Чертова пещера

- Передача. Один из вариантов отклонений в стандартном сценарии первого этапа посмертия является запись и фрагментарная передача сочетания нефеш и руах практика после смерти. В рамках этой редкой, но широко известной в мировом оккультизме техники, оккультист (чаще всего ведьма, колдун или шаман, реже к такой методике прибегают церемониальные маги и сторонники других направлений) ещё при жизни проводит серию ритуалов, на финальном этапе часто включающих в себя применение сложного состава, вызывающего долгую, мучительную и неминуемую смерть, хотя в некоторых традициях и с меньшей эффективностью такую методику можно применить заблаговременно, без смерти практика в финале.

После наступления смерти физического тела нефеш и руах (то есть более или менее фрагментированная личность практикующего вместе с его памятью, умениями и магическими силами) трансформируются в запакованную форму (здесь и далее мы будем использовать термин пифос, также часто встречается понятие филактерий, джар, ядро, в просторечной мифологии также часто говорится о передаче "Дара"), которая может быть передана каким-либо способом. Высшая часть тонких тел, нешама, при этом незамедлительно освобождается и отправляется на следующую инкарнацию, минуя Загробный мир.

Полученный пифос может быть помещен в специально подготовленный предмет (чаще талисман, гримуар или ковчежец), особым образом связан с генетическими последовательностями (передача "по крови") или, например, завязан на некую формулу, которая активирует находящийся в режиме консервации в тонком пространстве пифос. Точно также практик задает и условия, при которых произойдет активация пифоса и автоматическое внедрение его содержимого в реципиента. При этом оригинальная личность рецепиента и память либо дополняется и совмещается, либо полностью замещается личностью и памятью создателя пифоса. Стоит, однако, отметить, что такая форма посмертия не позволяет передать оригинальную нешаму, то есть собственное самосознание создателя пифоса, поэтому нешама реципиента остается оригинальной.

Именно этот вариант посмертного существования лёг в основу многочисленных историй о ведьмовских родах, в которых через поколение или несколько перерождается одна и та же древняя ведьма, о шаманах, переносящихся в будущее, а также искаженное представление о данной практики легло в основу распространенного среди современного ведьмовства высказывания "однажды ведьма - ведьма навсегда".

www.tgoop.com/velna_ala/15

353 viewsNov 22, 2023 at 00:50

- Передача. Один из вариантов отклонений в стандартном сценарии первого этапа посмертия является запись и фрагментарная передача сочетания нефеш и руах практика после смерти. В рамках этой редкой, но широко известной в мировом оккультизме техники, оккультист (чаще всего ведьма, колдун или шаман, реже к такой методике прибегают церемониальные маги и сторонники других направлений) ещё при жизни проводит серию ритуалов, на финальном этапе часто включающих в себя применение сложного состава, вызывающего долгую, мучительную и неминуемую смерть, хотя в некоторых традициях и с меньшей эффективностью такую методику можно применить заблаговременно, без смерти практика в финале.

После наступления смерти физического тела нефеш и руах (то есть более или менее фрагментированная личность практикующего вместе с его памятью, умениями и магическими силами) трансформируются в запакованную форму (здесь и далее мы будем использовать термин пифос, также часто встречается понятие филактерий, джар, ядро, в просторечной мифологии также часто говорится о передаче "Дара"), которая может быть передана каким-либо способом. Высшая часть тонких тел, нешама, при этом незамедлительно освобождается и отправляется на следующую инкарнацию, минуя Загробный мир.

Полученный пифос может быть помещен в специально подготовленный предмет (чаще талисман, гримуар или ковчежец), особым образом связан с генетическими последовательностями (передача "по крови") или, например, завязан на некую формулу, которая активирует находящийся в режиме консервации в тонком пространстве пифос. Точно также практик задает и условия, при которых произойдет активация пифоса и автоматическое внедрение его содержимого в реципиента. При этом оригинальная личность рецепиента и память либо дополняется и совмещается, либо полностью замещается личностью и памятью создателя пифоса. Стоит, однако, отметить, что такая форма посмертия не позволяет передать оригинальную нешаму, то есть собственное самосознание создателя пифоса, поэтому нешама реципиента остается оригинальной.

Именно этот вариант посмертного существования лёг в основу многочисленных историй о ведьмовских родах, в которых через поколение или несколько перерождается одна и та же древняя ведьма, о шаманах, переносящихся в будущее, а также искаженное представление о данной практики легло в основу распространенного среди современного ведьмовства высказывания "однажды ведьма - ведьма навсегда".

BY Чертова пещера