Религиозная правда и всегда, а особенно в наше время, может иметь силу только в словах, доказанных жизнью говорящего. Если не доказал, то и не говори. Миру нужны не ораторы и не философы, а святые.

С.И. Фудель, «У стен Церкви»

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
Повинуйтесь наставникам вашим
В сегодняшнем апостольском чтении воскресного дня мы слышали за богослужением такие слова из послания апостола Павла к евреям: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17).

В сегодняшней жизни Церкви такие понятия, как «покорность» и «повиновение», к сожалению, уходят не только на второй и третий план, а вообще пребывают кое-где в абсолютном забвении.

Но, если бы люди, которые себя называют православными христианами, проявляли бы только непокорность и неповиновение своим духовным наставникам, это было бы ещё полбеды!

Нет, к сожалению, им недостаточно непокорности и неповиновения. Им этого мало! Они хотят ради достижения своих интересов и человеческого мудрования манипулировать священником на приходе, настоятелем монастыря и даже архиереем Божиим!

То есть эти люди живут не только по своему мудрованию в мирской жизни (и имеют, конечно, на это право), но и привносят это мирское мудрование в Церковь Божию.

А ведь апостол нас предупредил: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин. 2:16). Другими словами, люди, не могущие отличить чёрный цвет от белого и живущие по принципу «пропади все оно пропадом, если это будет не по-моему», находятся, безусловно, в духовной прелести, потому что такая позиция – это проявление гордыни – по прп. Иоанну Лествичнику, основной причины происхождения остальных грехов.

Тем более, если люди, называющие себя чадами Церкви, позволяют себе заниматься в церковной ограде интригами, привносить в Неё свое человеческое мудрование и стоять не в вере и истине, а своих страстях, похотях и желаниях, навязывая во всём и абсолютно всем, включая священника, архиерея и паству, только свое видение.

Да, Христос пришел спасти всех. И всем Он дал возможность быть спасенными. Но все ли удостоятся этой чести? Нет. Лишь те, кто верит и подвизается на ниве своего спасения, кто терпит жизненные трудности, кто переносит гонения и поношения Христа ради.

Мы уже здесь, на земле, имеем возможность встретиться с Богом в молитве, евхаристии, покаянии. Господь посылает нам все, что необходимо для нашего спасения. Он дал нам Церковь, главой которой является Он Сам. Христос предупреждал Своих последователей: «Меня гнали, и вас будут гнать» (Ин. 15:20). И все это мы терпим ради жизни вечной, которая откроется в нас после второго пришествия Христова.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

В ропоте присутствует проклятье. То есть человек ропщущий всё равно что проклинает себя, и потом к нему приходит гнев Божий. В Эпире я был знаком с двумя крестьянами. У одного была семья, два небольших участка земли, и он с доверием вверял всё Богу. Он трудился сколько мог, не мучая себя душевной тревогой. «Что успею, то успею», — говорил он. Иногда он не успевал убрать сено и оно гнило под дождём, иногда стога разбрасывал ветер, однако он говорил: «Слава тебе, Боже!» — и всё у него шло хорошо.

У другого было много земли, коров и тому подобного. Детей у него не было. Если ты спрашивал этого человека: «Как у тебя дела?» — то он отвечал: «Какие там дела, лучше не спрашивай». Он никогда не говорил: «Слава Тебе, Боже», но всё брюзжал и роптал. И вы бы только посмотрели: то у него околевала корова, то с ним происходил какой-то другой неприятный случай, потом что-то ещё… У этого человека было всё, но он не преуспевал.

Из четвертого тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр. 160

Иллюстрация: монастырь Великая Афонская лавра, Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Мир сегодня защищён разного рода «безопасностями», но, отдалённый от Христа, он совершенно беззащитен. Ни в одну эпоху люди не были настолько беззащитны, как в наши дни. И, поскольку человеческие безопасности людям не помогают, они бегут на корабль Церкви, чтобы почувствовать себя в духовной безопасности, поскольку видят: мирской корабль дал крен и пошёл ко дну.

Однако, если они увидят, что корабль Церкви тоже дал крен, что в пробоины его тоже сочится вода и там тоже заняты духом мира сего, а Духа Святого нет, то люди отчаются, поскольку у них исчезнет последняя опора и им уже будет не за что ухватиться.

📝🛳 Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2017, стр. 33

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Сирота проходит в рай с меньшим «проходным баллом», подобно тому как соотечественники из-за границы поступают в наши университеты без экзаменов, поскольку это предусматривает соответствующий закон. То есть на сирот распространяется действие закона Божия, и для того чтобы пройти в рай, им требуется меньше труда, тогда как другим людям для этого нужно предпринять немалый подвиг. Я считаю детей, лишившихся нежности своих родителей, счастливыми и блаженными. Ведь они сумели в этой жизни сделать своим Отцом Бога и одновременно отложили в «сберегательную кассу» Бога и нежность своих родителей, которой они были лишены и которая сейчас приносит им духовные проценты.

⚖️ Из четвёртого тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр. 137

Иллюстрация: на Святой Горе Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Преподобный Антоний Великий у кожевника
Жизнь мирянина, простеца кожевника, оказалась выше жизни монаха Антония. Однажды блаженный Антоний молился в своей пещере и возомнил себе, что он, монах, выше обычных людей, живущих в миру. И был к нему глас вразумления от Бога:

– Антоний! Ты ещё не пришёл в меру простеца кожевника, живущего в Александрии.

Услышав это, старец встал рано утром и, взяв посох, поспешно пошёл в Александрию. Когда он пришёл к указанному ему мужу, муж этот крайне удивился, увидев у себя подвижника, жителя пустыни Антония. Старец же спросил кожевника:

– Расскажи мне дела твои, о своем высоком подвиге жизни, потому что поучиться у тебя пришёл я сюда, оставив пустыню.

Кожевник отвечал:

– Не знаю за собою, чтоб я сделал когда-либо и что-либо доброе. По этой причине, вставая рано с постели моей, прежде нежели выйду на работу, говорю сам себе: «Все жители этого города, от большого до малого, войдут в царство Божие за добродетели свои, а я один пойду в вечную муку за грехи мои». Эти же слова повторяю в сердце моём, прежде нежели лягу спать.

Услышав это, блаженный Антоний отвечал:

– По истине, сын мой, ты как искусный ювелир, сидя спокойно в доме твоём, стяжал Царство Божие. Я, хотя всю жизнь мою провожу в пустыне, но не стяжал духовного разума, не достиг в меру сознания, которое ты выражаешь словами твоими.

P.S. Духовный императив: не пустыня или великие подвиги соединяют человека с Богом, Его Мудростью, а стяжание в уме и сердце бриллианта смиренномудрия. И не столь важно, в миру ли живет человек или в отшельничестве.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK