Для чего Бог попускает дьяволу делать людям больно и плохо?
— Геронда, скажите, зачем Бог попускает диаволу нас искушать?

— Затем, чтобы отобрать Своих детей. «Делай , диавол, всё , что хочешь», — говорит Бог. Ведь что бы ни делал диавол — в итоге он всё равно обломает себе зубы о краеугольный камень — Христа.

И если мы веруем в то, что Христос есть краеугольный камень, то нам ничего не страшно. Бог не попускает ни одного испытания, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдёт, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать своё дело.

Помните Ирода? Он убил четырнадцать тысяч младенцев и пополнил небесное воинство четырнадцатью тысячами мучеников-ангелов. Ты где-нибудь видела мучеников-ангелов? Диавол обломал себе зубы!

Диоклетиан, жестоко мучая христиан, был сотрудником диавола. Но, сам того не желая, он сделал благо Христовой Церкви, обогатив её святыми. Он думал, что истребит всех христиан, но ничего не добился — только оставил нам в поклонение множество святых мощей и обогатил Церковь Христову.

✍🏻 Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М, Орфограф, 2021, стр. 67

Иллюстрация: святая глава апостола Андрея Первозванного, Андреевский скит, Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

В субботу, 8 февраля, по милости Божией покрестил еще одну рыбку Христову – четырехмесячного младенца Артемия. А буквально за несколько дней до этого мне позвонила мама другого кандидата в православные христиане, раба Божия Наталья из соседней деревни Люнда-Осиновка. Раньше я ничего о ее сыне не знал, но спросил, есть ли крестные родители и сколько лет мальчику. Наталья сказала, что сыну восемь лет, крестного отца нет и в ближайшее время вряд ли они его найдут, а крестная мать, слава Богу, у них есть.

Тогда я маме Наталье сказал, чтобы искали крестного (у мальчика при крещении, как минимум, должен быть крестный отец), а сам подумал: может быть, мне крестным стать, мальчику-то уже восемь лет, надо бы крестить его. И предложил Наталье привезти сына в воскресенье на службу. Подумал, что надо посмотреть на мальчика, познакомиться, а потом уже принять решение, стать ли крестным.

Прошедшее воскресенье было Днем памяти Собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Наталья с мужем Романом и мальчиком приехали к концу Божественной литургии. По обычаю мы всех прихожан и паломников приглашаем на монастырскую праздничную трапезу. Увидев Наталью и Романа с сыном, пригласил и их на трапезу. Во время трапезы решил поговорить с мальчиком, задать вопросы об учебе, школе и заодно поближе познакомиться.

– Как тебя зовут и сколько тебе лет? – спросил я.

– Меня зовут Алексей, и мне восемь лет, – ответил отрок.

– Алексей, а когда у тебя день рождения? – вдруг ни с того ни сего спрашиваю мальчика.

– Семнадцатого июля, – спокойно ответил Алексей.

И вдруг меня осенило, что в День памяти Собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской ко мне с родителями приезжает Алексей, у которого день рождения в День памяти святых царственных страстотерпцев: царя Николая II, царицы Александры, цесаревича Алексия, великих княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии. Именно 17 июля 1918 года святая царская семья приняла мученическую кончину, среди которых был и цесаревич Алексий (12 августа 1904 – 17 июля 1918) – единственный сын последнего российского императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны.

– Ну, что, дорогой Алексей, – продолжаю разговор с мальчиком, – хочешь креститься?

– Да, хочу! – ответил Алексей.

– Тогда готовься к крещению, – говорю ему. – Крестным отцом у тебя будет батюшка, а небесным покровителем – страстотерпец и мученик цесаревич Алексий.

Дальше расспросил Алексея о его успеваемости и Егоровской средней школе, где он учится, после чего родители Роман и Наталья сказали, что сын постоянно у них спрашивал, почему он до сих пор один некрещеный, ведь вокруг него все уже давно крестились. Вот теперь снова готовимся к воскресному крещению на нашем Никольском Архиерейском подворье в селе Нестиары Воскресенского района Нижегородской области.

P.S. На фото с новокрещёным младенцем Артемием, 08.02.2025.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Самая тяжёлая болезнь нашей эпохи — это суетные помыслы мирских людей. У них может быть всё, что хочешь, кроме добрых помыслов. Они мучаются, потому что не относятся к обстоятельствам духовно.

