عيدكم مبارك !!
ዒዳችሁ የተባረከ ይሁን!!

ተቋማችን ለመላው ሙስሊም ወንድም እህቶች እንኳን ለዚህ ታላቁ የዒድ አል-ፈጥር በዓል በሰላም አደረሳችሁ እያለ መልካም ምኞቱን ይገልፃል!!

تقبل الله منا ومنكم .
ከሁላችንም አላህ መልካም ስራችን ይቀበለን!!

🔸ዒዱ በደስታ ድንበር ሳናልፍ የአላህን ህግጋት የምንጠብቅበት
✅ አላህን የምንፈራበት
✅ ከተቸሩት ጋር ተካፍለን የምንበላበት
✅ ዝምድናን የምንቀጥልበት
ለሁላችንም እንዲሆንልን ምኞታችን ነው
ዒድ ሙባረክ!!

ዳር አስ-ሱንና የሸሪዓ እውቀት ማዕከል

አድራሻ:- አዲስ አበባ ኮ/ቀ ክ/ከተማ አለምባንክ ከኦርዶፎ ህንፃ ፊት ለፊት ባለው ቂያስ
ለተጨማሪ መረጃ:- +251920908031
#join ⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://www.tgoop.com/DarASSunnah1444

❌ جماعة التبليغ
❌ والإخوان المسلمون
❌ والسّرورِيّون
❌ وحزب التَّحرير
❌ ومن يُعْطَفُ عليهم

👈 كُلًّها فتن عُرِضَت عليكم

أنتم أمام الاختبار والامتحان

🎙العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله

ተለቀቀ‼️

📌📚📖አዲስ መፅሐፍ 📖📚📌

✅"ሸርሑ ነዋቂዲል ኢስላም - የእስልምና አፍራሾች ማብራሪያ " ✅

የእስልምና ሊቅ የሆኑት ሸይኽ ሙሐመድ ብን ዐብዲልወሃብ ‘የእስልምና አፍራሾች’ በሚል
ርዕስ ላዘጋጁት መጽሐፍ የተሰጠ የማብራሪያ መጽሐፍ፤

በተከበሩ ሸይኽ ዶክተር አቡ’ዐብዲላህ ሙሐመድ ብን ሰዒድ ረስላን ሐፊዞሁሏህ ተዘጋጅቶ፤

በአቡ ዐብዲልዐዚዝ/ዩሱፍ አሕመድ ሐፊዞሁሏህ ወደ አማርኛ የተመለሰ፤

በዚሁ ቻናል በPDF ተዘጋጅቶ ለአንባቢያን የሚተላለፍ ይሆናል ተብሎ ቃል በተገባው መሰረት እነሆ የአላህ ፈቃድ ሆኖ ለአንባቢያን ቀርቧል‼️

ሼር በማድረግ የአጅሩ ተካፋይ እንሁን‼️
አላህ አንብበው ከሚጠቀሙት ያድርገን‼️
የባህር ዳር አህለሱና መሻይኾች ገፅ

كن على بصيرة

https://www.tgoop.com/alateriqilhaq

🔸 አዲስ ሙሓደራ !

🔊 “ኢብኑ ተይሚያ ያልተወራለት ጀግና;
      ልፋት፣ እንግልት ፣ ጂሓድ....”

🎙በሸይኽ ዐብዱል ሐሚድ ያሲን አል_ለተሚይ!

🗓ረጀብ 4/1446

https://www.tgoop.com/abdulham/2440
https://www.tgoop.com/abdulham/2440
https://www.tgoop.com/abdulham/2440

🌿(الإخلاص في تعلم القرآن وتعليمه)

🎙محاضرة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

           🔹فَيا من تُعلِّم القُرآن!،
أُثبُت، وَاصبِر، على ما تَلقَى مِن تَعَبٍ فِي التَّلقِينِ والتَّعلِيمِ، وَقد تَجِدُ زُهدًا من النَّاسِ فِيكَ، وَقَد تَجدُ أنَاسًا يضحَكُونَ عَليكَ،
↩️ صَبرًا صَبرًا، وَثبَاتًا ثَبَاتًا، فَإنَّ هذهِ هي الخَيرِيَّة التِّي شَهِدَ بها مُحمَّدٌ صَلَّى‌اللهُ‌عَليهِ‌وَ‌سَلَّم.

