоял «не в ряду», сильно выделяясь. Он единственный происходил из фарисеев, духовной элиты, ученик Гамалиила — ещё бы не отличался от простых рыбаков и сборщиков податей! Но, кроме этого, Павел ещё и вёл себя... подозрительно: он не был женат, старался не обременять своих слушателей сборами для своих личных нужд, предпочитая зарабатывать самостоятельно — и в целом вызывал скорее раздражение у апостолов, чем радостное принятие. Причина — непривычная широта взглядов вместе с самым настоящим радикализмом. Неудивительно, что это вносило определённую тональность в его деятельность. И перед нами — фактически оправдательная речь перед теми, кто смущается его поведением, нетипичным даже для первых христиан.

Апостол Павел мудро и деликатно в форме вопрошаний озвучивает «висевшие в воздухе» вопросы к нему — и даёт ясный ответ: да, всё правильно, все эти вопросы — совершенно правомочны. Но — есть одна маленькая деталь. Он существенно повышает планку личной праведности с единственной целью: не дать повода тем, кто хотел бы усмотреть в его проповеднической и миссионерской деятельности всего лишь... разновидность «бизнеса на духовной тематике». У него есть право — такое же, как и у всех других проповедников, — иметь супругу, питаться от пожертвований, пользоваться гостеприимством — и всё это ни разу не зазорно.

Но он переступает через все эти свои права не потому, что они — ущербны или неправильны — а только потому, что не хочет дать даже малейший повод для «претыкания» тем, кто эти поводы с удовольствием отыскивает.

Пример апостола — хороший повод для нас задуматься, на самом ли деле мы готовы также бережно относиться к тем, кто находится вне всякой религии и веры — пытаясь искренне понять, обо что именно прежде всего спотыкаются эти люди, начиная смотреть в сторону Церкви Христовой?..
https://radiovera.ru/pervoe-poslanie-k-korinfjanam-svjatogo-apostola-pavla-144.html

Приходилось ли вам, дорогие друзья, оказываться в настолько щепетильной ситуации, когда приходится подбирать буквально каждое слово — потому что вопрос настолько болезненный и непростой, что любая неточность или двусмысленность может привести к неисправимым последствиям?
Сегодня в храмах во время богослужения читается отрывок из 13-й главы Деяний святых апостолов — а именно речь апостола Павла перед иудеями в синагоге Антиохии Писидийской. Давайте послушаем и постараемся понять, почему эта речь апостола — исключительная.

Глава 13.
25 При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.
26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.
27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,
28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.
29 Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.
30 Но Бог воскресил Его из мертвых.
31 Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.
32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса

Апостол Павел хорошо понимал: перед ним — иудеи, для которых он — фигура неоднозначная, подозрительная. При этом окончательное мнение о Павле у них ещё не сложилось — и есть реальный шанс потенциальных врагов превратить в убеждённых сторонников. Вот почему апостол так тщательно подбирает слова, предлагая вполне понятную иудеям историософию — проводя слушателей через эпохи Авраама, Моисея, Судей, Давида, Самуила и других пророков — аккуратно подводя к Иисусу как исполнению чаяний и пророчеств.

Павел не пытается «оглушить» собравшихся в синагоге какой-то невероятной, фантастической для них вестью — но очень вдумчиво выстраивает логику своего повествования, чтобы слушатели сами были готовы согласиться с итоговым умозаключением — Иисус, распятый людьми и воскрешённый Богом-Отцом, и есть долгожданный Машиах, Мессия! Его воскресение и многократные явления — самое достоверное подтверждение этому!

К сожалению, среди современных миссионеров не часто приходится наблюдать такое же, как у апостола Павла, бережное и внимательное отношение к слушателям. Агрессивное миссионерство не особо-то интересуется тем, какие именно представления существуют в умах и сердцах далёких от веры людей: оно считает, что достаточно слово Христово упаковать в гиперактивность, добавить абсолютной уверенности в своей правоте и приправить навязчивостью — и желанный эффект будет получен! Если бы апостол в такой же логике действовал в синагоге — итог был бы плачевен: его бы просто растерзали! Но как мы знаем из дальнейшего повествования книги Деяний, именно такой, предельно корректный, дипломатичный посыл Павловой речи имел сильнейшее воздействие на иудеев: его просили приходить проповедовать в синагогу снова и снова, и очень многие стали его последователями.

В чём же заключался секрет апостола Павла? Он умел найти в умах слушателей общие точки соприкосновения, грамотно воздействуя на которые и можно было убедить слушателей в том, что поначалу было бы для них абсолютно неприемлемо. Вот к этому и хотелось бы подвести и всех нас, дорогие друзья: если наши слушатели не разделяют наших взглядов, то бессмысленно их дразнить и искушать тем, что для нас, возможно, самоочевидно. Гораздо лучше поискать хотя бы что-то общее — и уже отталкиваясь от этого, малыми шагами начинать двигаться туда, где говорить о Евангелии и Христе будет естественно и органично!
https://radiovera.ru/dejanija-svjatyh-apostolov-248.html

Умеете ли вы, дорогие друзья, говорить очень неприятные вещи тем, кто для вас действительно дорог? Если нет, то отрывок из 7-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам — как раз для вас! Давайте внимательно его послушаем.

