جهانی شدن شهریار با سروده غیر فارسی اش مورد خشم و غضب شوونیسم شده بود.
از نظر شوونیسم كسی حق سرودن اشعار غیر فارسی در ایران ندارد؛ اگر هم اشعار غیر فارسی بسراید حقّ مشهور شدن در ایران و جهان ندارد؛ و شهریار هم دچار چنین خشمی شد که تصمیم گرفتند که روز وفات استاد شهریار را از روز  «ملی شعر و ادب ایران» به  «روز شعر و ادب فارسی» تغییر دهند...!! https://www.tgoop.com/yurddash

«روز ملی شعر و ادب ایران»
كه به  «روز شعر و ادب فارسی» تبدیل شد !       

#حسن_راشدی
بازنشر:
٢٧ شهریور ١۴٠٣
                          
        روز ۲۷ شهریور سال ۱۳۶۷ ، روز خاموشی استاد شهریار، شهریار سخن ایران و  آذربایجان است. شاعری كه شعر تركی " حیدر بابایه سلام " اش به نوشته بسیاری از مطبوعات (روزنامه " ایران " شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۸۳ شماره ۲۹۰۹) به بیش از ۹۰ زبان زنده دنیا ترجمه شده است و از این منظر است كه استاد شهریار شناخته شده ترین شاعر  آذربایجانی در دنیا بخصوص در بین كشورهای ترك زبان است .
در سال ۱۳۸۱ به پیشنهاد نماینده آذربایجانی مجلس شورای اسلامی و تصویب شورای انقلاب فرهنگی، به پاس گرامیداشت یاد و خاطره استاد شهریار و تحكیم مودّت و دوستی بین اقشار مختلف جامعه، روز بیست و هفتم شهریور ماه،  « روز ملّی شعر و ادب ایران»  نامگذاری شد .
انتخاب چنین روزی به این نام هم بی دلیل نبود، چرا كه اشعار فارسی شهریار چون، " علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را "، "آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا "، " ای وای مادرم "، " پیام به انیشتین "و دیگر اشعار استاد به عنوان شاعر معاصر، مشهور خاص و عامّ، و خود وی مورد احترام قریب باتفاق جامعه ایران با زبانها و فرهنگهای گوناگون بود .
از طرفی شهریار، با اشعار تركی اش، بخصوص با منظومه " حیدر بابایه سلام " اش به محبوب ترین شاعر آذربایجانی و مشهورترین آن در جهان تبدیل شده بود كه منظومه " حیدر بابا" به عنوان شاهكار ادبی كم نظیر ،  توجه ادب دوستان دنیا را به خود جلب كرده و در اكثر دانشگاه های جهان از جمله دانشگاه " كلمبیا " در ایالات متحده آمریكا مورد بحث رساله دكترا قرار گرفته بود (روزنامه " ایران " شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۸۳ شماره ۲۹۰۹) .

این اتفاق خوب یعنی نامیدن روز ۲۷ شهریور به نام " روز ملّی شعر و ادب ایران" با استقبال اكثریت جامعه چند زبانی و چند فرهنگی ایران مواجه گردید.
لاكن چند صباحی از این تصویب نگذشته بود كه صداهای مخالف و آنهایی كه ایران را مساوی فارس میدانستند بلند شد و زبان به اعتراض گشودند، چرا كه شاعری كه روز وفات او به عنوان " روز ملّی شعر و ادب ایران " نامیده شده بود شاعری بود كه علاوه بر دیوان سه جلدی و قطورش كه به زبان فارسی سروده بود و مشهورترین شاعر معاصر در بین اقشار مختلف جامعه ایران از فارس و غیر فارس بود، دیوان كوچكی هم داشت كه به زبان مادری اش یعنی به زبان تركی آذربایجانی كه نزدیك به نصف جمعیت كشور به آن زبان صحبت میكردند سروده بود و اتفاقاً در بین این دیوان كوچكش هم منظومه حیدر بابایش جهانی شده بود، یعنی شهریار جهانی شده بود با حیدر بابایش !
گناه بزرگ شهریار هم همین بود؛ جهانی شدن شهریار با سروده غیر فارسی اش مورد خشم و غضب شوونیسم شده بود. از نظر شوونیسم كسی حق سرودن اشعار غیر فارسی در ایران ندارد؛ اگر هم اشعار غیر فارسی بسراید حقّ مشهور شدن در ایران و جهان ندارد؛ و شهریار هم دچار چنین خشمی شد که تصمیم گرفتند که روز وفات استاد شهریار را از روز  «ملی شعر و ادب ایران» به  «روز شعر و ادب فارسی» تغییر دهند!!

https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://Yurddash.arzublog.com

آذربایجانین تانینمیش ادیب و یازاری 🖤خانیم «زهره وفایی» وفات ائتدی...!🖤

سوت گونو: ١ مهر ١۴٠٣

آذربایجان، بو گون چالیشقان ادیب، یازار، ژورنالیست و تانینمیش شخصیتی  خانیم «زهره وفایی» نی الدن وئردی!
خانم وفایی١٣٣٢ هجری شمسی ایلی تبریزده دونیایا گؤز آچدی ، انقلابدان سونرا آنادیلیمیزده مطبوعاتین چاپ اولماسینا نسبی آزادلیق یاراندیقدا خانیم وفایی‌دا بو یولدا چالیشماغا جدی صورتده باشلادی، آمما اونون ١٣٧٠- جی ایللرده تورکجه- فارسجا «#جوالدوز» طنز نشریه‌سینه باشچیلیق ائدیب  چیخارماسی اونون آذربایجان مطبوعات یولوندا گوجلو چالیشما و اراده‌سینی گؤستردی.
او ایللر، «جوالدوز» مجله‌سینی من تهراندا آلارکن اوخوماغا باشلاردیم، چونکو بو نشریه،آذربایجانین آجی واقعیت و گئرچکلرینی کاریکاتور و طنز چرچیوه‌‌ده اوخوجولارا چاتدیریردی، مجله‌ده چاپ اولان بو آجی واقعیتلرین بیرینی هئچواخت اونوتمارام!
مجله‌نین نومره‌سی‌نین بیرینده و قابیغی اوستونده بیر کاریکاتور چکیلیب یازیلمیشدی ( بیلمیرم تورکجه یا فارسجا آمما مفهومو بئله ایدی):
«...پروژه نین کولونگو تبریزده یئره ویریلدی، اصفهاندا استفاده‌یه وئریلدی...!»
سانیرام ١٣٧١- جی ایل ایدی، او ایل، تهراندا «مطبوعات سرگیسی » آچیلان زامان خانیم وفایی‌نین‌ده غرفه‌سی واریدی ، سرگی‌نین داخیلی نشریه‌سینده یازیلمیشدی :
«جوالدوز » مدیری خانیم زهره وفایی ایرانین و دونیانین ایلک طنز نشریه سینین مدیری‌دیر.»
جوالدوز چیخان زامان بئله بیر دوشونجه ادبیاتچیلار آراسیندا واریدی:
«جوالدوز طنز نشریه‌سی ، کئچمیش زامانلاردا شمالی آذربایجاندا چیخان «موللا نصرالدین» نشریه‌سینین جنوبی آذربایجان مدلی‌دیر.»
تاسفلر اولسون «جوالدوز» نشریه‌سینین عؤمرو اوزون اولمادی و ١٩ نومره‌دن سونرا دایاندی.
خانیم وفایی‌نین چالیشماسی جوالدوزون دایانماسی ایله بیتمه‌دی، او « زینب پاشا » انتشاراتینی اداره ائدیردی و بو طریق‌ایله آذربایجان مسئله‌لری ایله ایلگیلی چوخلو کیتابلار  منتشر ائتدی.
خانیم وفایی یازیب یاراتماقدان دایانمادی و آذربایجان ادبیاتی ایله باغلی دگرلی کیتابلار اوخوجولارا تقدیم ائتدی .
بوگون آذربایجانین ادیب شخصیتی خانیم #زهره_وفایی آرتیق، بیزیم ایچیمیزده یوخدور آمما اونون یازیب - یاراتدیقلاری اثرلر آذربایجان ادبیات خزینه‌سینده ابدی اولاراق قالاجاقدیر.
خانیم وفایی‌نین وفاتینی اونون حؤرمتلی عائله‌سینه و آذربایجانیمیزا باش ساغلیغی وئررکن اولو تانری‌دان او مرحومه رحمت و مرحمت دیله‌ییرم.
#حسن_راشدی
https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://Yurddash.arzublog.com

