Друид

Образ будущего @obrazbuduschego2 специально для Друида @wisedruidd

Долгое время Россия развивалась, опираясь на ответы на внешние угрозы и на внутреннюю энергию православия. В ХХ веке православие поменяли на коммунизм, проект жил 70 лет. Сегодня идёт мучительная для страны борьба.

Вернуться к традиционной форме единения народа или найти ещё один коммунизм? В качестве его замены в последние годы выдвинулась идея цифровизации. По сути, культ удобства финансовых операций, когда не надо вводить все реквизиты, а можно просто навести камеру на QR-код, стремительно превращается в движущую идеологию.

Преамбулой к цифровизации была интернетизация, объявленная Дмитрием Медведевым на посту президента. Цифровизация – лучшая дочь интернетизации.

Всякий раз, когда инструментарий возводится в ранг идеологии – универсальной идеи развития, общество испытывает колоссальную нагрузку. Так было, например, с приватизацией. Обычный метод доступа людей к частному праву был бы полезен куда больше, если бы либералы 90-х не превратили его в движущую силу развития, в морковку в виде ваучера, за которой предложили бежать всем жителям меняющейся страны.

Когда вместо "каждому по "Волге" люди оказались у разбитого корыта, стало понятно, что переход страны на рельсы частной собственности был слишком переоценён как общая идея, которая не смогла объединить людей. А судя по сохранившемуся, и в значительной степени несправедливому, негативному отношению людей к предпринимателям – разъединяет до сих пор.

Правительство реформаторов, запутавшее население между инструментарием и целью, само виновато в отношении людей к тонкому слою предпринимателей. Равно как и в том, что этот слой тонок.

Столь длинное отступление в 90-е вызвано тем, что сегодня фетиш цифровизации в качестве генеральной идеи развития нам предлагают те же реформаторы во власти. Его составляющие части находятся и в правительстве, и в АП. И они опять верят в чудесные свойства инструментария. Или верят в то, что выдавание инструментария за цель поможет им "разделять и властвовать" и далее.

Весь сюжет с вакцинацией, QR-кодами и загоном всех под универсальный параметр регистрации на Госуслугах и в налоговой базе – вызывает в обществе тотальное непонимание и недоверие. Люди просят объяснить, для чего это делается, но никто не признаётся, так как это ни "для чего", а потому что так надо.

Этот метод политического процесса и есть тот самый новый коммунизм. Когда все равны не перед Богом, а перед нейросетью – искусственным интеллектом – базой данных – механизмом социального мониторинга.

В Китае неслучайно капитализм стал всего лишь быстрой переходной фазой между эрой социализма и эрой цифровизации. Но в Китае это именно инструмент, а идеология справедливого социального общества остаётся прежней.

Путаница между инструментарием, то есть цифровизацией, и целью может настолько сильно расколоть общество, что никакая внешняя угроза не сможет его консолидировать и собрать заново.

Тем более, и угрозы-то внешней на данный момент нет. Кроме глобальной цифровизации, конечно, перед которой все быстро сдадутся, приняв как должное.

Кроме того, непрекращающиеся удары по православию и РПЦ свидетельствуют о том, что традиционные ценности общества представляются для цифровизаторов главной конкурентной угрозой. Что говорит, скорее, о знании, чем о незнании цены, которую сегодня платит общество за принуждение к новому коммунистическому лагерю.

www.tgoop.com/wisedruidd/2036

14.7K viewsNov 1, 2021 at 17:48

Образ будущего @obrazbuduschego2 специально для Друида @wisedruidd

Долгое время Россия развивалась, опираясь на ответы на внешние угрозы и на внутреннюю энергию православия. В ХХ веке православие поменяли на коммунизм, проект жил 70 лет. Сегодня идёт мучительная для страны борьба.

Вернуться к традиционной форме единения народа или найти ещё один коммунизм? В качестве его замены в последние годы выдвинулась идея цифровизации. По сути, культ удобства финансовых операций, когда не надо вводить все реквизиты, а можно просто навести камеру на QR-код, стремительно превращается в движущую идеологию.

Преамбулой к цифровизации была интернетизация, объявленная Дмитрием Медведевым на посту президента. Цифровизация – лучшая дочь интернетизации.

Всякий раз, когда инструментарий возводится в ранг идеологии – универсальной идеи развития, общество испытывает колоссальную нагрузку. Так было, например, с приватизацией. Обычный метод доступа людей к частному праву был бы полезен куда больше, если бы либералы 90-х не превратили его в движущую силу развития, в морковку в виде ваучера, за которой предложили бежать всем жителям меняющейся страны.

Когда вместо "каждому по "Волге" люди оказались у разбитого корыта, стало понятно, что переход страны на рельсы частной собственности был слишком переоценён как общая идея, которая не смогла объединить людей. А судя по сохранившемуся, и в значительной степени несправедливому, негативному отношению людей к предпринимателям – разъединяет до сих пор.

Правительство реформаторов, запутавшее население между инструментарием и целью, само виновато в отношении людей к тонкому слою предпринимателей. Равно как и в том, что этот слой тонок.

Столь длинное отступление в 90-е вызвано тем, что сегодня фетиш цифровизации в качестве генеральной идеи развития нам предлагают те же реформаторы во власти. Его составляющие части находятся и в правительстве, и в АП. И они опять верят в чудесные свойства инструментария. Или верят в то, что выдавание инструментария за цель поможет им "разделять и властвовать" и далее.

Весь сюжет с вакцинацией, QR-кодами и загоном всех под универсальный параметр регистрации на Госуслугах и в налоговой базе – вызывает в обществе тотальное непонимание и недоверие. Люди просят объяснить, для чего это делается, но никто не признаётся, так как это ни "для чего", а потому что так надо.

Этот метод политического процесса и есть тот самый новый коммунизм. Когда все равны не перед Богом, а перед нейросетью – искусственным интеллектом – базой данных – механизмом социального мониторинга.

В Китае неслучайно капитализм стал всего лишь быстрой переходной фазой между эрой социализма и эрой цифровизации. Но в Китае это именно инструмент, а идеология справедливого социального общества остаётся прежней.

Путаница между инструментарием, то есть цифровизацией, и целью может настолько сильно расколоть общество, что никакая внешняя угроза не сможет его консолидировать и собрать заново.

Тем более, и угрозы-то внешней на данный момент нет. Кроме глобальной цифровизации, конечно, перед которой все быстро сдадутся, приняв как должное.

Кроме того, непрекращающиеся удары по православию и РПЦ свидетельствуют о том, что традиционные ценности общества представляются для цифровизаторов главной конкурентной угрозой. Что говорит, скорее, о знании, чем о незнании цены, которую сегодня платит общество за принуждение к новому коммунистическому лагерю.

BY Друид