           🔹وَيَا مَن تَتعَلَّمُ القُرآنَ!،
الصَّبرَ الصًَبرَ، وَالثَّبَاتَ الثَّبَاتَ، وَلَا تَعجَلْ.
وَهَبْ أَنَّكَ لَا تَحفَظُ سَريعًا، يَكفِيكَ أَنَّكَ مُتَعَلِّمٌ لِلقُرآنِ.
↩️ إِصبِر، ولَو قَضَيتَ فِي ذَلِكَ سِنِينَ، فَإِنَّكَ فِي خَيرِيَّةٍ مَا دُمتَ تَتعَلَّمُ القُرآنَ.
https://www.tgoop.com/sunah123

አል-ኢኽዋኑል ሙስሊሙን የአህባሽ ባለ ውለታዎች ናቸው!!
—————
አህባሽ በአይሁዶች ምህንድስና አክራሪ ሙስሊም ብለው የፈረጁትን የኢትዮጵያን ሙስሊም ህብረተሰብ በመንግስት ደረጃ በኢህአዲግ ወቅት ከፍተኛ ድጋፍ አግኝቶ የኢትዮጵያ ህዝበ-ሙስሊም እንዲጠመቅበት እቅድ ተነድፎ ወደ ተግባሩ ሲገባ ቀደም ብለው በተለያየ አቅጣጫ መጅሊሱን ለመረከብ ሲቋምጡት ለነበሩት ለኢኽዋኖች የመጅሊሱን መንበረ ስልጣን ለመቆናጠጥ ትልቅ የሆነ ምኞትና ተስፋ ሰንቆ ነበር። 

በዚህ ምክንያትም ነበር አህባሽን ለህዝበ-ሙስሊሙ ጭራቅ አድርገው የቀረፁለት። ይሁን እንጂ አህባሽን እንደ ጭራቅ ሲያደርጉት የነበረው ለአላህ ብለው ከልብ እምነቱን ጠልተውት ሳይሆን የስልጣን ጉዳይ ሆኖባቸው ስለነበር ብዙም ሳይጓዙ አህባሽን የሚተቹበት መንገድ የተለያየ ሆኖ ነበር። ከፊሎች "የአህባሽ እምነት በህዝባችን ተቋም አማካኝነት በሀይል ሊጫንበት አይገባም!" ሲሉ፣ ሌሎች ደግሞ "መጅሊሱን በህገ ወጥ መንገድ የያዙ አካላት መጅሊሱን ለቀው ህዝብ የመረጠው አካል እንዲቀመጥ ይደረግ" ሲሉ ነበር። ሌሎች ደግሞ "አህባሽ አይስበክ አይንሰራፋ አላልንም፣ ግን መጅሊሱን በህገ ወጥ መንገድ የብቻው ተቋም አያድርግ" ነው ያልነው ብለው ህዝብ ፊት ሲናገሩ ነበር።

ይህ የርስ በርሳቸው በአህባሽ ላይ የያዙት አቋም ለምን ተለያየ? ከተባለ ግልፅ ነገር ነው።
አንድኛ:- ኢኽዋን የሁሉም የጥመት ቡድን ጥርቅም ውጤት ስለሆነ በውስጡ ብዙዎች የአህባሽና የአሻዒራ እምነት ያለባቸው አካሎች ስላሉ ነው። ለምሳሌ እንደ ሀሰን ታጁ፣ ሰመሃር ተክሌና... ሌሎችም በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ይህን እምነት የሚቀበሉ ኮሚቴ ተብሎ ተቋቁሞ ከነበረው አካል ሁሉ ሳይቀር አሉ። እንደ ኢኽዋኑል ሙስሊሚን ምስረታም ዋና መስራቹ ሀሰነል በና ሱፊይ አሽዐሪይ ነው። ያሲን ኑሩ "ኢማም ሰይድ ቁጥብ" እያለ አንቆለጳጵሶ የሚጠራው ሰይድ ቁጥብም በአስማእ ወስሲፋት ላይ ሙዐጢላ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ሙስሊሙን ጨርሶ የሚያከፍር የለየለት ተክፊር ነው።

