زاد الرقية الشرعية(الحصن المتين )

أدعية وأذكار للوقاية من الأمراض والأوبئة

5⃣ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلَاءِ ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ ، وسُوءِ القَضَاءِ ، وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ.

قَالَ سُفْيَانُ : الحَديثُ ثَلَاثٌ ، زِدْتُ أنَا واحِدَةً ، لا أدْرِي أيَّتُهُنَّ هي.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعَوَّذُ باللهِ مِن كلِّ مُصابٍ في دِينِه ودُنياه ، ويَحُثُّ أصحابَه على ذلك ، ومن ذلك ما يرويه أبو هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَتعوَّذ ويَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالَى مِن أُمورٍ ؛ منها :

● «جَهْدُ البَلاء» ، وهو : أَقْصَى ما يَبلُغُه الابتلاءُ ، وهو الامتِحانُ ؛ وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموتَ ، #وقيل : إنَّه الفَقْرُ مع كَثْرةِ العِيَالِ.

● واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «دَرَكِ الشَّقاءِ» ، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوقُ ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذُ مِن أنْ يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشَّقاءُ ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشَّقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ.

● واستَعاذ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «سُوءِ القَضاءِ» ، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه مِن الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه في الدِّينِ والدُّنيا، والبَدَنِ والمالِ والأهلِ ، وقدْ يكونُ ذلك في الخاتِمةِ ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه.

👈 وسببُ الاستِعاذةِ مِن سُوءِ القَضاءِ أنَّه لَمَّا كان قَضاءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وقدَرُه مَخفيًّا عَنِ الإنسانِ ، لا يَعلَمُه إلَّا وقْتَ وُقوعِه ؛ لزِمَ الدُّعاءُ والالتِجاءُ إلى اللهِ فيما يَخافُه الإنسانُ ويَحذَرُ أنْ يَنزِلَ به ، فإذا وُفِّقَ للدُّعاءِ واستجابَ اللهُ له دفَعَهُ اللهُ عنه.

● واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء» ، والشَّماتَةُ : الفَرَحُ ، أي : مِن فَرَحِ العَدُوِّ ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِلُ بِمَن يَكرَهُ.

ثم ذكر سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ -وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ- أنَّ الحديثَ ثَلاثُ دَعَواتٍ فقط ، وأنه زاد واحدةً ، ولا يدرِي أيَّتُهنَّ هي ، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء» ؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/11225

www.tgoop.com/zaaad8/17815

280 viewsJan 15 at 13:20

أدعية وأذكار للوقاية من الأمراض والأوبئة

5⃣ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلَاءِ ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ ، وسُوءِ القَضَاءِ ، وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ.

قَالَ سُفْيَانُ : الحَديثُ ثَلَاثٌ ، زِدْتُ أنَا واحِدَةً ، لا أدْرِي أيَّتُهُنَّ هي.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعَوَّذُ باللهِ مِن كلِّ مُصابٍ في دِينِه ودُنياه ، ويَحُثُّ أصحابَه على ذلك ، ومن ذلك ما يرويه أبو هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَتعوَّذ ويَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالَى مِن أُمورٍ ؛ منها :

● «جَهْدُ البَلاء» ، وهو : أَقْصَى ما يَبلُغُه الابتلاءُ ، وهو الامتِحانُ ؛ وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموتَ ، #وقيل : إنَّه الفَقْرُ مع كَثْرةِ العِيَالِ.

● واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «دَرَكِ الشَّقاءِ» ، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوقُ ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذُ مِن أنْ يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشَّقاءُ ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشَّقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ.

● واستَعاذ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «سُوءِ القَضاءِ» ، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه مِن الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه في الدِّينِ والدُّنيا، والبَدَنِ والمالِ والأهلِ ، وقدْ يكونُ ذلك في الخاتِمةِ ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه.

👈 وسببُ الاستِعاذةِ مِن سُوءِ القَضاءِ أنَّه لَمَّا كان قَضاءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وقدَرُه مَخفيًّا عَنِ الإنسانِ ، لا يَعلَمُه إلَّا وقْتَ وُقوعِه ؛ لزِمَ الدُّعاءُ والالتِجاءُ إلى اللهِ فيما يَخافُه الإنسانُ ويَحذَرُ أنْ يَنزِلَ به ، فإذا وُفِّقَ للدُّعاءِ واستجابَ اللهُ له دفَعَهُ اللهُ عنه.

● واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء» ، والشَّماتَةُ : الفَرَحُ ، أي : مِن فَرَحِ العَدُوِّ ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِلُ بِمَن يَكرَهُ.

ثم ذكر سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ -وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ- أنَّ الحديثَ ثَلاثُ دَعَواتٍ فقط ، وأنه زاد واحدةً ، ولا يدرِي أيَّتُهنَّ هي ، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء» ؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/11225

BY زاد الرقية الشرعية(الحصن المتين )