Викач

🏴‍☠️🇪🇬🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 5

В предыдущих сериях цикла мы рассмотрели историю вербовки Елены Блаватской английским консулом в Египте Рафаэлем Боргом, погрузились в перипетии каирских английских лож и «итало-французских» египетских нацгосмасонов. В пику британской оккупации последние тайно инспирировали криптофашистское уличное движение «Молодой Египет», из которого в последствии вышли «Свободные офицеры» Абделя Насера и Анвара Садата.

Далее осветили роль «меньшинств-посредников» в османском Египте — пробританских армян, многовекторных греков и многочисленной европейской диаспоры.

На фоне в целом офранцуженного и националистического египетского истеблишмента неохваченной осталась лишь небольшая компрадорская группа масонов «Звезды Востока» из египтян-англофилов.

Каждый такой персонаж ценился на вес золота и, войдя в обойму британского контролёра Египта лорда Кромера, сделал головокружительную карьеру в системе оккупационной администрации. Ими были: верховный муфтий страны, редактор главной либеральной газеты и председатель самой большой «оппозиционной» партии националистов.

—

Начнём с человека, чьё влияние на современный исламский мир вышло далеко за пределы Египта, — ученика масона и реформатора-модерниста Джамалуддина аль-Афгани — Мухаммада Абдо.

После неудачного восстания Ораби 1882 года Абдо бежал вслед за своим учителем в Париж. Блеск и технологичность передовой европейской столицы потрясли до основания мировоззрение 35-летнего египтянина. Абдо признавался: «а мне рататуй дороже родины» «на Западе я увидел чистый ислам, но не мусульман; на Востоке увидел мусульман, но не ислам».

Если аль-Афгани стремился модернизировать религию, чтобы эффективнее противостоять колонизаторам, то Абдо разочаровался в политическом активизме и решил, что сопротивление бесполезно, ислам действительно сделал арабов отсталыми, и лучше бы им во всём слушаться своих продвинутых европейских администраторов. Этакий марксист / либерал-заукраинец на египетский манер.

Самоколонизирующий взгляд исламского богослова пришёлся как нельзя кстати лорду Кромеру, который египтян за людей вообще не считал и полагал привить либеральные ценности среднему мусульманину, чтобы сделать его более податливым для Западного колониального господства. По его мнению египтяне могли оставаться мусульманами по форме, но должны были стать агностиками по содержанию.

Для этого следовало ввести в правление главного исламского университета Аль-Азхар в Каире своих людей, чтобы через масонские структуры кооптировать духовных лидеров мусульман в общеимперскую внутреннюю церковь и провести либеральные реформы ислама сверху.

Кромер пригласил Абдо в Лондон, где тот прочитал лекцию в Оксфордском университете и вошёл в высокие кабинеты, познакомившись с отцом Уинстона Черчилля. На фоне такого внимания померк даже Париж, и египтянин окончательно поплыл. Можно легко представить, как подобным же образом джентльмены обхаживали, например, Ленина.

В 1899 году, преодолевая сопротивление хедива Аббаса II и поддерживаемых им масонов-националистов, британский контролёр назначил своего арабского протеже Мухаммада Абдо Великим мастером муфтием Египта — «Папой Римским» от мира суннитов.

Продолжение следует…

www.tgoop.com/wikimason/910

7.2K viewsedited  Apr 16, 2024 at 07:19

🏴‍☠️🇪🇬🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 5

В предыдущих сериях цикла мы рассмотрели историю вербовки Елены Блаватской английским консулом в Египте Рафаэлем Боргом, погрузились в перипетии каирских английских лож и «итало-французских» египетских нацгосмасонов. В пику британской оккупации последние тайно инспирировали криптофашистское уличное движение «Молодой Египет», из которого в последствии вышли «Свободные офицеры» Абделя Насера и Анвара Садата.

Далее осветили роль «меньшинств-посредников» в османском Египте — пробританских армян, многовекторных греков и многочисленной европейской диаспоры.

На фоне в целом офранцуженного и националистического египетского истеблишмента неохваченной осталась лишь небольшая компрадорская группа масонов «Звезды Востока» из египтян-англофилов.

Каждый такой персонаж ценился на вес золота и, войдя в обойму британского контролёра Египта лорда Кромера, сделал головокружительную карьеру в системе оккупационной администрации. Ими были: верховный муфтий страны, редактор главной либеральной газеты и председатель самой большой «оппозиционной» партии националистов.

—

Начнём с человека, чьё влияние на современный исламский мир вышло далеко за пределы Египта, — ученика масона и реформатора-модерниста Джамалуддина аль-Афгани — Мухаммада Абдо.

После неудачного восстания Ораби 1882 года Абдо бежал вслед за своим учителем в Париж. Блеск и технологичность передовой европейской столицы потрясли до основания мировоззрение 35-летнего египтянина. Абдо признавался: «а мне рататуй дороже родины» «на Западе я увидел чистый ислам, но не мусульман; на Востоке увидел мусульман, но не ислам».

Если аль-Афгани стремился модернизировать религию, чтобы эффективнее противостоять колонизаторам, то Абдо разочаровался в политическом активизме и решил, что сопротивление бесполезно, ислам действительно сделал арабов отсталыми, и лучше бы им во всём слушаться своих продвинутых европейских администраторов. Этакий марксист / либерал-заукраинец на египетский манер.

Самоколонизирующий взгляд исламского богослова пришёлся как нельзя кстати лорду Кромеру, который египтян за людей вообще не считал и полагал привить либеральные ценности среднему мусульманину, чтобы сделать его более податливым для Западного колониального господства. По его мнению египтяне могли оставаться мусульманами по форме, но должны были стать агностиками по содержанию.

Для этого следовало ввести в правление главного исламского университета Аль-Азхар в Каире своих людей, чтобы через масонские структуры кооптировать духовных лидеров мусульман в общеимперскую внутреннюю церковь и провести либеральные реформы ислама сверху.

Кромер пригласил Абдо в Лондон, где тот прочитал лекцию в Оксфордском университете и вошёл в высокие кабинеты, познакомившись с отцом Уинстона Черчилля. На фоне такого внимания померк даже Париж, и египтянин окончательно поплыл. Можно легко представить, как подобным же образом джентльмены обхаживали, например, Ленина.

В 1899 году, преодолевая сопротивление хедива Аббаса II и поддерживаемых им масонов-националистов, британский контролёр назначил своего арабского протеже Мухаммада Абдо Великим мастером муфтием Египта — «Папой Римским» от мира суннитов.

Продолжение следует…

BY Викач