ሁለተኛው:- ከንፁህ ሰለፊዮች ውጪ ያለውን "ሁሉንም የጥመት ቡድን አቅፈን እንሂድ" የሚል መርህ ስላላቸው ህዝቡ እንዳይበታተንባቸው ከመፍራት አንፃር ነው። እነሱ ዘንድ ታላቁን የኢስላም ባለ ውለታ የነቢዩን (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የዋሻ ባልደረባ አቡበክርን፣ ዑመርን፣ እናታችን ዓኢሻን (ረዲየላሁ ዐንሃ ወረዲያ ዐንሁም) ካፊር ናቸው የሚሉትን ሺዓና ራፊዷን ሳይቀር "አንድ ነን ሙስሊሞች ነን አንለያይም…" በማለት ከነዚህም ጋር አንድነትን ይሞግታሉ።

ኢኽዋኖች ሁሉንም ግሳንግስ ሰብስበው መሄድ መለያቸው ነው። ታላቁ ዓሊም ሸይኽ ሙሀመድ ቢን ዐለይ አል-ጃሚይ (ረሂመሁላህ) እንዲህ በማለት ይገልጿቸዋል:-
“የኢኽዋኖች አካሄድ ልክ ገበያ ቦታ ላይ መስጂድ ገንብቶ ከዚያም ሰዎች ፊት ቆሞ እንዲህ እያለ ወደ ሶላት እንደሚጣራ ሰው ነው:- ሁሉም ባለበት ሁኔታ ላይ ሆኖ ወደ መስጂድ ይምጣ፣ ውዱእ ያለውም የሌለውም ባለበት ሁኔታ ሆኖ ይምጣ። የወር አበባና የወሊድ ደም ያለባትም የሌለባትም ሴት ባለችበት ሁኔታ ትምጣ። ጀናባ ያለበትም ሳይታጠብ ባለበት ሁኔታ ይምጣ፣ ምክንያቱም እኛ ማንንም አንመልስም። የተሟላ የሆነ ሙስሊም ማህበረሰብ ከፈለግን ማንንም አንመልስም። ሁላችንም ሙስሊም ወንድማማች ህዝቦች ነን። ወደ ተሸዱድ (አጥባቂነት) መጣራት የለም፣ ምክንያቱም አጥባቂነት የሙስሊሞችን አንድነት ይበታትናል።” [መጀለት አልጃሚዐት አል-ኢስላሚየህ 283]

"አል-ኢኽዋኑል ሙስሊሙን" የተባለው የጥመት ቡድን መሰረቱ የተበላሸ ጠርቶ የማይጠራ፣ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ላይ በሀገርም በዓለምም ደረጃ ከባድ አደጋን ያደረሰ የአይሁድን ሴራ በግልፅም በተዘዋዋሪም ያሳካ አደገኛ ቡድን ነው!!።

ኢኽዋን ለአህባሽ የዋለው ውለታ:-
ያ ሁሉ ስልጣን በመያዝ ስሜት ሆነው ህዝበ-ሙስሊሙን "ዲንህ ተነካብህ፣ መንግስት አህባሽ የሚባልን አንጃ በሀይል ሊጭንብህ ዶላር ተቀብሎብሃል…" እያሉ ስስ ብልቱን ነካክተው መክፈል የሌለበትን ዋጋ ያለ አግባብ ከከፈለ በኋላ ዳግም ስልጣን የመያዝ ተስፋ ከሰነቁ በኋላ ሌላ ሆነው ብቅ አሉ። የተለመደችዋን ቃል በመጠቀም ትላንት ህዝበ-ሙስሊሙን "ጠላትህ ነው፣ ከኋላው ተከትለህ አትስገድ!…" ሲሉት ከነበረው አህባሽ ጋር እጅ ለእጅ በመያያዝ "ሁላችንም አንድ ነን ብለው።" እርፍ አሉ።

ይህ ለአህባሽ ትልቅ ውለታ ነበር!። ምክንያቱም ህዝቡ አህባሽ የዐቂዳ ጠላቱ እንደሆነ አውቆ ተጠንቅቆ አላነፋንፍህ ብሎት ነበረና እጅ ለእጅ በመያያዝ ነፃነቱን በአደባባይ አውጀውለታል። ውለታው ይህ ብቻም አይደለም። ቀደም ሲል የነበሩ የመጅሊስ መስራቾችን በመጥቀስ "ውሃቢያን ያስፋፉት እነሱ ናቸው፣ ከነሱም ጭምር ስታገል ነው የኖርኩት… አላህ ከዐርሽ በላይ ነው የሚል ካፊር ነው…" ከሚለው መሰሪው አሽዓሪይ ሱፊ የሆነውን ገነቴና መሰሎቹ ጋር ለመስራት ተስማምተው ትላንት ለስልጣናቸውና ለርካሽ ፖለቲካቸው ዋጋ ያስከፈሉትን ህዝብ ሳያፍሩት ያለ ምንም ሀያእ እጅ ለእጅ ተያይዘው ብቅ አሉ።

ይሀው አህባሽ ይህን ውለታ በመጠቀም ምንም ሳይሸማቀቅ ዛሬ ላይ በመላው አገሪቱ በርካታ መድረሳዎችን እና መርከዞችን ተቆጣጥሮ፣ መቆጣጠር ያልቻላቸው ቦታዎች ላይ ደግሞ አዳዲስ መርከዞችን አቋቁሞ ከአይሁድ የተሰጠውን ተልእኮ ከግብ ለማድረስ እንደ ልቡ የሙስሊም ልጆችን እየወሰደ በአህባሽ የጥመት አስተሳሰብ ያጠምቃል። በተለይ ደግሞ ከተብሊጎች ጋር ተቀላቅሎ በስመ ደዕዋ ሰበብ ባመቻቹለት መንገድ እንደ ልብ ሀገሪቱን ከዳር እስከ ዳር እያዳረሳት ይገኛል። በሀገሪቱ በየ አቅጣጫው ካሉት መርከዞች ባሻገር ለልዩ ስልጠናና ማጥመቂያ በሂፍዝ ማእከል ስም ሲ ኤም ሲ ወደ ሚገኘው መርከዛቸው ልጆችን እያጎረፉ "አላህ ያለ ቦታ ነው ያለው፣ ውሃቢያ ካፊር ነው…" እያሉ በኩፍር ትምህርት እያጠመቋቸው ነው። ባገኙት አጋጣሚም ተደራጅተው የሱና አመለካከት ያላቸውን ከመስጂዳቸው በዱላና በስለታማ ነገሮች አሰቃይተው ያስወጡባቸው ቦታዎች በርካታ ናቸው። በጣም የሚደንቀው ደግሞ ኢኽዋኖች ስልጣናቸውን ተጠቅመው በተለያዩ ቦታዎች ሰለፊዮች የያዟቸውን መሳጂዶች በሀይል ከሰለፊዮች እየነጠቁ ሙስሊሞችን ለሚያከፍሩ፣ ሺርክና ቢድዐን ለሚያስፋፉ፣ ጫትና ሃሺሽን ለትውልድ ለሚያወርሱት አህባሾች መስጠታቸው ነው!! ምክንያቱም ጠላቴ የሚሉት ሠለፊዮችን ብቻ ነዋ ከሁሉም የጥመት ቡድኖች ጋር አንድ ናቸው።

ይሀው ኢኽዋኖች ህዝባችንን ያንን ሁሉ የሞት፣ ሀገር ለቆ የመሰደድ፣ የእስርና ስቃይ ዋጋ ካስከፈሉት በኋላ አህባሽ ጋር አንድ ሆነው "ሁላችንም አንድ ነን፣ ሱፊይ ሰለፊይ ብላችሁ አትከፋፍሉን… እኛም ሱፊይ የሱፊይ ልጆችም ነን…" ብለው ከአህባሽ ጋር በፍቅር እየኖሩ ነው። (አሁን እንደተለመደው አዲስ የስልጣን ሹክቻ ቢጀመርም)።
ህዝብ የተንገላታበት፣ የሞተበት፣ የተሰደደበት፣ የተከበረችዋ ሙስሊሟ እንስት የተደፈረችበትና በካፊር ክብሯ የተገፈፈበት "ልዩነታችን ዐቂዳ ነው" ሲባል የነበረው አላማ ግን ውኃ በላው።
ነጋዴ የንግዱን ቁማር በገንዘብ ሀይል ይጫወታል፣ ፖለቲከኛ የፖለቲካውን ቁማር በህዝብ ህይወት ይጫወታል፣ አል-ኢኽዋኑል ሙሰሊሙን ደግሞ የግል አጀንዳቸውንና የፖለቲካቸውን ቁማር በዲኑና በሰው ህይወት የሚጫወቱ በወቅታዊ የሙስሊሙ ሁኔታ እንደ እስስት የሚመሳሰሉ ቆሻሻ የሆኑ የጥመት ቡድኖች ናቸው!!።
✍🏻ኢብን ሽፋ
#join ⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://www.tgoop.com/IbnShifa
https://www.tgoop.com/IbnShifa