Глава 7.
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
2 Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.
3 Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить.
4 Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.
5 Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи.
6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,
7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.
8 Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время.
9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.
10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

Перед нами — самый настоящий мастер-класс, как говорить о болезненных вещах для дорогих слушателей. Непросто снова обращаться к адресатам, которых ты уже достаточно сильно расстроил ранее произнесёнными словами. А ведь предыдущее послание апостола было именно таким — более того, сам апостол признаёт, что оно причинило коринфянам боль, и боль существенную! Возможно, кто-то на месте Павла предпочёл бы забыть, замять неприятную тему и вообще не касаться больного вопроса — во избежание ещё большего нарастания напряжения. Но апостол поступает куда мудрее и педагогичнее. Обращение к больному вопросу он предваряет... искренней похвалой! От всей души он описывает, насколько коринфяне дороги ему, как он ими хвалится, что именно они — источник утешения и радости для него, несмотря ни на какие беды и напасти, в которых он постоянно пребывает.

Христианину очень важно постоянно упражнять себя в навыке разделения греха и согрешившего. Обычно мы с лёгкостью обобщаем и осуждаем: раз человек совершил тот или иной проступок, то именно это и выражает его глубинную сущность. С осуждённым нами мы будем говорить совсем иначе, чем с тем, кого любим: осуждённый уже приговорён, извержен из числа значимых и близких нам людей.

Апостол Павел сегодня учит нас, как быть одновременно строгими ко греху и при этом — добрыми и милостивыми к согрешающему. Умение не осуждать согрешившего — но при этом однозначно осуждать совершенное им злодеяние и создаёт то самое «внутреннее напряжение», которое через скорбь выталкивает грешника к искреннему раскаянию. А вот замалчивание, нивелирование тяжести произошедшего, напротив, создают видимость того, что всё в порядке, ничего существенного не произошло.

Мне очень хочется пожелать всем нам — а себе самому прежде всего! — научиться у апостола Павла мужеству в любви — быть непреклонным в принятии и любви любого — но при этом сохранять и независимость, чтобы при необходимости суметь сказать правильные и даже неприятные слова для пользы другого!
https://radiovera.ru/vtoroe-poslanie-k-korinfjanam-svjatogo-apostola-pavla-102.html

Задумывались ли вы над тем, что печаль — не такое уж простое, однозначное состояние души? Чтобы разобраться, давайте послушаем отрывок из 7-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения.

Глава 7.
10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
11 Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.
12 Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.
13 Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.
14 Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною;
15 и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом.
16 Итак радуюсь, что во всем могу положиться на вас.

Самая главная радость апостола Павла — печаль, которую породило его предыдущее послание с обличениями тех грехов, которые сами коринфяне за таковые уже и не считали. Печаль — на греческом λύπη — также и боль, горе — оказалась прекрасным толчком в движении коринфян к осознанию своих ошибок и последующему покаянию.

Мы подошли к очень важному моменту: «печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Для далёкого от веры человека такое разделение видов печали представляется искусственным, ни на чём не основанным. Однако это не так: давайте послушаем святителя Иоанна Златоуста, как он разъясняет эту разницу. «Под печалью по миру (апостол) разумеет ту, которая вредит самим скорбящим. Только одна печаль о грехах полезна; и это ясно видно из следующего. Скорбящий о потере богатства не вознаграждает тем убытка; скорбящий об умершем не воскрешает его; скорбящий по причине болезни не только не избавляется от болезни, но ещё усиливает её. Только скорбящий о грехах приобретает пользу от скорби, потому что истощает и истребляет грехи. Печаль есть врачевство, приготовленное на этот один случай; поэтому здесь только она имеет силу и оказывает пользу, в других же случаях вредит».

Из уст Златоуста мы слышим суровейшее обличение так называемого «христианства-лайт», которое в принципе исключает какую бы то ни было боль, расстройство или дискомфорт! Нормально и естественно испытывать страдание совести после совершённого греха или ошибки — испытывать для того, чтобы больше не повторять, чтобы иметь мужество оторваться от дурной привычки и принести искреннее раскаяние. И одинаково вредно для души как застревать в этой печали, не переводя её в деятельное покаяние — так и обезболивать эту печаль любыми подручными средствами!

Христианство — это вовсе не «вера в розовых единорогов» с никогда не исчезающей с лица сиятельной улыбкой. Это прежде всего брань, война не на жизнь, а на смерть, со своим ветхим человеком, со всем тем дурным, своевольным, своекорыстным — что не может перейти с нами в Царствие Небесное. И в этой борьбе бывают и поражения, и тяжёлые ранения, и даже отступления. Глупо и даже подло по отношению к себе самому в них не признаваться и пытаться делать вид, что ничего не случилось. Ошибки, падения, неудачи бывают у каждого — но только вера и мужество позволяют в них не застревать, а, напротив, ещё сильнее отталкиваться от них навстречу Богу.

