🔸 Ультра-мистика входит в чат: ко Дню всех святых мы решили изучить, как устроены миры любимого осеннего мультфильма «По ту сторону изгороди». В основе каждого сообщества лежит структура, и даже мистические миры строятся на определённых принципах.

В классическом исследовании типов социальных групп Донельсон Форсайт выделяет 4 главные категории, которые помогают понять, как устроены разные общества и группы (даже те, что мы видим в мультиках). Это первичные группы (близкие друзья и семья), вторичные группы (формальные объединения типа коллег), коллективы (группы, которые объединяются ненадолго для определённой задачи и потом расходятся) и категории (люди, которых объединяет что-то общее, например, профессия или статус). Вот что мы разглядели в выбранных мирах «По ту сторону изгороди».

🔸 Кстати, для фанатов! Cartoon network анонисировали какой-то спешл 3 ноября в честь 10-летней годовщины мульта!
Очень ждем вместе с вами❤️

Саша ⚡

#ЗаручкаНастаивает

Вот, о чем я буду рассказывать в этой рубрике и что в моих ближайших планах.

🔸Мои любимые перчики (первое фото)
Я собираюсь рассказать вам, как их сажать, как за ними ухаживать и как бороться с вредителями (насущная тема, вот прям сейчас пытаюсь с ними справиться). Перчиков уже целый урожай, так что надо с ними срочно что-то делать: сушить, морозить, делать соусы, ферментировать, может быть, даже поделюсь с вами каким-нибудь любимым рецептом!

🔸Кимчи
Рецептов 25 тысяч, и мы идем разбираться!

🔸Медовуха
Долгий процесс, но очень интересно попробовать. А главное, что есть ОООЧЕНЬ большой диапазон того, что можно сбродить, например, можно бахнуть медовуху на фанте.

🔸Чайный гриб
Конечно, можно его просто купить, но я точно буду пытаться вырастить свой гриб, уже лет 10 об этом думаю. На это уйдет несколько месяцев, буду подробно рассказывать, как оно идет. Есть вариант вырастить гриб из комбучи, а можно из чая, а еще можно поиграться с добавками.

🔸Квас
Я сто раз уже делал квас из квасного сусла, в ближайшее время сделаю еще разок и пофоткаю вам все этапы. Еще из покупных основ есть вариант с солодовым экстрактом (по идее не сложнее, чем из сусла) и сухой хлебной штуки (второе фото, самая правая упаковка). Последнюю я один раз уже опробовал, но получлиось так себе. Закваска осталась, возможно она до сих пор жива и бесит, что она занимает место в холодильнике! Так что я попоробую еще разок в ближайшее время, и все вам расскажу.

Но вообще говоря можно использовать хоум-мейд закваску и хлеб. Разница должна быть небольшая с покупной сухой хлебной основой, но я пока не пробовал! Ну и конечно надо попробовать разнообразные кастомизации добавками.

Виталий

🔸 Не совсем корректно считать эмансипацию женщин исключительно заслугой большевиков. Еще до их прихода к власти независимое феминистическое движение упорно работало над изменениями в стране. Движение сформировалось к концу XIX века, и число, и влияние женских организаций стремительно росло. Либеральное крыло движения боролось за реформы и право участия женщин в выборах в Думу. Революционные феминистки окрестили это движение «буржуазным», а после прихода большевиков к власти и вовсе все автономные женские организации были уничтожены.

🔸 Небольшое «но» про избирательные права женщин. Как и у мужчин, они были значительно ограничены тем, что с 1936 года вплоть до Перестройки выборы в СССР были безальтернативными.

🔸 Женщины действительно оказались вовлечены в социалистическое строительство наравне с мужчинами, работа для них тоже была обязанностью, что все же далеко от «права на труд». В 1939 году процент женщин среди всех работников промышленности вырос до 41,6%, и во многом женщины выполняли именно физическую работу.

🔸 Но и демографические цели государства никто не отменял. На фоне резкого падения рождаемости (естественного на фоне индустриализации, урбанизации и массового голода) образ идеальной женщины к 30-м годам изменился: «работница» стала «работающей матерью». Во многих прогрессивных идеях произошел откат. Женотделы были полностью расформированы. Сексуальная революция сменилась публичным осуждением излишней раскрепощенности. К концу 30-х аборт и свободные фактические браки снова стали законодательно запрещены, а процедура развода усложнена.

Уже к 30-м годам XX века патриархальная традиция распределения ролей в семье стала возвращаться, а борьба против «кухонного рабства» больше не была в информационной повестке. Ни социальные меры поддержки материнства, ни полный рабочий день не сняли с женщины основной ответственности за воспитание детей и старой доброй роли хранительницы очага — домашнее хозяйство просто стало для женщин самой настоящей «второй сменой», а мужчины при желании помогают женщинам по дому.

Узнали в этом тексте своих бабушек и прабабушек?