التسليم وأنواعه

⚡️⚡️ሰላትን ሲያከትም ሰለሚያደርገው ሰላምታና አይነቶቹ ፦

✅ يسلم عن يمينه، وهو ركن، حتى يرى بياض خده الأيمن
ከዚያም ፊቱን ወደ ቀኝ በማዞር ሰላም ይላል። ሰላም ማለቱ ማዕዘን ነው። የቀኝ ጉንጩን ንጣት እስከሚታይ ድረስ ፊቱን ያዞራል።
✅- وعن يساره حتى يرى بياض خده الأيسر،
የግራ ጉጩ ንጣት እስከሚታይ ድረስ ወደ ግራ ይዞራል።
✅- ويرفع الإمام صوته بالسلام إلا في صلاة الجنازة
በሰላተል ጀናዛ ሲቀር እማሙ ድምጹን በሰላምታ ከፍ ያደርጋል።
✅- وهو على وجوه
ሰላምታው በብዙ ይዘቶች ላይ ይሆናል።
الأول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عن يمينه. السلام عليكم ورحمة الله، عن يساره
አንደኛ፡ በቀኙ አሰላሙ ዐለይኩም ወረህመቱላህ ወበረካትሁ የአላህ ሰላም፣ ራሕመትና በረከት በናንተ ላይ ይሁን። በግራውም አሰላሙ ዐለይኩም ወረህመቱላህ የአላህ ሰላምና ራሕመት በናንተ ላይ ይሁን የሚለው ነው።
الثاني: مثله، دون قوله " وبركاته "
ሁለተኛ፡ ከመጀመሪያው ተመሳሳይ ሆኖ ወበረካትሁ(በረካ) የሚለውን ሳይጭምር።
الثالث: السلام عليكم ورحمة الله، عن يمينه. السلام عليكم، عن يساره
ሶስተኛ፡ በቀኙ አሰላሙ ዐለይኩም ወረህመቱላህ የአላህ ሰላምና ራሕመት በናንተ ላይ ይሁን። በግራው ደሞ አሰላሙ ዐለይኩም የአላህ ሰላምታ በናንተ ላይ ይሁን።
الرابع: يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه، يميل به إلى يمينه قليلاً
አራተኛ፡ አንድን ሰላምታ ብቻ ሰላም ይላል ትንሽ ወደ ቀኝ ይዞራል።

https://www.tgoop.com/sunah123

የኪታብ ጥቆማ!
{ከማንኛውም ኪታብ ቀድሞ ሊቀሩት የሚገባ ነው)
~
እጅግ በጣም ወሳኝ እና አንገብጋቢ የሆኑ ጧሊበል ዒልም ሊዋብባቸው የሚገቡ አዳቦችን፤ እና ዒልም በደምብ አልገባም ያለኝ፣ ዒልምን  መሰብሰብና ማግኘት ያልቻልኩት ለምንድን ነው? ለሚሉትና መሰል ተያያዥ ጥያቄዎች ሙሉ መልስ አካትታ የያዘች ሲሆን ፤ ከዚህም በተጨማሪ ብዙ የሆኑ ትኩረት የሚፈልጉ የሆኑ ነጥቦችን በውስጡ አቅፎ የያዘ ድንቅ ኪታብ ነው። የኪታቡ ስም «ተዕዚሙ አል’ዒልም» የሚሰኝ ሲሆን፤ የኪታቡ ፀሐፊ ደግሞ ሸይኽ አቡ ዓምር ሷሊሕ ብኑ ዐብዲላህ ብኒ ሐመድ አል’ዑሶይሚ አል’ዑተይቢ ይባላሉ፤ አላህ ይጠብቃቸውና! መቅራት ከፈለጋችሁ በዚህ ቻናል ገብታችሁ መከታተል ትችላላችሁ።

📱👇👇👇
https://www.tgoop.com/AbuYehyaAselefy/13044

በእሕራም የተከለከሉ ነገሮች፦

1 - ለወንድ ከራስ ጋር በሚነካካ ነገር ራሱን መሸፈን
እብን ዑመር (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት አንድ ሰውዬ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! አሕራም ያደረገ ሰው ከልብስ ምን ይለብሳል? ብሎ ሲጠይቅ የአላህ መልእክተኛ ﷺ ‹‹ቀሚሶችን፣ የራስ ጥምጣምም፣ ሱሪዎችንም ሆነ በርኖሶችን አትልበሱ፡፡›› ብለዋል፡፡ [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]
በተጨማሪም ነቢዩ ﷺ እሕራም ላይ እያለ የሞተውን አገናነዝ አስመልክተው ፡- ‹‹የቅያማ ቀን ተልቢያ (ለብ’በይከ አል’ሏሁም’መ ለብ’በይከ) እያለ ይቀሰቀሳልና ራሱን አትሸፍኑ፡፡›› ብለዋል፡፡ [በቡኻሪ የተዘገበ] 
ከራስ ጋር የማይጣበቅና የማይነካካ እንደ ጃንጥላ፣ ድንኳን፣ የቤት ጣሪያና መኪና ያለውን መጠቀም ኃጢአት የለበትም፡፡
➡️የራስ ጥምጣም ለሙሕሪም ወንድ

➡️ሱሪ መልበስ ለሙሕሪም ወንድ

➡️ኮፊያ ለሙሕሪም ወንድ

➡️ጃንጥላ ለሙሕሪም ወንድ

2 - ለወንድ የተሰፋ ልብስ መልበስ
የተሰፋ ልብስ ማለት በሙሉ ገላ ወይም በከፊል ገላ ልክ የተሰፋ እንደ ሱሪ፣ ቀሚስ፣ ሸሚዝ፣ ረዥም ጫማ፣ ካልሲ፣ የእጅ ሹራብ ያለው ሁሉ ነው፡፡ ይህም ‹‹ቀሚሶችን፣ የራስ ጥምጣምም፣ ሱሪዎችንም በርኖሶችንም ሆነ ረዥም ጫማዎችን አትልበሱ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] በሚለው የላይኛው የእብን ዑመር ሐዲስ መሰረት ነው፡፡
ኢሕራም ማድረግ የፈለገ ሰው ሽርጥ ካላገኘ ሽርጥ [የኢሕራም ልብሱን ሻንጣው ውስጥ አይሮፕላን ላይ ወይም መርከብ ላይ የረሳ ሰው፣ ልብሶቹን አውልቆ ሱሪውን እንደለበሰ ኢሕራም ማድረግና ሸሚዙን እንደ ኩታ ከወገቡ በላይ መጠምጠም ይችላል፡፡ ወደ ወደብ ሲደርስ የኢሕራም ልብሱን አውጥቶ ይለብሳል፡፡] እስኪያገኝ ድረስ ሱሪ መልበስ ይችላል፤ነጠላ ጫማ ማግኘት ካልቻለም ሽፍን ጫማ መልበስ ይችላል፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ነጠላ ጫማ ካላገኘ ረዥም ጫማ ለብሶ ቁርጭምጭሚቶች ላይ ይቁረጣቸው፡፡›› ብለዋልና፡፡ [በእብን ኹዘይማ የተዘገበ] 
➡️የተሰፋ ልብስ መልበስ ለሙሕሪም ወንድ
➡️ሽፍን ጫማ
➡️ረዥም ጫማ ለሙሕሪም ወንድ

