Пишу этот пост для того, чтобы немножко рассказать о себе и о том, как я работаю. Моя работа и моё видение терапии очень изменились за последние полтора года. Сказалась и личка, и обучение экзистенциальной терапии. Мои неозвученные вопросы к себе и миру "обрели плоть", и я сфокусировался на их сути сначала как клиент, а потом и как терапевт. Вопросы, о которых я пишу ниже, стали ключевыми для меня. На многие из них невозможно найти ответа, но сама постановка вопросов и их осознание дает возможность приблизиться к себе. Не скажу, что это простой путь (в каком-то смысле раньше было проще), но важный. Пожалуй, главное в этом – появление альтернатив "смотрения" на себя и окружающих. О том, как феноменология приводит нас к этим вопросам, я и хочу сегодня рассказать.
Феноменология – это философская традиция, суть которой можно описать цитатой Гуссерля (который, собственно, всё это и придумал) "назад к самим вещам". Что под этой фразой имеется в виду, я и буду раскрывать так, как сам это понимаю и адаптирую к терапии.
Сразу можно сказать, что важный и достаточно радикальный принцип феноменологической установки – беспредпосылочность. То есть, феноменологический опыт должен быть избавлен от любых привносимых допущений, какими бы самопонятными они не казались. Переводя на язык терапии, этот принцип возводит в абсолют идею про "ненавешивание ярлыков", утверждая, что терапевт должен освободить терапию от любых собственных суждений о клиенте, в том числе, диагностических. Во всяком случае, задавать себе вопросы:
"Откуда у меня возникла такая идея? Что со мной происходит? Почему именно так?"
Эти вопросы подчёркивают ещё одну сторону феноменологической установки – наблюдение, которое необходимо для того, чтобы вырвать нас из контекста нашей повседневной установки. Это древняя практика, которая сейчас продаётся под брендом "осознанность". Вообще, терапия – двусторонний процесс, в ходе которого меняются обе стороны, и хорошо бы, чтобы терапевт замечал, что с ним происходит и мог стать "наблюдателем" за собственными переживаниями и понять, о чём они на самом деле:
"Откуда у меня эти мысли и переживания? Что я испытываю по поводу этих мыслей и переживаний? Что я думаю по поводу этих мыслей и переживаний?"
Тут же можно сказать об одной из основных проблем, которые пытается решить феноменология: проблема интерсубъективности или проблема Другого. Можно обозначить эту проблему вопросом: как мне дать Другому быть Другим, не подводя его под собственные системы понимания?
"Как Другой появляется? Могу ли я воспринимать его отдельно от себя? Могу ли оставить Другого Другим? Тяжело ли это для меня?"
По сути, всё это об одном и том же: про попытку приблизиться к сути, рассмотрев все "очевидные понятности" под другими углами и поняв, откуда они появились в сознании. Хочется спросить, есть ли у вас такие понятности про себя, которые не требуют объяснения? Что происходит с вами, когда вы всё-таки пытаетесь их отрефлексировать? Пишите в комментариях.
Пишу этот пост для того, чтобы немножко рассказать о себе и о том, как я работаю. Моя работа и моё видение терапии очень изменились за последние полтора года. Сказалась и личка, и обучение экзистенциальной терапии. Мои неозвученные вопросы к себе и миру "обрели плоть", и я сфокусировался на их сути сначала как клиент, а потом и как терапевт. Вопросы, о которых я пишу ниже, стали ключевыми для меня. На многие из них невозможно найти ответа, но сама постановка вопросов и их осознание дает возможность приблизиться к себе. Не скажу, что это простой путь (в каком-то смысле раньше было проще), но важный. Пожалуй, главное в этом – появление альтернатив "смотрения" на себя и окружающих. О том, как феноменология приводит нас к этим вопросам, я и хочу сегодня рассказать.
Феноменология – это философская традиция, суть которой можно описать цитатой Гуссерля (который, собственно, всё это и придумал) "назад к самим вещам". Что под этой фразой имеется в виду, я и буду раскрывать так, как сам это понимаю и адаптирую к терапии.
Сразу можно сказать, что важный и достаточно радикальный принцип феноменологической установки – беспредпосылочность. То есть, феноменологический опыт должен быть избавлен от любых привносимых допущений, какими бы самопонятными они не казались. Переводя на язык терапии, этот принцип возводит в абсолют идею про "ненавешивание ярлыков", утверждая, что терапевт должен освободить терапию от любых собственных суждений о клиенте, в том числе, диагностических. Во всяком случае, задавать себе вопросы:
"Откуда у меня возникла такая идея? Что со мной происходит? Почему именно так?"
Эти вопросы подчёркивают ещё одну сторону феноменологической установки – наблюдение, которое необходимо для того, чтобы вырвать нас из контекста нашей повседневной установки. Это древняя практика, которая сейчас продаётся под брендом "осознанность". Вообще, терапия – двусторонний процесс, в ходе которого меняются обе стороны, и хорошо бы, чтобы терапевт замечал, что с ним происходит и мог стать "наблюдателем" за собственными переживаниями и понять, о чём они на самом деле:
"Откуда у меня эти мысли и переживания? Что я испытываю по поводу этих мыслей и переживаний? Что я думаю по поводу этих мыслей и переживаний?"
Тут же можно сказать об одной из основных проблем, которые пытается решить феноменология: проблема интерсубъективности или проблема Другого. Можно обозначить эту проблему вопросом: как мне дать Другому быть Другим, не подводя его под собственные системы понимания?
"Как Другой появляется? Могу ли я воспринимать его отдельно от себя? Могу ли оставить Другого Другим? Тяжело ли это для меня?"
По сути, всё это об одном и том же: про попытку приблизиться к сути, рассмотрев все "очевидные понятности" под другими углами и поняв, откуда они появились в сознании. Хочется спросить, есть ли у вас такие понятности про себя, которые не требуют объяснения? Что происходит с вами, когда вы всё-таки пытаетесь их отрефлексировать? Пишите в комментариях.
The visual aspect of channels is very critical. In fact, design is the first thing that a potential subscriber pays attention to, even though unconsciously. How to build a private or public channel on Telegram? The SUCK Channel on Telegram, with a message saying some content has been removed by the police. Photo: Telegram screenshot. Write your hashtags in the language of your target audience. Ng Man-ho, a 27-year-old computer technician, was convicted last month of seven counts of incitement charges after he made use of the 100,000-member Chinese-language channel that he runs and manages to post "seditious messages," which had been shut down since August 2020.
from us