К примеру, человек едет куда-то на машине. В дороге начинает барахлить двигатель, и он приезжает на место назначения с небольшой задержкой. Имея добрый помысел, опоздавший скажет так: «Видимо, Благий Бог притормозил меня неслучайно. Кто знает: может быть, если бы не возникло этой задержки, я попал бы в аварию! Боже мой, как мне благодарить Тебя за то, что Ты уберёг меня от опасности!» И такой человек славит Бога.

А тот, кто не имеет доброго помысла, отнесётся к происшедшему недуховно и начнёт обвинять и хулить Бога: «Да что ещё за невезуха! Мне надо было приехать раньше, а я опоздал! Всё наперекосяк! И где же этот Бог…»

Принимая то, что с ним случается посредством «правого» помысла, человек получает помощь. А работая «налево», он мучается, изводится, выходит из равновесия.

Из третьего тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр. 21

Иллюстрация: Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Очень хорошо, что в сети появилось полное видео вопроса священника Алексея Шляпина и ответа на него Патриарха Кирилла во время собрания духовенства Московской митрополии.

Картина получается совсем иная, чем это изначально представили всевозможные либералы, использовавшие обрезанное видео в попытках потроллить Патриарха Кирилла, а вместе с ним и всю Русскую Православную Церковь.

Ответ Предстоятеля довольно ясен и логичен: проповедь Царствия Небесного и здравый патриотизм не противоречат друг другу. В годину тяжелейших испытаний для богоспасаемого Отечества нашего Российского Церковь не может не быть со своим народом.

Вот что ответил Предстоятель Русской Православной Церкви на вопрос священника Алексея Шляпина:

«Церковь не может не быть со своим народом, не может не быть ответственной за судьбу страны. Очень многие бы хотели, чтобы мы в это не вмешивались, уверяю Вас. Но если мы пойдем по этому пути, то мы откажемся от того, что делали такие люди, как Александр Невский, Дмитрий Донской, преподобный Сергий (Радонежский - прим.) и целый сонм наших святых, которые были патриотами и защитниками нашего Отечества – и в прямом смысле этого слова, и в духовном».

В своем ответе священнику Алексею Шляпину Святейший Патриарх также напомнил о том, что во времена кровавых гонений советской власти на Русскую церковь и потом начавшейся Великой Отечественной войны «Церковь не вспомнила о своем тяжелом положении, она сделала все, чтобы вдохновить свой народ на борьбу», и это потом привело к «радикальному изменению положения Церкви в нашей стране».

Полностью соглашаясь с позицией Патриарха Кирилла, хотел бы также написать несколько слов о святом священномученике Патриархе Гермогене (около 1530 – 17 февраля 1612), которого поляки замучили голодом в тюрьме, но он так и не признал Лжедмитрия законным русским царём.

С декабря 1610 года Патриарх Гермоген, находясь в заключении, рассылал по городам грамоты с призывом к борьбе с польской интервенцией. Благословил оба ополчения, призванные освободить Москву от поляков.

Бескомпромиссная позиция Патриарха Гермогена стала причиной репрессий против него, и 17 февраля 1612 года, находясь в заключении более девяти месяцев, он мученически скончался от голода и жажды. 

Разве подвиг Патриарха Гермогена нельзя назвать патриотической позицией по отношению к Русской Церкви, Предстоятелем которой он являлся, государству Московскому и людям, его населяющим?

Священномученик Гермоген принял мученическую кончину «за други своя» (Ср. Ин. 15:13), но не предал Русскую Церковь, Московское государство и русский народ. Патриарх Гермоген был причислен к лику святых Русской Православной Церкви 12/25 мая 1913 года.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

12 февраля Церковь праздновала собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина) и Иоанна Златоуста
Вселенскими они названы потому, что имеют значение как учителя для всех времен и народов. Все трое сыграли исключительную роль в формировании догматики, богослужения и церковной жизни в целом. Из четырех вариантов Божественной Литургии, которая служится в поместных Православных Церквях, две были составлены Иоанном Златоустом и Василием Великим.

Все трое происходили из аристократических семей, которые отличались христианским благочестием и стремились дать своим детям хорошее образование. Например, Василий Великий учился у лучших учителей Кесарии Каппадокийской и Константинополя, а для завершения обучения отправился в интеллектуальную столицу античности Афины, где и познакомился с Григорием Богословом.