3 - የየብስ እንስሳን መግደል ወይም ማደን
አላህ እንዲህ ብሏል ፡- ‹‹በሐጅ ሥራ ውስጥ ስትኾኑ አውሬን አትግደሉ፤›› [አል-ማኢዳህ:95] ይህም በሐጅና በዑምራ ኢሕራም ውስጥ እያላችሁ ማለት ነው፡፡
በተጨማሪም አላህ እንዲህ ብሏል ፡- ‹‹በሐጅም ላይ እስካላችሁ ድረስ የየብስ አውሬ በናንተ ላይ እርም ተደረገ፤›› [አል-ማኢዳህ:96] የየብስ አውሬ ማለት ለማዳ ያልሆኑና የሚበሉ የሆኑ እንስሳትና አዕዋፍ ናቸው፡፡
የቤት ለማዳ እንስሳት ግን አደን አይደሉምና ዶሮ፣ የቤት እንስሳትና የማሳሰሉትን ማረድ ለሙሕሪሙ የተፈቀደ ነው፡፡ የባሕር አደንም የተፈቀደ ነው፡፡ አላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹የባሕር ታዳኝና ምግቡ . . . ለናንተ ተፈቀደ፤›› [አል-ማኢዳህ:96]
እንደ እባብና ጊንጥ ያሉ የማይበሉ ሐራም የሆኑ እንስሳትን መግደል የተፈቀደ ነው፡፡ ከመግደል ውጭ መከላከል የሚችልበት ሌላ መንገድ ከሌለው ሙሕሪሙ የተተናኮለውን ማንኛውንም እንስሳ መግደል ይፈቀድለታል፡፡
➡️ጊንጥ መግደል ይፈቀዳል

➡️የባሕር አደን ማደን (ማጥመድ) ለሙሕሪም የተፈቀደ ነው

➡️የየብስ አዕዋፍን ማደን የተከለከለ ነው

➡️እባብን መግደል ይፈቀዳል።

➡️የቤት እንስሳትን ማረድ ይፈቀዳል

4 - ጸጉርን መላጨት፣ ማሳጠር ወይም መንጨት
አላህ እንዲህ ብሏል ፡- ‹‹ሀድዩም (የሚሰዋው እንስሳ) እስፍራው እስከሚደርስ ድረስ ራሶቻችሁን አትላጩ፤›› [አል-ማኢዳህ:95]
እገዳው ከራስ ጸጉር ጋር በንጽጽሮሽ ሁሉንም የገላ ጸጉር ያጠቃልላል፡፡
➡️ጸጉር መላጨትና ማሳጠር
5 - ጥፍር መቆረጥ
የእጅና የእግር ጥፍሮችን መቆረጥ ነው፡፡
➡️የእግር ጥፍሮችን መቆረጥ
➡️የእጅ ጥፍሮችን መቆረጥ
6 - የሽቶ ገላና ልብስን መንካት
ወደ እሕራም ከገቡ በኋላ ገላን ወይም ልብስን ሽቶ መቀባት ወይም ለማሽተት ዓላማ መጠቀም የተከለከለ ነው፡፡ ይህም ቀደም ሲል በቀረበውና ‹‹ከልብስ ዘዕፈራንም ሆነ ወርስ የነካውን ነገር አትልበሱ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]
በሚለው የእብን ዑመር (ረዐ) ሐዲስ መሰረት ነው፡፡ በተጨማሪም በሐጅ ላይ እያለ የሞተውን ሰውዬ አገናነዝ አስመልክተው ነቢዩ ﷺ ‹‹በሽቶ አታጥኑት›› ብለዋል፡፡ [በቡኻሪ የተዘገበ] 
➡️ለሙሕሪም ሰው ገላን ሽቶ ማስነካት
➡️ለሙሕሪም ሰው ልብስን ሽቶ ማስነካት
7 - ንካህ (የጋብቻ ውል) ማሰር
ከዑሥማን (ረዐ) በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛ ﷺ ‹‹እሕራም ላይ ያለ ሰው ለራሱ ንካሕ አያስርም፤ ለሌላ ሰውም አይድርም፤አያጭምም፡፡›› ብለዋል፡፡ [በሙስሊም የተዘገበ] 
8 - የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም
አላህ እንዲህ ብሏል ፡- ‹‹በነርሱም ውስጥ ሐጅን (እንዲሠራ) ነፍሱን ያስገደደ ሰው፣ በሐጅ ውስጥ ሴትን መገናኘት፣ . . የለም፤›› [አል-በቀራህ:195]
እብን ዐባስ (ረዐ) እንዳሉት ሴትን መገናኘት ማለት ‹‹ወሲባዊ ተራክቦ መፈጸም›› ማለት ሲሆን ይህም ከእሕራም እገዳዎች ውስጥ እጅግ የጠበቀ እገዳ ነው፡፡
9 - ከተቃራኒ ጾታ ጋር ከማህጸን አፍ ውጭ ገላ ለገላ መነካካት
ይህ በሐጅ ላይ ሐራም ወደ ሆነው የግብረ ሥጋ ግንኙነት መረማመጃ ስለሆኑ እንደ መሳሳምና መተሻሸት ያሉትን የሚያጠቃልል ነው፡፡

✅✅ ሴትን የሚመለከቱ በእሕራም የተከለከሉ ነገሮች

በእሕራም እገዳዎች ላይ ሴት እንደ ወንዱ ስትሆን በሚከተሉት ብቻ ከወንድ ትለያለች
⚡️1- የተሰፋ ልብስ ትለብሳለች
⚡️2- ራሷን ትሸፍናለች
⚡️3- ንቃበም ሆነ የእጅ ሹራብ (ጓንት) አትለብስም፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹እሕራም ላይ ያለች ሴት ንቃብ አትለብስም፤ የእጅ ሹራቦችም አታደርግም፡፡›› ብለዋልና፡፡ [በቡኻሪ የተዘገበ] 
ባእድ በሆኑ ወንዶች ፊት ሴቷ በንቃብ ሳይሆን ክንብንቧን ከራሷ በማውረድ ፊቷን ትሸፍናለች፡፡ የወርቅ ጊጥ መልበስም ይፈቀድላታል፡፡

https://www.tgoop.com/sunah123

ሸይኽ ሙሐመድ ወሌ ስለራሳቸው ሲናገሩ አላህ ይዘንላቸው።
ስለ ማንነታቸው ያልተዘከረላቼው ሸይኽ

https://www.tgoop.com/sunah123

ሀጅ ሙሀመድ ወሌ ስለ ዱዓ በጣም ወሳኝ ርዕሶች ተጃሰውበታል ።
➡️ ስለ ዱዓ አዳቦች
➡️ ዱዓ እንዴት ተቀባይነት ይኖረዋል
➡️  ዱዓ ተቀባይነት ያላቸው ጊዚያቶች
➡️  ዱዓ ተቀባይነት ያላቸው ቦታዎች እና ሌሎችም ጉዳዮች ተዳሰውበታል።
ይደመጥ!!!
           ይደመጥ!!!
                          ይደመጥ!!!

https://www.tgoop.com/sunah123

🟢ኹጥባን በዱዓ መደምደም እንዴት ይታያል❓

هل من السنة ختم خطبة الجمعة بالدعاء.؟

⏸ፈታዋውን ከሰጡት ዑለማዎች ውስጥ፡

አሸይኽ ናሲሩዲን አልአልባኒይ

አሸይኽ ሳሊህ አልኡሰይሚን

⏸ከፈታዋዎቹ ከሚገኙ ቁምነገሮች ውስጥ፡

✏️ኹጥባ የተደነገገው ለምክር እንጂ ለዱዓ አይደለም።

✏️የነቢዩን(ﷺ) ፈለግ አጠቃሎ በአግባቡ መረዳት ወሳኝ ነጥብ ነው።

✏️የነቢዩ (ﷺ) ሱነህ (ፈለግ) የሆነ ጉዳይ ሲከሰት በተከሰበት አጋጣሚ ብቻ በጥቂት ቃላት የተደረገ ዱዓ ነበር።

✏️ብዙ የጁመዐህ ኸጢቦች የጠበቀ ሱነህ አስመስለው የሚይዙት ጉዳይ መረጃ የለውም ።

✏️ነቢዩ (ﷺ) ማድረግ እየቻሉ የተውትን ነገር መተው  ፈለጋቸውን ከመከተል (ከሱነህ) ነው።

https://www.tgoop.com/FATTAWAS