Каждая оккультная, религиозная или мистическая школа предлагает свое представление о структуре человека и его посмертной участи. Эти представления довольно разнообразны, часто противоречат друг другу, но в большинстве своем имеют и общие элементы. Каждая из таких систем отвечает критерию работоспособности в рамках конкретной системы убеждений, но часто показывает слабые результаты при использовании вне её рамок.
Мы не будем рассматривать и анализировать эти системы и выводить общие элементы - это уже было сделано до нас солидными бородатыми учеными. Мы изложим ту систему представлений, которая показала свою работоспособность при использовании практиками разных направлений и легла в основу нескольких десятилетий работы в рамках практической некромантии. Именно на неё мы и будем опираться в ближайших заметках.
Итак, вы умерли. Смерть мозга зафиксирована, усталый коронер фиксирует дату смерти и тело отправляется в морг. Вместе с телом безвозвратно теряются наиболее физиологические эмоции, часть памяти, а также некоторый набор когнитивных функций, о которых мы расскажем в свое время. В момент смерти от физического тела отделяется некий комплект тонких тел, которые можно долго условно разделять на слои и отдельные тела, но которые по большему счету состоят из трёх комплексных структур.
Первая из них - низкий дух (нефеш). Технически он представляет из себя набор из эфирной и астральной оболочки человека, которые отвечают за основу его прижизненной личности, некоторые эмоции, основной набор памяти и паттернов поведения человека. Можно сказать, что именно нефеш отвечает за основу личности человека, базовые черты его характера и основной набор реакций. При отделении нефеш неподготовленный человек испытывает тяжёлое потрясение, часто панику или тотальное непонимание происходящего. Соответствующие духи часто описывают это переживание как погруженность в мутный белёсый кисель, который находится не только снаружи, но и "в сознании" человека, и сильно приглушает и искажает всё происходящее вокруг. Вторым сравнением обычно выступает состояние полубредового сна, в котором отдельные фрагменты реальных воспоминаний смешиваются с видениями и причудливо искажаются. Эта стадия обычно продолжается от 3 до 9 дней и чаще всего нефеш умершего находится неподалеку от его тела. Так или иначе в конце этого периода нефеш обычно естественным или искусственным путем осознает свою смерть, что может сопровождаться явлением соответствующего психопомпа (в случае, если при жизни человек имел твердые религиозные убеждения, был связан с неким культом или являлся поклонником какого-то божества). При этом осознании нефеш покидает окрестности мира живых и переходит в Загробный мир, конкретная форма которого зависит от всё тех же прижизненных отношений и связей человека с божественным. Сам процесс перехода часто неприятен и сопровождается частичным разрушением нефеш и смещением ведущей роли к следующей, более глубокой части человеческой сущности - высокому духу (руах, пневма).
Руах при жизни отвечает за связь нефеш с более глубокими частями человеческой сущности, высшую эмоциональную деятельность, наиболее яркие эмоции и воспоминания и вместе с нефеш формирует то, что мы называем собственной личностью и описываем как себя самое со всеми своими симпатиями, антипатиями, убеждениями и склонностями. Технически руах состоит из ментальной и каузальной оболочек человека и в следствии этого также делает возможным оценочное и осознанное мышление, установление эмоциональных связей, да и почти все другие связи (родовые, кармические, эгрегориальные) как таковые. Именно эта часть с остатками нефеш перемещается в Загробный мир, где отбывает свой срок до одного из возможных окончаний его. Примерно на 30-50 день после физической смерти человека происходит окончательное и последнее разделение посмертной сущности человека - от руах отделяется высшая и наиболее глубокая часть сущности - душа (нешама, божественная искра, ядро психэ и т.д.).
Каждая оккультная, религиозная или мистическая школа предлагает свое представление о структуре человека и его посмертной участи. Эти представления довольно разнообразны, часто противоречат друг другу, но в большинстве своем имеют и общие элементы. Каждая из таких систем отвечает критерию работоспособности в рамках конкретной системы убеждений, но часто показывает слабые результаты при использовании вне её рамок.
Мы не будем рассматривать и анализировать эти системы и выводить общие элементы - это уже было сделано до нас солидными бородатыми учеными. Мы изложим ту систему представлений, которая показала свою работоспособность при использовании практиками разных направлений и легла в основу нескольких десятилетий работы в рамках практической некромантии. Именно на неё мы и будем опираться в ближайших заметках.
Итак, вы умерли. Смерть мозга зафиксирована, усталый коронер фиксирует дату смерти и тело отправляется в морг. Вместе с телом безвозвратно теряются наиболее физиологические эмоции, часть памяти, а также некоторый набор когнитивных функций, о которых мы расскажем в свое время. В момент смерти от физического тела отделяется некий комплект тонких тел, которые можно долго условно разделять на слои и отдельные тела, но которые по большему счету состоят из трёх комплексных структур.
Первая из них - низкий дух (нефеш). Технически он представляет из себя набор из эфирной и астральной оболочки человека, которые отвечают за основу его прижизненной личности, некоторые эмоции, основной набор памяти и паттернов поведения человека. Можно сказать, что именно нефеш отвечает за основу личности человека, базовые черты его характера и основной набор реакций. При отделении нефеш неподготовленный человек испытывает тяжёлое потрясение, часто панику или тотальное непонимание происходящего. Соответствующие духи часто описывают это переживание как погруженность в мутный белёсый кисель, который находится не только снаружи, но и "в сознании" человека, и сильно приглушает и искажает всё происходящее вокруг. Вторым сравнением обычно выступает состояние полубредового сна, в котором отдельные фрагменты реальных воспоминаний смешиваются с видениями и причудливо искажаются. Эта стадия обычно продолжается от 3 до 9 дней и чаще всего нефеш умершего находится неподалеку от его тела. Так или иначе в конце этого периода нефеш обычно естественным или искусственным путем осознает свою смерть, что может сопровождаться явлением соответствующего психопомпа (в случае, если при жизни человек имел твердые религиозные убеждения, был связан с неким культом или являлся поклонником какого-то божества). При этом осознании нефеш покидает окрестности мира живых и переходит в Загробный мир, конкретная форма которого зависит от всё тех же прижизненных отношений и связей человека с божественным. Сам процесс перехода часто неприятен и сопровождается частичным разрушением нефеш и смещением ведущей роли к следующей, более глубокой части человеческой сущности - высокому духу (руах, пневма).
Руах при жизни отвечает за связь нефеш с более глубокими частями человеческой сущности, высшую эмоциональную деятельность, наиболее яркие эмоции и воспоминания и вместе с нефеш формирует то, что мы называем собственной личностью и описываем как себя самое со всеми своими симпатиями, антипатиями, убеждениями и склонностями. Технически руах состоит из ментальной и каузальной оболочек человека и в следствии этого также делает возможным оценочное и осознанное мышление, установление эмоциональных связей, да и почти все другие связи (родовые, кармические, эгрегориальные) как таковые. Именно эта часть с остатками нефеш перемещается в Загробный мир, где отбывает свой срок до одного из возможных окончаний его. Примерно на 30-50 день после физической смерти человека происходит окончательное и последнее разделение посмертной сущности человека - от руах отделяется высшая и наиболее глубокая часть сущности - душа (нешама, божественная искра, ядро психэ и т.д.).
Ng was convicted in April for conspiracy to incite a riot, public nuisance, arson, criminal damage, manufacturing of explosives, administering poison and wounding with intent to do grievous bodily harm between October 2019 and June 2020. Telegram offers a powerful toolset that allows businesses to create and manage channels, groups, and bots to broadcast messages, engage in conversations, and offer reliable customer support via bots. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? Find your optimal posting schedule and stick to it. The peak posting times include 8 am, 6 pm, and 8 pm on social media. Try to publish serious stuff in the morning and leave less demanding content later in the day. The SUCK Channel on Telegram, with a message saying some content has been removed by the police. Photo: Telegram screenshot.
from us