Теснейшая дружба, установившаяся между ними, сохранилась на всю жизнь. Григорий и Василий вместе провели юношеские годы и в дальнейшем оказывали поддержку друг другу. Для Иоанна Златоуста, который был младше их почти на 20 лет, первые двое были практически живой легендой и предметом глубочайшего почета и уважения. Иоанн много раз ссылается на суждения «блаженнейших, превосходнейших Василия и Григория» и ставит их как пример для подражания.

Всех троих объединяло своего рода цивилизационная, культурно-историческая миссия, которую им предстояло выполнить в истории Церкви. Время государственных гонений прошло, надо было вносить христианство и просвещать им общественную, государственную и культурную жизнь, доносить истину о Боге используя достижения светской философии.

Василия Великого и Григория Богослова (а также Григория Нисского) еще называют Великими каппадокийцами, поскольку они были родом из Каппадокии — области Малой Азии, входившей в Восточную Римскую империю и населенной тогда греками. Сейчас Каппадокия принадлежит Турции. Основной вклад Великих каппадокийцев в богословие состоит в разработке учения о Троице. Григорий Богослов говорил в 22-м слове «О мире», что мы учим «поклоняться Отцу, Сыну и Святому Духу, единому в Трех Божеству и Силе, не предпочитая Одного и не принижая Другого... не рассекая единого величия новшеством имен».

При византийском императоре Алексее I Комнине в Константинополе долго спорили о том, кто из этих отцов Церкви должен считаться первым и главным. Одна часть людей превозносила Василия Великого (память 14 января), другая считала таковым Григория Богослова (память 7 февраля), а третья – святителя Иоанна Златоуста (память 26 ноября).

Но по церковному преданию, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну во сне явились вместе сразу три святителя и повелели установить общий день празднования их памяти: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому, повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины, мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого, соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство».

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
Пятнадцатого февраля Церковь празднует Сретение Господне
Когда Господь призывает нас к Себе, к встрече с Собой, то в этом есть некая великая тайна. И у всех это происходит по-разному.

Можно встретить Бога на своем пути, поздороваться с Ним: «Здравствуй, Господи!» – и дальше идти каждому своей дорогой. Ну или все-таки остановить свой безбожный путь, довериться Богу и пойти за Ним по тому пути, который Он приготовил каждому из нас.

Важно лишь, встретившись с Тем, кто уготовил нам спасение в Царствии Небесном, уже никогда ни на шаг не отходить от Него, как бы сложно и трудно ни было с Ним идти. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего не попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15:16), – говорит нам Христос словами божественного Откровения.

Почему Сретение для православных христиан – один из самых любимых праздников? Потому что без Сретения Господня [встречи с Господом], без личной встречи каждого христианина с Богом не был бы открыт путь спасения во Христе Иисусе Господе нашем.

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29-32).

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

🗓 15 февраля Церковь празднует Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
По прошествии сорока дней после Рождества Господа и по исполнении дней законного очищения, Пречистая и Преблагословенная Дева Мария вместе со святым Иосифом Обручником пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа для исполнения закона Моисеева.

Сретение Господне – один из главных праздников церковного года. В этот день произошло Сретение, то есть встреча Ветхого и Нового Заветов. Участниками событий этого дня были Богомладенец Иисус, Божия Матерь, праведный Иосиф, старец Симеон и Анна Пророчица.

Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Богомладенца принесли в Иерусалимский храм, чтобы по древнему обычаю посвятить своего первенца Богу. Там Святое семейство встретил праведный старец Симеон. Он ждал этой встречи всю свою жизнь, а, по преданию, он прожил более 300 лет. Ему было предсказано Духом Святым, что он не дождется смерти, пока не увидит Христа.

Воспоминание об этой евангельской истории каждый день звучит в православном богослужении. Это песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши».

В тот день произошла еще одна встреча. К Богоматери подошла вдова 84 лет, Анна-пророчица. Она много лет жила при храме, служа Богу постом и молитвой.

Она поклонилась новорожденному Богомладенцу, а затем рассказала всем о Рождении Спасителя. После этой встречи Святое семейство вернулось в Назарет. Все эти события Пресвятая Богородица «слагала в сердце своем», то есть мы знаем о них благодаря Ее рассказу апостолам.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Сретение Господне
Когда Господь призывает нас к Себе, к встрече с Собой, то в этом есть некая великая тайна... И у всех это происходит по-разному. Важно лишь пойти навстречу Тому, кто уготовал нам спасение в Царствии Небесном: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36).