دکتر پزشکیان:
اگر در ایران اتفاقی بیفتد ایران تجزیه خواهد شد!
#حسن_راشدی
١٠ مهر ١۴٠٣

صحبتهای دکتر پزشکیان در مصاحبه با خبرنگاران، در سفر به سازمان ملل متحد در نیویورک، عمق و واقعیت موجود ایران را که تا بحال کسی جرئت گفتن آنرا نداشت آشکار می‌کند.
بعضیها در مخالفت با این جمله میگویند، چرا در انقلاب ۵٧ و تغییر رژیم پهلوی، این اتفاق نیفتاد و ایران همچنان یکپارچه باقی ماند؟
اما ایران امروز دیگر ایران سال پنجاه و هفت نیست که بعد از انقلاب مشکل انچنانی رخ نداد و فقط در کردستان تحرکاتی رخ داد که بعد از مدتی، آنهم نه به سادگی، اما فرو نشانده شد!
در ایران امروز ملیتهای غیر فارس تجربه آن سالها را بخوبی در ذهن خود دارند و به حقوق انسانی خود هم کاملا واقفند و  میدانند انقلاب و تغییر تنها، مشکلی را حل نمی کند، چنانکه انقلاب پنجاه و هفت حل نکرد و چیزی را عاید غیر فارسها نکرد و در مسائل فرهنگی و اقتصادی، پاشنه در به همان شکل قبل از انقلاب چرخید و ابتدایی ترین حق انسانی که شروع تحصیل به زبان مادری است گرفتار افکار باستانگرایان و ایرانشهری‌هایی شد که نفوذ عمیق در حاکمیت دارند و ایران را با «فارسستان» برابر میدانند!
در ایران امروز حتی اصل پانزده قانون اساسی که تحصیل به زبان مادری غیر فارسی در مدارس در کنار زبان رسمی را آزاد اعلام می‌کند چهل و پنج سال است بدون اجرا مانده است و اجرای آن نوعی  تضعیف زبان فارسی به شمار می آید در حالی که زبان فارسی حاکم بر کل ارکان زندگی همه مردم غیر فارس ایران، از خانه و مدرسه و دانشگاه گرفته تا جزئی ترین گوشه زندگی و در مرحله آسیمیله کردن کامل غیر فارس زبانان، بخصوص ترکانی که اکثریت نسبی جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند است!
لذا اگر تغییری در کشور پدید آید کدام ترکی که چهل درصد جمعیت کشور را تشکیل میدهد ولی به اندازه ارمنی‌های شصت هزار نفری ایران حق تحصیل به زبان مادری خود در مدارس ندارد، حاضر میشود باز تسلیم همین شرایط امروزی شود و از ابتدایی ترین حق انسانی خود محروم بماند؟
آنهاییکه دلسوز واقعی کشور هستند ، جز به رسمیت شناختن و رعایت حقوق همه ملیتهای داخل کشور به نسبت کثرت جمعیت آنها که ابتدایی‌ترین آن تحصیل به زبان مادری و جبران عقب ماندگی اقتصادی با سرمایه گذاری کلان در استانهای غیر فارس است، راه دیگری ندارند!

#دکتر_پزشکیان
#ایران
#ترکان
#زبان_مادری
#زبان_فارسی
#آسیمیله
#ایرانشهری
#فارسستان

https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://Yurddash.arzublog.com

دکتر مازیار اشرفیان بناب:
فقط ده الی پانزده درصد ایرانیان از اقوام آریایی به حساب می آیند!
«گروهی از محققین ژنتیك در دانشگاه پورتسموت انگلیس، به سرپرستی یك محقق ایرانی به نتایج جالبی درباره نژاد ایرانیان رسیده اند. این گروه معتقدند اكثر ایرانیان نژاد آریایی ندارند بلكه به نژادی تعلق دارند [ سومرها و پرتو تورکها ] كه حدود ده هزار سال پیش ساكن ایران بوده اند، [ در اصل تبار اصلی اکثریت فارسها هم پرتو تورک است.‌‌]این تحقیقات كه قسمتی از تحقیقات جهانی ژنتیك است به سرپرستی دكتر مازیار اشرفیان بناب سالها پیش در دانشگاه كمبریج شروع شده و در دانشگاه پورتسموت به نتیجه رسیده است».
آنچه از مصاحبه دكتر اشرفیان بناب با تلویزیون BBC فارسی در تاریخ : ١٣ نوامبر ٢٠١١‌ میلادی (٢٢ آبان ١٣٩٠ شمسی) به دست می آید این است كه بر داشتهای ذهنی چند دهه اخیر طرفداران تئوری نژاد آریایی وطنی كه در طول نود سال گذشته با آن خودشان را مشغول كرده بودند و افتخار می كردند كه یك روزی هیتلر گفته است «آلمانیها و پارسها هر دو آریایی هستند» قلم قرمز كشیده می شود و از این به بعد آنها دیگر با تكیه بر این تئوری بی پایه نیز نخواهند توانست در توهم برتری نژادی خود سیر كنند و خودرا بر اروپائیانی كه ترقی و توسعه و صنعت را نه در تئوری توهم آمیز و نژادپرستانه آریایی بلكه در سایه تلاش و كوشش خود بدست آورده اند بچسبانند ، زیرا DNA اروپائیان و آنچه اقوام آریایی گفته می شود متفاوت از DNA فارسهای ایران می باشد كه در طول سالیان دراز خودرا آریایی می پنداشتند و بر آن افتخار می كردند .
این در حالی است كه بنا بر مسنتدات تاریخی گذشته و یافته های محققین و مورخین معاصر مثل ویل درانت ، حتی اقوام اندک آریائی كه از جنوب استپهای روسیه به جنوب و غرب ایران مهاجرت كردند قبل از مهاجرت، هیچ نوع تمدنی نداشتند و با هیچ نوع خطی برای نوشتن آشنا نبودند، بلكه بعد از مهاجرت ،‌تمدنها را از بومیانی كه صدها سال قبل از آنها صاحب تمدنهای درخشان بودند یاد گرفتند .
#پرتوتورک
#سومر
#دانشگاه_پورتسموت
#آریایی
#دکتر_اشرفیان



https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://Yurddash.arzublog.com

مهاجرین آذربایجان را چه کسانی چنین گستاخ کردند...؟!

#حسن_راشدی
جمعه ٢۵ آبان ١۴٠٣

سخنان اخیر قسیم عثمانی نماینده بوکان در مجلس در مورد آذربایجان و  مهجور نامیدن ساکنین آن که تورکان باشند نشان میدهد، تعامل و تسامح مردم آذربایجان با کسانیکه که چنین گستاخانه سخن میرانند باعث شده آنها هر روز گستاخ تر شوند و پا از گلیم خود بیرون بگذارند!
چه کسی نمیداند که غرب آذربایجان به مرکز شهر اورمیه، مکان و زندگی اکثریت مطلق تورکان بوده و هست که البته اقلیتهایی از آسوریها، ارامنه و کردها در روستاها و درصد بسیار اندکی هم در شهرهای آن در کنار تورکانی که همواره آغوش خودرا برای این اقلیتها باز گذاشته و رفتار محبت آمیز به آنها داشته‌اند، زندگی آرامی داشته اند.
غرب آذربایجان فقط زمانی دچار آسیب و ناآرامی شده که تورکان آذربایجان چشمان خودرا به روی مدعیان زیادی خواه و گستاخیهای افرادی که پای از گلیم خود بیرون میگذارند بسته و بی تفاوت به رفتارهای تفرقه افکنانه آنها شده است.
  ما فراموش نکرده ایم جنایات دستجات مسلح و تروریستهایی را که اوایل انقلاب با سوء استفاده از نام کُرد چه اهدافی را دنبال میکردند که با غیرت و مردانگی حافظان سرزمین مادری سرکوب و متواری شده به کوهها پناه بردند و اکنون هم گاه و بیگاه سربازان بیگناه و نگهبانان فرزندان آذربایجان را به شهادت می رسانند!
اکنون هم فردی از تریبون مجلس با لجن پراکنی و با ادبیات لایق خود پنجاه درصد آذربایجان غربی را به مهاجرین می‌بخشد و در رویای استاندار شدن بر این منطقه که اکثریت مطلق ساکنین آنرا تورکها تشکیل میدهند به سر می برد!
رؤیا پردازی قسیم عثمانی در حالی است که کتاب دائره المعارف و ثبت سالانه آمریکایی سال ١٨۶٨ میلادی، جلد ٨، به نقل از «مونیتور Moniteur» چاپ پاریس- فرانسه در اکتبر سال ١٨۶٨، آماری در باره ترکیب جمعیتی شهر اورمیه و ناحیه آن، یعنی ١۵۶ سال قبل داده که جواب دندان شکن بر مدعیان زیادی خواه است:
٩١.٩% ساکنین شهر اورمیه و ٧١.۶% ناحیه این شهر را تورک‌ها و 2.4% ساکنین شهر اورمیه و ٨% ناحیه آنرا هم کُردها تشکیل میدهند.
چرا که حداقل نصف سنی های ساکن شهر اورمیه تورک بوده اند.
این آمار نشان میدهد تعداد ساکنین آسوری و یهودی این شهر بیشتر از کردها بوده است که در طول پنجاه سال گذشته و مهاجرت کردهای عراق به این منطقه  و مهاجرت آسوریها و یهودیها به کشورهای دیگر، تعداد کردها در این منطقه بیشتر از این دو قوم و ارامنه شده است.
دسترسی به این دایره المعارف با سرچ اینترنتی هم برای هر کس ممکن است.
حال، آقای قسیم عثمانی سند معتبر نشان دهد که چطور پنجاه درصد شهر اورمیه و یا استان آذربایجان غربی از مهاجرین ( کُرد) تشکیل شده است؟!
آمار دقیق ترکیب جمعیتی شهر اورمیه و حومه آنرا از تصویر داده شده ببینید، خودتان هم با سرچ اینترنتی میتوانید به متن انگلیسی این آمار و موضوعات دیگر در زمان حاکمیت ناصرالدین شاه و آمار شهرهای دیگر هم دسترسی داشته باشید.

برای اطلاعات بیشتر به لینک اینستاگرامی زیر مراجعه کنید:

https://www.instagram.com/p/CRJyDyGlpDO/?igsh=MXA0dW5waTBzdmpmMw==

همچنین منبع اصلی و اوریجنال اطلاعات ساکنین شهر اورمیه و حومه آن در سال 1868 را از آدرس زیر می توانید سرچ کرده پیدا کنید:
The American annual cyclopædia and register of important events of the year 1868,volume 8,pages 621,622

لینک کامل آدرس کتاب فوق داده میشود که هرکس میتواند به انگلیسی متن آنرا در صفحه 622 بخواند:

https://books.google.com/books?id=maIoAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


#حسن_راشدی
#آذربایجان
#اورمیه
#تورک
#ارومیه
#قسیم_عثمانی

https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://yurddash.arzublog.com

«آشیق خاطره خانلو» قادین قوروپو...

بو قوروپون بو قدر گؤزل ماهنی اوخوماسینی هر کس ائشیدرسه، یوکسک درجه ده لذّت آلماسینا شوبهه قالماز...!
بو قدر اینجه، بو قدر اوریه یاتان بو ماهنی گؤستریر آذربایجان موسیقی‌سینده نه قدر گؤزللیک و اینجه‌لیک واردیر.
https://www.tgoop.com/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

https://m.youtube.com/@hasanrashidi2845

https://x.com/Hasan_rash_zahr

http://yurddash.arzublog.com