Если мы именно так научимся смотреть на ошибки — как на возможность, преодолев их, подняться ещё выше, ещё ближе приблизиться к святости — то и печаль станет не разрушающей изнутри, а побуждающей и вдохновляющей!
https://radiovera.ru/vtoroe-poslanie-k-korinfjanam-svjatogo-apostola-pavla-103.html

Приходилось ли вам, дорогие друзья, задумываться над тем, а почему Церковь даже во времена безбожных гонений, всё равно продолжала на каждом богослужении молиться за существующие власти? Разве это не было «капитуляцией» перед богоборческим режимом?
Ответить на этот вопрос нам поможет отрывок из 2-й главы первого послания апостола Павла к Тимофею, который читается сегодня за богослужением в православных храмах.
Глава 2.
1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,
7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом, истину говорю во Христе, не лгу, учителем язычников в вере и истине.
Как мы видим, для апостола Павла — который, отметим, жил вовсе не в православно-ориентированном государстве — власть как таковая и её носители имели особое значение. Более того: молитва о «власть предержащих» для него — залог «тихой и безмятежной жизни».

Вот что пишет о природе власти святой 5-го века, Исидор Пелусиотский — который, кстати, был учеником святителя Иоанна Златоуста: «То, что у людей есть начальства, и одни начальствуют, другие живут под начальством, происходит не просто и не случайно, чтобы народы, подобно волнам, увлекались туда и сюда, но, по словам св. Павла, это есть дело Божией премудрости. Равноправие обыкновенно возжигает войну, и Бог не попустил быть народоправлению, но установил царскую власть, а потом за нею и многие начальства. Какие же, спросишь? Начальника и подначального, мужа и жену, отца и сына, старца и юношу, господина и раба, учителя и ученика». Как мы видим, святой Исидор подчёркивает, что принцип единоначалия вложен самим Богом в устройство общества и именно этот принцип придаёт обществу устойчивость.

Но вот что очень интересно — далее Исидор предлагает посмотреть не на человеческое общество, а на животный мир: «Даже и у бессловесных животных можно видеть подобное. Поручители в этом — пчёлы, которые подчинены царской власти, журавли и стада диких овец... И (в море) многие породы рыб имеют одного правителя и вождя, посему осуществляют дальние переселения. Ибо безначалие везде всего ужаснее и бывает причиною замешательства и беспорядка. Посему, и в теле, хотя оно есть нечто единое, не всё имеет равное достоинство, но одни члены начальствуют, а другие подначальны. Потому мы вправе сказать, что ... власть... установлена Богом, чтобы общество не пришло в неустройство».

А что же будет следствием отказа от молитвы за власть? Только одно: попытка утвердить себя самого в качестве источника власти. Другими словами, это своеобразный бунт и отказ видеть в лице власть имущих проявление действия Промысла Божия. Ведь молитва за власть — не тождественно полному и безоговорочному соглашению со всем, что данная власть совершает! Если христианам заповедано прежде всего молиться за своих врагов — то на каком же основании молитва за власть имущих должна быть исключена?..

Хотелось бы призвать, дорогие друзья, всех к искренней молитве о тех, на чьих плечах сегодня находится груз принятия ответственных решений, — и безотносительно к личностям, пусть Господь Бог их умудрит, укрепит и просветит светом Своей Истины, чтобы и нам, и нашим детям выпало «мирное и безмятежное жительство во всяком благочестии и чистоте!»

https://radiovera.ru/pervoe-poslanie-k-timofeju-svjatogo-apostola-pavla-49.html

🔭 Астрофизик о воде на марсе, инопланетянах и колонизации других планет

Насколько мы приблизились к нахождению жизни на Марсе, и что нам это даст? Эффективны ли поиски других цивилизаций? На какое расстояние мы уже способны улететь от Земли? И правда ли, что совсем скоро в нашей стране будет возможен космический туризм?

Протоиерей Павел Великанов @velikanovka вместе с астрофизиком Натаном Эйсмонтом поговорили о последних космических открытиях, которые в будущем могут перевернуть привычное представление о мире. А еще заглянули в глубины космоса и попытались разобраться, одни ли мы во Вселенной, и есть ли где-то планеты, которые подходят нам для жизни.

🪐 Смотреть на YouTube
🪐 Смотеть на RuTube
🪐 Смотреть в VK Видео

#Великановка

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы!

Именно сегодня этот видеоролик - прямо в точку!...

Не знаю, кто, когда и почему его сделал - но в нем всё прекрасно...

https://youtu.be/1BGZJ1Jb2mo?si=TB1fnj2p7WtQyrl4