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего не попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15:16), – говорит нам Господь словами божественного Откровения. А мы должны каждый день Его призывать, за все благодарить и славить...

P.S. Фото: на колокольне Никольской церкви Архиерейского подворья Нестиары с паломниками, которые приехали к нам из Нижнего Новгорода, поселка Воскресенское и села Глухово, в Праздник Сретения Господня 15 февраля 2025 года.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

16 февраля Церковь празднует Неделю о блудном сыне
16 февраля в Православной Церкви наступает вторая из четырёх подготовительных Недель (воскресений) перед Великим постом - Неделя о блудном сыне, которая следует после Недели о мытаре и фарисее. В этом году Неделя о блудном сыне приходится на 16 февраля.

На Воскресной Литургии читается Евангелие от Луки (Лк. 15:11–32), притча о блудном сыне: «Сказал Господь такую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Притча о блудном сыне – о грехе и покаянии. Это рассказ об отношении человечества к Богу, народа к Царю, о том, как уходят от нас наши дети, и о том, как одно связано с другим. Заблудившийся сын – это прежде всего младший сын. Он требует у своего отца: «Отец, дай мне часть своего имения, то, что полагается мне по праву». Здесь уже начало всех бед.

Чтобы «прийти в себя», блудному сыну нужно было опуститься на дно – и отец дал ему такую возможность. Милосердие – это то, что поймут люди, гордыня, враждебность и высокомерные претензии которых сломлены. «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).

Когда сын понимает, что согрешил, отец принимает его с ликованием и устраивает для него пир. Чтобы попасть на пир, надо прийти со словами «я согрешил... я недостоин»; человеку сокрушенному и смиренному непременно будет оказано милосердие, и Господь это ясно обещает. А человеку наглому, высокомерному и требовательному оказать его просто невозможно.

Поэтому, приближаясь к Великому Посту, мы и читаем эту притчу. Мы согрешили, мы виноваты – встанем, пойдем к Отцу.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

«Я не нахожу общего языка со своей женой! – жалуются мне некоторые мужья. – Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?»

– «Неужели вы не понимаете, – отвечаю им я (прп. Паисий Святогорец – прим.), – что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом».

Небольшая разница в характерах супругов помогает создать гармоничную семью, потому что один из супругов дополняет другого.

👨‍👩‍👧‍👦 Из четвёртого тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр. 42

Иллюстрация: жена с ребенком проважают мужа и отца в паломническую поездку на Святую Гору Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Иерей Анатолий Першин – настоятель храма Василия Великого в Осиновой Роще в Санкт-Петербурге. Часть первая
Часть вторая
...«Меня убивали ножом, и мне было нанесено одиннадцать ножевых ранений. Когда я потерял много крови, пополз до скорой помощи, которая случайно находилась неподалеку; дополз и сразу потерял сознание.

Я умеp на операционном столе. В этот момент моя душа вышла из тела. Я видел людей со стороны, они склонились надо мной и пытались меня спасти. Я явно видел, что на операционном столе было только моё тело. Душа же, то есть моё основное существо со всеми моими чувствами и мыслями, стала подниматься, преодолевая стены и потолок.

Всё стало удаляться от меня с огромной скоростью, так же и земля, я даже видел планету сверху. В это время, когда я удалялся, мне была показана вся жизнь в одно мгновение. И я понял, что не так жил, не тем занимался, всё было сделано не так и не то. Первая мысль была скорее вернуться, всё исправить. В тот момент я понял, как надо жить на самом деле. И в то же время я ничего не мог поделать. У меня не было тела. Душа же чувствовала всё то же самое, как и при наличии тела. То есть ты в этот момент являешься живым существом, но без тела.

Что было дальше... Дальше было самое страшное, что может произойти в человеческой жизни. Мне был показан Господом Ад. Туда я попал сразу. Совсем не помню, каким образом попал туда, но точно помню ощущения - всё было ужасно.

В полном одиночестве я оказался в каком-то пространстве. Это было громадное пространство, в котором человек бесконечно одинок. И превращаешься ты в микрон, в ничто... И то, что внутри тебя, - сплошная боль, которая совершенно невыносима. Ты жив, но испытываешь неизмеримую боль и такой ужас, которые невозможно описать какими-либо словами... Боль и полное отчаяние. Говорить и вспоминать мне об этом страшно и жутко. Сколько же длилось это состояние? Вечность... Непереносимая вечность...

Это только потом я узнал, что один из переводов слова "ад" – "один". Ад – это то место, где нет Бога.

Я там внезапно обернулся и увидел огромного серебристого ангела с мечом в руках. Он приближался ко мне, протянул руку и как будто вытащил меня...

Тут же я очнулся в реанимации. Сразу подумал, что никак не врачи меня спасли, а так было предначертано. Господь меня для чего-то вернул меня на землю...

Перед тем как меня ножом зарезали, я одному человеку твёрдо доказал, что Бога нет. Я был такой умный, такой грамотный и уверенный в себе. Изучал психологию, всякие восточные практики…

Мой знакомый и поделился со мной, что уверовал, а я доказывал ему, что Бога нет. Через некоторое время у меня началась череда плохих событий. Господь меня предупреждал по разному, посылал мне сигналы, много было "звоночков". Однако я это отрицал и не понимал, и Ему пришлось переменить меня, "перепрошить".

"С того света" я вернулся уже другим человеком – верующим».

Продолжение здесь:
https://www.tgoop.com/zApiskistranika/5939

P.S. Священник Анатолий Першин погиб 15 февраля 2025 года около восьми часов вечера в ДТП недалеко от Санкт-Петербурга.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Иерей Анатолий Першин – настоятель храма Василия Великого в Осиновой Роще в Санкт-Петербурге. Часть вторая
Часть первая
После операции у меня произошел ряд событий: было заражение крови, я серьезно заболел. Меня ожидало несколько операций, долгое лечение. Но физическая боль по сравнению с той "адской" болью, которую я тогда испытал, – просто ничто.

Моё лечение длилось несколько лет. И мне не становилось лучше – наоборот, всё хуже и хуже.

Я обратился к своему другу, музыканту Юрию Шевчуку, который отвёз меня в военно-медицинскую академию. Там у меня взяли анализ крови и сказали, что с такой кровью люди не живут... И тогда Юрий Шевчук мне посоветовал съездить в Антониево-Сийский монастырь, что в Архангельской области. Это было для меня спасительной соломинкой, и я согласился. Честно говоря, я совсем ни на что не рассчитывал, просто подумал: помру - так помру, и пусть меня там и похоронят...

Когда я туда приехал, меня сначала соборовали, потом монахи поместили меня в келью и стали молиться надо мной. Они выбросили все мои таблетки, без которых я себе уже жизни не представлял. Ты же, сказали, приехал к Господу, Ему и доверься.

Через некоторое время я начал молиться перед мощами святого Антония Сийского, которые были в этом монастыре. И однажды, во время чтения мною акафистов, произошло чудо: разлилось такое неземное благоухание, что я упал и потерял сознание.

Когда очнулся, то почувствовал, что во мне что-то переменилось. После этого мой организм начал выздоравливать. Оказалось, что впервые за последние полвека в монастыре заблагоухали мощи святого.

После своего выздоровления я брался за любую работу в монастыре. Кухня, клирос, уборка… Мне хотелось работать во имя и для Бога.

Я увидел, что монастырь находится в полуразрушенном состоянии. И эта разруха во мне вызывала горечь и слезы. Все чаще я задавал себе вопрос: что же я могу сделать для улучшения монастыря? Возможно, это и будет смыслом всей моей жизни – перестроить монастырь? Возможно, это намного важней любых моих рок-концертов и публики?"

Отец Анатолий не оставил музыку. Он и сейчас выступает на сцене и в различных теле- и радиопрограммах. У него свой аккаунт в Instagram*, там можно найти и послушать его песни.

"Я взял благословение у игумена открыть подворье этого же монастыря в Санкт-Петербурге. Приехал в Питер и начал строительство. Вернее, сначала мне пришлось всё утвердить в инстанциях и администрациях. И через несколько лет в Санкт-Петербурге на проспекте Просвещения был открыт храм преподобного Антония.

С епископом Тихоном было утверждено, что храм готов. Тихон сказал: "Вот в нём ты и будешь служить". Затем меня рукоположили в дьяконы, а через некоторое время уже в иереи. Так я стал настоятелем храма преподобного Антония Сийского.

У меня началась совершенно другая - христианская жизнь...»

P.S. Священник Анатолий Першин погиб 15 февраля 2025 года около восьми часов вечера в ДТП недалеко от Санкт-Петербурга.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK