Ⓜ️ روسیه به #محمدعلیشاه هم پناهندگی داده بوده. آخر و عاقبت دیکتاتورها یا مرگه یا روسیه!
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Forwarded from Dr.mo
Ⓜ️ شکل گرفتن عقاید در ذهن: چرا در بیشتر موارد به چیزهایی که میبینیم باور پیدا میکنیم؟
🔻 کسانی که باوری را بدون دلیل قبول کردهاند را نمیتوان با استدلال متقاعد کرد.
▪️ جیمز رندی
“Those who believe without reason cannot be convinced by reason.”
— James Randi
➕سو گیری شناختی قابل تصحیح با
برهان و مدرک نیست.
➕آهنی را که موریانه بخورد
نتوان برد از و به صیقل زنگ
➕با سیه دل چه سود گفتن وعظ
نرود میخ آهنین در سنگ
🔻یکی از دلایل بقاء نسل انسان به علت توانایی هایمان در طبقه بندی کردن و نیز شناختن نقش ها و الگو های رفتاری چیزهای مختلف است. با به قاعده درآوردن و فرمول بندی و سپس آزمایش فرضیه ها می آموزیم که چگونه راجع به محیط اطراف پیش بینی هائی انجام دهیم و نیز زیست محیط خودرا زیر کنترل درآوریم. هنگامی که به فرضیه ای دست یافتیم و می بینیم که کارآيی دارد، آنرا به صورت یک باور تلقی میکنیم و بعد از آن بسیار سخت خواهد بود ه آنرا به کناری بنهیم. فرانسیس بیکن Francis Bacon فیلسوف پایه گذار روش های علمی به خوبی به این امر واقف بود:
“ هنگامی که انسانها باوری را قبول میکنند تمامی مقولههای دیگر منجمله استدلالات و مدارکی را که چنین باوری را تائید میکند را برای توجیه باور خود در نظر میگیرند گو اینکه تعداد بیشتری براهن و مدارکی دال بر خلاف باورهای خود وجود دارند را یا فرو میگذارند، یا تحقیر میکنند، یا با تبصرهای کنار میگذارند و یا آنها را رد میکنند فقط به خاطر اینکه چنین باور مضر و شاید مهلکی که اعتبار آن به علت داشتن مفروضات ابتدایی است را همواره داشته باشند.”
● گو اینکه چنین سکونی در این باورها مانع نتیجه گیری سریع در امری میشود، در عین حال مانع دیدن واقعیات نیز میگردد.
🔻انکار شواهد و مدارک
● بی میلی و اکراه در رد باورهائی که نهادینه شده اند بارها و بارها به وسیله آزمایشهای مختلفی توسط روانشناسان و دانشمندان علوم شناختی نشان داده شده است. یک نمونه از آن تحقیقات روانشناسی به نام جان سی رایت John C. Wright. میباشد**.
امتناع از قبولِ شواهد، مدارک و استدلالات مخالف عقاید شخصی نه تنها در باورمندان به دین و آیین خاصی، بلکه در میان دانشمندان، پزشکان، سیاستمداران، .... نیز وجود دارد.
مثالهای فراوانی در مورد باور به اینکه حضرت عیسی (ع) مسیح در روز و یا ماه و سال مشخصی ظهور میکند که تمامی آنها به وضوح به خطا رفته وجود دارد. امتناع از قبول شواهد جدید در پزشکان باعث تشخیص اشتباهِ بیماری و در دانشمندان باعث رها نکردن فرضیات غلط بوده است. در یک تست از گروهی دانشجویان روانشناسی چنین نتیجه گیری شد که هنگامی آنها در موردی تشخیصی داده اند و گو اینکه به پوشه ای پر از مدارکی خلاف تشخیص خود رسیده اند و آنها را بازدید کرده اند با این وجود عقیده خود را تغییر نداده اند ودر عوض مدارک جدید را به نفع نظرات خود تعبیر کرده اند.
ماکس پلانک Max Planck پدر نظریه کوانتوم به خوبی رها نکردن و لجوجانه چسبیدن به نظراتی که حتی دانشمندان مدت های زیادی روی آنها سرمایه گذاری کرده اند را به این شدت بیان میکند:
● “ یک واقعیت علمی جدید با مجاب و متقاعد کردن مخالفان آن به دیدن نتایج آزمایشات جدید به پیروزی نمی رسد. بلکه به این علت به پیروزی میرسد که مخالفین واقعیات جدید پیر میشوند و از جهان میروند و صدای مخالفت خودشان را به گور میبرند و به جای آنها نسل جدیدی بوجود می آید که واقعیات جدید را باور میکنند.”
** John C. Wright, “Consistency and Complexity of Response Sequences
as a Function of Schedules of Noncontingent Reward,” Journal of Experimental Psychology 63 (1962): 601–09.
📝 داریوش محسنی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔻 کسانی که باوری را بدون دلیل قبول کردهاند را نمیتوان با استدلال متقاعد کرد.
▪️ جیمز رندی
“Those who believe without reason cannot be convinced by reason.”
— James Randi
➕سو گیری شناختی قابل تصحیح با
برهان و مدرک نیست.
➕آهنی را که موریانه بخورد
نتوان برد از و به صیقل زنگ
➕با سیه دل چه سود گفتن وعظ
نرود میخ آهنین در سنگ
🔻یکی از دلایل بقاء نسل انسان به علت توانایی هایمان در طبقه بندی کردن و نیز شناختن نقش ها و الگو های رفتاری چیزهای مختلف است. با به قاعده درآوردن و فرمول بندی و سپس آزمایش فرضیه ها می آموزیم که چگونه راجع به محیط اطراف پیش بینی هائی انجام دهیم و نیز زیست محیط خودرا زیر کنترل درآوریم. هنگامی که به فرضیه ای دست یافتیم و می بینیم که کارآيی دارد، آنرا به صورت یک باور تلقی میکنیم و بعد از آن بسیار سخت خواهد بود ه آنرا به کناری بنهیم. فرانسیس بیکن Francis Bacon فیلسوف پایه گذار روش های علمی به خوبی به این امر واقف بود:
“ هنگامی که انسانها باوری را قبول میکنند تمامی مقولههای دیگر منجمله استدلالات و مدارکی را که چنین باوری را تائید میکند را برای توجیه باور خود در نظر میگیرند گو اینکه تعداد بیشتری براهن و مدارکی دال بر خلاف باورهای خود وجود دارند را یا فرو میگذارند، یا تحقیر میکنند، یا با تبصرهای کنار میگذارند و یا آنها را رد میکنند فقط به خاطر اینکه چنین باور مضر و شاید مهلکی که اعتبار آن به علت داشتن مفروضات ابتدایی است را همواره داشته باشند.”
● گو اینکه چنین سکونی در این باورها مانع نتیجه گیری سریع در امری میشود، در عین حال مانع دیدن واقعیات نیز میگردد.
🔻انکار شواهد و مدارک
● بی میلی و اکراه در رد باورهائی که نهادینه شده اند بارها و بارها به وسیله آزمایشهای مختلفی توسط روانشناسان و دانشمندان علوم شناختی نشان داده شده است. یک نمونه از آن تحقیقات روانشناسی به نام جان سی رایت John C. Wright. میباشد**.
امتناع از قبولِ شواهد، مدارک و استدلالات مخالف عقاید شخصی نه تنها در باورمندان به دین و آیین خاصی، بلکه در میان دانشمندان، پزشکان، سیاستمداران، .... نیز وجود دارد.
مثالهای فراوانی در مورد باور به اینکه حضرت عیسی (ع) مسیح در روز و یا ماه و سال مشخصی ظهور میکند که تمامی آنها به وضوح به خطا رفته وجود دارد. امتناع از قبول شواهد جدید در پزشکان باعث تشخیص اشتباهِ بیماری و در دانشمندان باعث رها نکردن فرضیات غلط بوده است. در یک تست از گروهی دانشجویان روانشناسی چنین نتیجه گیری شد که هنگامی آنها در موردی تشخیصی داده اند و گو اینکه به پوشه ای پر از مدارکی خلاف تشخیص خود رسیده اند و آنها را بازدید کرده اند با این وجود عقیده خود را تغییر نداده اند ودر عوض مدارک جدید را به نفع نظرات خود تعبیر کرده اند.
ماکس پلانک Max Planck پدر نظریه کوانتوم به خوبی رها نکردن و لجوجانه چسبیدن به نظراتی که حتی دانشمندان مدت های زیادی روی آنها سرمایه گذاری کرده اند را به این شدت بیان میکند:
● “ یک واقعیت علمی جدید با مجاب و متقاعد کردن مخالفان آن به دیدن نتایج آزمایشات جدید به پیروزی نمی رسد. بلکه به این علت به پیروزی میرسد که مخالفین واقعیات جدید پیر میشوند و از جهان میروند و صدای مخالفت خودشان را به گور میبرند و به جای آنها نسل جدیدی بوجود می آید که واقعیات جدید را باور میکنند.”
** John C. Wright, “Consistency and Complexity of Response Sequences
as a Function of Schedules of Noncontingent Reward,” Journal of Experimental Psychology 63 (1962): 601–09.
📝 داریوش محسنی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ فقر خواست خدا نیست!
🔻 هميشه بعضی از صاحبان تریبون و قلم ، بدون ارائه دلایلی عقل پسند به تقدیس فقر پرداخته و با فضیلت تراشی برای آن ، عموماً فقر را نشأت گرفته از اراده الهی برای امتحان و تزکیه بندگان میدانند ! جملاتی نظير " دنيا محل عيش و نوش نيست " ، " فقر امتحان الهي است " ، " فقرا نزد خدا بر أغنياء شرافت دارند " و امثالهم سخنان آشنایی در تئوریزه کردن هیولای فقر هستند .
🔻نکبت بودن فقر چنان عیان است که نیازی به بحث و استدلال ندارد تا آنجا كه حتی تحقیقات علمی نشان میدهد ، بسیاری از حیوانات به هنگام خشکسالی و قحطی ، زاد و ولد خود را کاهش میدهند . با این حال تحقیقات علمی زیادی در مورد اثرات زیانبار فقر بر انسانها انجام شده است که با دقت زوایای مخرب ، حقارت بار و کرامت سوز فقر را نشان میدهد .
🔻در یک تحقیق گسترده ، از کشاورزان هندی در زمان فروش محصولات تست هوش گرفته میشود ، بار دوم در آخر سال که پولها خرج شده و دوران بی پولی و بدهکاری آنهاست همان تست هوش گرفته میشود . تفاوت نتیجه شگفت انگیز دو مرحله ۱۰ واحد است . برای درک عمیق فاجعه خوب است بدانیم در آزمون تست هوش ۱۰ واحد فاصله هوش متوسط تا تیز هوش است . به عبارتی ضریب هوشی یک فرد در زمانی که غم نان دارد ۱۰ واحد از کسی که از این غم فارغ است کمتر است .
🔻به قول کوزینسکی کارتونیست شهير لهستانی " انسان گرسنه در درجه نخست هدفی جز سیر کردن شکم ندارد ، غم نان اجازه نمیدهد انسان به تماشای جهان بنشیند ، کتاب بخواند ، آگاهی اش را بالا ببرد و به جهان اطراف خود بنگرد . آدمی در زندگی فقیرانه از جهل فراتر نمی رود “
🔻فقر ، اخلاق ، خلاقيت ، تفكر ، تدبير ، كرامت و آزادگی را در وجود انسان میکشد . انسان فقیر ناخواسته برده بی چون چرای پول میشود . تا نیاز خوراک ، پوشاک و امنیت انسان برآورده نشود ، کمتر کسی دنبال ارضای نیازهای مراتب بالاتر مثل احترام و کمال جوئی خواهد رفت .
🔻اگر فقر خواست خدا براي امتحان بندگان است ، چرا خداوند هیچوقت بندگان خود در کشورهای ثروتمند مثل سوئد ، دانمارک ، سنگاپور را با فقر آزمايش نمیکند ؟ یعنی بندگان خدا در کشورهای ثروتمند به چنان مرتبه ای از تذهیب نفس رسیده اند که دیگر نیازی به امتحان الهی ندارند ؟ چرا خداوند لاینقطع در حال امتحان کردن بندگانی بوسیله فقر است که فقیر متولد میشوند و فقیر از دنیا میروند و دائم الامتحان هستند ؟ این باور غلط چه نسبتی با عدالت و رحمانیت خداوند دارد ؟
🔻کسانی که به این باور غلط ایمان دارند نظرشان نسبت این فرمایش علی چیست؟ " فقر از هر دري كه وارد شود ، ايمان از در ديگر خارج ميشود ". راستي چه رازي در اين داستان تاريخی تقديس فقر وجود دارد كه اكثر فضیلت تراشان برای فقر ، خودشان فقير نيستند ؟!
📝 غلامرضا مصدق +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔻 هميشه بعضی از صاحبان تریبون و قلم ، بدون ارائه دلایلی عقل پسند به تقدیس فقر پرداخته و با فضیلت تراشی برای آن ، عموماً فقر را نشأت گرفته از اراده الهی برای امتحان و تزکیه بندگان میدانند ! جملاتی نظير " دنيا محل عيش و نوش نيست " ، " فقر امتحان الهي است " ، " فقرا نزد خدا بر أغنياء شرافت دارند " و امثالهم سخنان آشنایی در تئوریزه کردن هیولای فقر هستند .
🔻نکبت بودن فقر چنان عیان است که نیازی به بحث و استدلال ندارد تا آنجا كه حتی تحقیقات علمی نشان میدهد ، بسیاری از حیوانات به هنگام خشکسالی و قحطی ، زاد و ولد خود را کاهش میدهند . با این حال تحقیقات علمی زیادی در مورد اثرات زیانبار فقر بر انسانها انجام شده است که با دقت زوایای مخرب ، حقارت بار و کرامت سوز فقر را نشان میدهد .
🔻در یک تحقیق گسترده ، از کشاورزان هندی در زمان فروش محصولات تست هوش گرفته میشود ، بار دوم در آخر سال که پولها خرج شده و دوران بی پولی و بدهکاری آنهاست همان تست هوش گرفته میشود . تفاوت نتیجه شگفت انگیز دو مرحله ۱۰ واحد است . برای درک عمیق فاجعه خوب است بدانیم در آزمون تست هوش ۱۰ واحد فاصله هوش متوسط تا تیز هوش است . به عبارتی ضریب هوشی یک فرد در زمانی که غم نان دارد ۱۰ واحد از کسی که از این غم فارغ است کمتر است .
🔻به قول کوزینسکی کارتونیست شهير لهستانی " انسان گرسنه در درجه نخست هدفی جز سیر کردن شکم ندارد ، غم نان اجازه نمیدهد انسان به تماشای جهان بنشیند ، کتاب بخواند ، آگاهی اش را بالا ببرد و به جهان اطراف خود بنگرد . آدمی در زندگی فقیرانه از جهل فراتر نمی رود “
🔻فقر ، اخلاق ، خلاقيت ، تفكر ، تدبير ، كرامت و آزادگی را در وجود انسان میکشد . انسان فقیر ناخواسته برده بی چون چرای پول میشود . تا نیاز خوراک ، پوشاک و امنیت انسان برآورده نشود ، کمتر کسی دنبال ارضای نیازهای مراتب بالاتر مثل احترام و کمال جوئی خواهد رفت .
🔻اگر فقر خواست خدا براي امتحان بندگان است ، چرا خداوند هیچوقت بندگان خود در کشورهای ثروتمند مثل سوئد ، دانمارک ، سنگاپور را با فقر آزمايش نمیکند ؟ یعنی بندگان خدا در کشورهای ثروتمند به چنان مرتبه ای از تذهیب نفس رسیده اند که دیگر نیازی به امتحان الهی ندارند ؟ چرا خداوند لاینقطع در حال امتحان کردن بندگانی بوسیله فقر است که فقیر متولد میشوند و فقیر از دنیا میروند و دائم الامتحان هستند ؟ این باور غلط چه نسبتی با عدالت و رحمانیت خداوند دارد ؟
🔻کسانی که به این باور غلط ایمان دارند نظرشان نسبت این فرمایش علی چیست؟ " فقر از هر دري كه وارد شود ، ايمان از در ديگر خارج ميشود ". راستي چه رازي در اين داستان تاريخی تقديس فقر وجود دارد كه اكثر فضیلت تراشان برای فقر ، خودشان فقير نيستند ؟!
📝 غلامرضا مصدق +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ همزمان با ابلاغ #قانون_عفاف و حجاب
➕ویدئویی از آموزش تذکر زبانی در مواجهه با بیحجابی در ایتا منتشر شده است. فرد حاضر در ویدئو خود را کارشناس تبلیغات فرهنگی معرفی میکند!
▪️اگه خنده تون نگرفت تا تهش ببینید 😂😂
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ویدئویی از آموزش تذکر زبانی در مواجهه با بیحجابی در ایتا منتشر شده است. فرد حاضر در ویدئو خود را کارشناس تبلیغات فرهنگی معرفی میکند!
▪️اگه خنده تون نگرفت تا تهش ببینید 😂😂
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ از مشاهده تا تفکر
➕ مشاهده و تفکر، دو بال پرواز ذهن در مسیر شناخت و آگاهی هستند. تو این قسمت، سفری عمیق به دنیای ادراک و اندیشه خواهیم داشت و صحبت میکنیم که چطور از سطح سادهی مشاهده به لایههای عمیقتر تفکر حرکت کنیم. تو این اپیزود، مسیر تبدیل مشاهدات خام به بینشهای ارزشمند رو کشف میکنیم و باهم یاد میگیریم که با تقویت مهارتهای مشاهده، پرسشگری، پاسخجویی و تفکر، درک عمیقتری از خودمون و جهان پیرامونمون به دست بیاریم... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ مشاهده و تفکر، دو بال پرواز ذهن در مسیر شناخت و آگاهی هستند. تو این قسمت، سفری عمیق به دنیای ادراک و اندیشه خواهیم داشت و صحبت میکنیم که چطور از سطح سادهی مشاهده به لایههای عمیقتر تفکر حرکت کنیم. تو این اپیزود، مسیر تبدیل مشاهدات خام به بینشهای ارزشمند رو کشف میکنیم و باهم یاد میگیریم که با تقویت مهارتهای مشاهده، پرسشگری، پاسخجویی و تفکر، درک عمیقتری از خودمون و جهان پیرامونمون به دست بیاریم... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تفاوت روانشناسی و رواندرمانگری
➕روانشناسی یک علم است ولی رواندرمانگری یک فن است. روانشناسی مثل خونشناسی، عصبشناسی، فیزیولوژی، زیستشناسی و ... علم است. رواندرمانگری مثلِ پزشکی و مهندسی و مدیریت، فن است. روانپزشکی و رواندرمانگری هر دو یک فن است. منتها فرقشان این است که روانپزشک با دارو شما را درمان میکند ولی رواندرمانگر با روشهایِ غیرِ دارویی شما را درمان میکند.
🔻 انواع روان درمانگری
رواندرمانگری به مواردِ زیر تقسیم میشود:
📌 رواندرمانگریِ روانکاوانه:
که کارِ فروید و نوفرویدیها است. رواندرمانگریِ روانکاوانه، از راهِ بازگرداندنِ شما، به دورانِ کودکی شما را درمان میکند؛ چرا که فروید معتقد است همهیِ مشکلاتِ شما به دورانِ کودکی باز میگردد.
📌رواندرمانگریِ رفتار گرایانه:
مثلِ کارهایِ اسکینر و واتسون و ... که با تغییرِ رفتار، رواندرمانگری میکنند و شما را به دورانِ کودکیتان برنمیگردانند.
📌 رواندرمانگریِ انسانگرایانه:
رواندرمانگریِ انسانگرایانه قائل بر این است که انسان را نه با factهایش بلکه با آرمانهایش درمان بکنیم. آن دو رواندرمانگری، تنها با factهایِ دورانِ کودکی یا factهایِ ماشینیِ وجودِ تو سروکار دارند؛ گویا هر دو یک نوع، دیدگاهِ جبرانگارانه دارند. چون هردو میگویند یا تحتِ تأثیرِ دورانِ کودکیات هستی یا تحتِ تأثیرِ ساختار و ماشینِ وجودت هستی و میخواهند تو را از این طریق درمان کنند. این نوع رواندرمانگری میگوید ما نه به حال و نه به گذشتهات کار نداریم؛ بلکه به اهداف و آرمانهایت کار داریم. این نوع
📌شعب روان درمانگری انسان گرایانه
🔻رواندرمانگری، شعبِ عدیدهای دارد. یکی از این مهمترین شعبِ آن "وجود" است که مبدعش رولو می است و به آن رواندرمانگریِ وجودی میگویند. کلمه "وجودی" یعنی رواندرمانگران میآیند در چهار وجهِ تراژیکِ زندگی با تو کار میکنند: یعنی با :
1) مرگ
2) تنهایی
3) مسئولیتِ چارهناپذیر
4) بیمعنایی.
🔻 البتّه غیر از این، شعبِ دیگری هم دارد، مثلِ رواندرمانگریهایِ گروهی و رواندرمانگریِ مثبتنگر و... است. آروین یالوم وجودی است. اریک فروم وجودی و تا حدی شناختی است.
📌رواندرمانگریِ فراشخصی:
یعنی دیدگاههایِ کِن ویلبر و شاگردانش، در این نوع رواندرمانگری برای روشهایِ درمانیشان هنوز اسم ندارد.
📌اهمیت مطالعه روانشناسی
اگر کسی بخواهد چه در رواندرمانگریِ وجودی و چه سایرِ شاخههای رواندرمانگری کار کند حتماً باید روانشناسی را بخواند. حتی اگر هم کسی آماتور باشد، اوّل باید چند کتاب در روانشناسی خوانده باشد، بعد سراغِ رواندرمانگری برود.
📝 استاد مصطفی ملکیان +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕روانشناسی یک علم است ولی رواندرمانگری یک فن است. روانشناسی مثل خونشناسی، عصبشناسی، فیزیولوژی، زیستشناسی و ... علم است. رواندرمانگری مثلِ پزشکی و مهندسی و مدیریت، فن است. روانپزشکی و رواندرمانگری هر دو یک فن است. منتها فرقشان این است که روانپزشک با دارو شما را درمان میکند ولی رواندرمانگر با روشهایِ غیرِ دارویی شما را درمان میکند.
🔻 انواع روان درمانگری
رواندرمانگری به مواردِ زیر تقسیم میشود:
📌 رواندرمانگریِ روانکاوانه:
که کارِ فروید و نوفرویدیها است. رواندرمانگریِ روانکاوانه، از راهِ بازگرداندنِ شما، به دورانِ کودکی شما را درمان میکند؛ چرا که فروید معتقد است همهیِ مشکلاتِ شما به دورانِ کودکی باز میگردد.
📌رواندرمانگریِ رفتار گرایانه:
مثلِ کارهایِ اسکینر و واتسون و ... که با تغییرِ رفتار، رواندرمانگری میکنند و شما را به دورانِ کودکیتان برنمیگردانند.
📌 رواندرمانگریِ انسانگرایانه:
رواندرمانگریِ انسانگرایانه قائل بر این است که انسان را نه با factهایش بلکه با آرمانهایش درمان بکنیم. آن دو رواندرمانگری، تنها با factهایِ دورانِ کودکی یا factهایِ ماشینیِ وجودِ تو سروکار دارند؛ گویا هر دو یک نوع، دیدگاهِ جبرانگارانه دارند. چون هردو میگویند یا تحتِ تأثیرِ دورانِ کودکیات هستی یا تحتِ تأثیرِ ساختار و ماشینِ وجودت هستی و میخواهند تو را از این طریق درمان کنند. این نوع رواندرمانگری میگوید ما نه به حال و نه به گذشتهات کار نداریم؛ بلکه به اهداف و آرمانهایت کار داریم. این نوع
📌شعب روان درمانگری انسان گرایانه
🔻رواندرمانگری، شعبِ عدیدهای دارد. یکی از این مهمترین شعبِ آن "وجود" است که مبدعش رولو می است و به آن رواندرمانگریِ وجودی میگویند. کلمه "وجودی" یعنی رواندرمانگران میآیند در چهار وجهِ تراژیکِ زندگی با تو کار میکنند: یعنی با :
1) مرگ
2) تنهایی
3) مسئولیتِ چارهناپذیر
4) بیمعنایی.
🔻 البتّه غیر از این، شعبِ دیگری هم دارد، مثلِ رواندرمانگریهایِ گروهی و رواندرمانگریِ مثبتنگر و... است. آروین یالوم وجودی است. اریک فروم وجودی و تا حدی شناختی است.
📌رواندرمانگریِ فراشخصی:
یعنی دیدگاههایِ کِن ویلبر و شاگردانش، در این نوع رواندرمانگری برای روشهایِ درمانیشان هنوز اسم ندارد.
📌اهمیت مطالعه روانشناسی
اگر کسی بخواهد چه در رواندرمانگریِ وجودی و چه سایرِ شاخههای رواندرمانگری کار کند حتماً باید روانشناسی را بخواند. حتی اگر هم کسی آماتور باشد، اوّل باید چند کتاب در روانشناسی خوانده باشد، بعد سراغِ رواندرمانگری برود.
📝 استاد مصطفی ملکیان +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ درد چه فرقی با رنج و چه فرقی با زجر دارد؟
▪️دکتر نیما قربانی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
▪️دکتر نیما قربانی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ خودکامگی موجب تباهی است.
📌از نظر فردوسی قدرت مطلقه به ظلم و تباهی میانجامد. چارهٔ دفع بلای خودکامگی تقسیم قدرت است. این را در سراسر شاهنامه میتوان دید. از دورهٔ اساطیری پیشدادیان، که پادشاه خود پهلوان و رهبر قوم بود چون بگذریم، در ادوار بعدی قدرت مطلق به دست پادشاه نیست. در دورهٔ کیانی تا پایانِ عصرِ کیخسرو، پهلوانان شریکِ قدرتِ پادشاهاند و از گشتاسب تا یزدگرد، موبدان.
📌پادشاهان آسایش این جهانی ایرانیان را تأمین میکردند و موبدان راهِ رستگاری آنجهانی را به مردم نشان میدادند و هردو نیرو در خدمت بهروزی و نیکسرانجامی ایرانیان بود.
📌در شاهنامه پادشاه مظهر استقلال کشور و حافظ ایران در برابر هجوم خارجی است. اعلام جنگ و صلح با اوست. پهلوانان در جنگ با دشمن فرمانبردار او هستند، اما نوکر چشم و گوش بستهٔ او نیستند. پهلوانان در عین وفاداری به شاه وجدان بیدار ملت و مظهر آزادگی و گردنفرازی هستند و اگر پادشاه از اصول صحیح شهریاری و دادگری پای فراتر گذارد در برابر او مردانه میایستند. نمونههای ایستادگی پهلوانان مخصوصاً رستم را در برابر شاهانی چون کاوس و گشتاسب و سخنان تند پهلوانان را خطاب به آن شاهان میبینیم.
📌وقتی کیکاوس با سبکسری و به فریب ابلیس چهار عقاب را به تخت بست و به نیروی آنها به آسمان رفت و در بیشهای در آمل به زمین افتاد، گودرز او را چنین سرزنش کرد:
بدو گفت گودرز بیمارْسْتان
تو را جای زیباتر از شارْسْتان
به دشمن دهی هر زمان جای خویش
نگویی به کس، بیهده رای خویش
سه بارت چنین رنج و سختی فتاد
سرت ز آزمایش نگشت اوستاد
کشیدی سپه را به مازندران
نگر تا چه سختی رسید اندر آن
دگرباره مهمان دشمن شدی
صنم بودی، اکنون برهمن شدی!
به جنگ زمین سربهسر تاختی
کنون بآسمان نیز پرداختی!
خالقی، ۲، ص ۹۸
📌کاوس جوابی ندارد. شرمسار میشود و از کاخ بیرون میرود. یک بار دیگر هنگامی که رستم خبر کشته شدن دستپروردهاش سیاوش شاهزادهٔ بیگناه را میشنود، به آهنگ کینخواهی از تورانیان از نیمروز حرکت میکند. ابتدا به درگاه کاوس میرود و با خشم و خروش او را خوار میسازد:
چو آمد برِ تختِ کاوسِ کی
سرش بود پرخاک و پرخاک پی
بدو گفت خوی بد، ای شهریار
پراگندی و تخمت آمد به بار
تو را مهرِ سودابه و بدخُوی
ز سر برگرفت افسر خسروی
کنون آشکارا ببینی همی
که بر موج دریا نشینی همی
📌کاوس با شرمساری در برابر سخنان جهانپهلوان خشمگین جز اشک ریختن چارهای ندارد. رستم از آنجا به سراغ سودابه میرود و او را میکشد و کاوس از جای خود نمیجنبد:
به خنجر به دو نیمه کردش به راه
نجنبید بر تخت کاوسشاه
خالقی، ۲، ص ۳۸۲
📌با این نمونهها میبینید که شاهنامه ستایش شاهان نیست، ستایش ایران و ایرانیان و پهلوانان ایران است. هیچ پادشاهی در شاهنامه از رستم که نماد یک ایرانی آرمانی است بزرگتر نیست و این نکته در همان عصر فردوسی هم بر همگان روشن بوده است. از اینجاست که در حکایت تاریخ سیستان میخوانیم که محمود به فردوسی میگوید: «همهٔ شاهنامه خود هیچ نیست، مگر حدیث رستم». و نیز افسانهای از همان روزگاران بر سر زبانها بوده و در منابع متعدد قدیمی نقل شده که رستم به خواب فردوسی آمد و گفت در فلانجا من گنجی نهفتهام، برو، بردار و منتِ محمود را مکش. فردوسی آن گنج را برداشت و میان شاعران قسمت کرد و خود دیناری برنداشت.
➕زندهیاد استاد محمدامین ریاحی || فردوسی
زندگی، اندیشه و شعرِ او صص۲۲۱–۲۱۳
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
📌از نظر فردوسی قدرت مطلقه به ظلم و تباهی میانجامد. چارهٔ دفع بلای خودکامگی تقسیم قدرت است. این را در سراسر شاهنامه میتوان دید. از دورهٔ اساطیری پیشدادیان، که پادشاه خود پهلوان و رهبر قوم بود چون بگذریم، در ادوار بعدی قدرت مطلق به دست پادشاه نیست. در دورهٔ کیانی تا پایانِ عصرِ کیخسرو، پهلوانان شریکِ قدرتِ پادشاهاند و از گشتاسب تا یزدگرد، موبدان.
📌پادشاهان آسایش این جهانی ایرانیان را تأمین میکردند و موبدان راهِ رستگاری آنجهانی را به مردم نشان میدادند و هردو نیرو در خدمت بهروزی و نیکسرانجامی ایرانیان بود.
📌در شاهنامه پادشاه مظهر استقلال کشور و حافظ ایران در برابر هجوم خارجی است. اعلام جنگ و صلح با اوست. پهلوانان در جنگ با دشمن فرمانبردار او هستند، اما نوکر چشم و گوش بستهٔ او نیستند. پهلوانان در عین وفاداری به شاه وجدان بیدار ملت و مظهر آزادگی و گردنفرازی هستند و اگر پادشاه از اصول صحیح شهریاری و دادگری پای فراتر گذارد در برابر او مردانه میایستند. نمونههای ایستادگی پهلوانان مخصوصاً رستم را در برابر شاهانی چون کاوس و گشتاسب و سخنان تند پهلوانان را خطاب به آن شاهان میبینیم.
📌وقتی کیکاوس با سبکسری و به فریب ابلیس چهار عقاب را به تخت بست و به نیروی آنها به آسمان رفت و در بیشهای در آمل به زمین افتاد، گودرز او را چنین سرزنش کرد:
بدو گفت گودرز بیمارْسْتان
تو را جای زیباتر از شارْسْتان
به دشمن دهی هر زمان جای خویش
نگویی به کس، بیهده رای خویش
سه بارت چنین رنج و سختی فتاد
سرت ز آزمایش نگشت اوستاد
کشیدی سپه را به مازندران
نگر تا چه سختی رسید اندر آن
دگرباره مهمان دشمن شدی
صنم بودی، اکنون برهمن شدی!
به جنگ زمین سربهسر تاختی
کنون بآسمان نیز پرداختی!
خالقی، ۲، ص ۹۸
📌کاوس جوابی ندارد. شرمسار میشود و از کاخ بیرون میرود. یک بار دیگر هنگامی که رستم خبر کشته شدن دستپروردهاش سیاوش شاهزادهٔ بیگناه را میشنود، به آهنگ کینخواهی از تورانیان از نیمروز حرکت میکند. ابتدا به درگاه کاوس میرود و با خشم و خروش او را خوار میسازد:
چو آمد برِ تختِ کاوسِ کی
سرش بود پرخاک و پرخاک پی
بدو گفت خوی بد، ای شهریار
پراگندی و تخمت آمد به بار
تو را مهرِ سودابه و بدخُوی
ز سر برگرفت افسر خسروی
کنون آشکارا ببینی همی
که بر موج دریا نشینی همی
📌کاوس با شرمساری در برابر سخنان جهانپهلوان خشمگین جز اشک ریختن چارهای ندارد. رستم از آنجا به سراغ سودابه میرود و او را میکشد و کاوس از جای خود نمیجنبد:
به خنجر به دو نیمه کردش به راه
نجنبید بر تخت کاوسشاه
خالقی، ۲، ص ۳۸۲
📌با این نمونهها میبینید که شاهنامه ستایش شاهان نیست، ستایش ایران و ایرانیان و پهلوانان ایران است. هیچ پادشاهی در شاهنامه از رستم که نماد یک ایرانی آرمانی است بزرگتر نیست و این نکته در همان عصر فردوسی هم بر همگان روشن بوده است. از اینجاست که در حکایت تاریخ سیستان میخوانیم که محمود به فردوسی میگوید: «همهٔ شاهنامه خود هیچ نیست، مگر حدیث رستم». و نیز افسانهای از همان روزگاران بر سر زبانها بوده و در منابع متعدد قدیمی نقل شده که رستم به خواب فردوسی آمد و گفت در فلانجا من گنجی نهفتهام، برو، بردار و منتِ محمود را مکش. فردوسی آن گنج را برداشت و میان شاعران قسمت کرد و خود دیناری برنداشت.
➕زندهیاد استاد محمدامین ریاحی || فردوسی
زندگی، اندیشه و شعرِ او صص۲۲۱–۲۱۳
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا فقط موقع #گران_کردن آب و برق و گاز و اینترنت و ... ما را با جهان مقایسه میکنید؟
اگر قرار به مقایسه است، چرا در میزان #حقوق و کیفیت #اینترنت و ...ما را با جهان برابر نمیکنید؟
_Azadeh Mokhtari_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
اگر قرار به مقایسه است، چرا در میزان #حقوق و کیفیت #اینترنت و ...ما را با جهان برابر نمیکنید؟
_Azadeh Mokhtari_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ سرگذشت اولین شهربازی ایران، از فانفار تا لوناپارک
➕شهربازی اوین که پیش از انقلاب لونا پارک نام داشت و قبلترها هم فانفار، یکی از نوستالژیک ترین فضاهای تهران جنگ زده بود که نه تنها برای بچه های پایتخت بلکه برای کودکان خانواده هایی که به تهران سفر می کردند و حتی بچه هایی که فیلم هایی مثل دونفر و نصفی رو دیدند پر از خاطره، هیجان، آدرنالین و شادی بود. فضایی رنگارنگ و پرنور که در اواسط…. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕شهربازی اوین که پیش از انقلاب لونا پارک نام داشت و قبلترها هم فانفار، یکی از نوستالژیک ترین فضاهای تهران جنگ زده بود که نه تنها برای بچه های پایتخت بلکه برای کودکان خانواده هایی که به تهران سفر می کردند و حتی بچه هایی که فیلم هایی مثل دونفر و نصفی رو دیدند پر از خاطره، هیجان، آدرنالین و شادی بود. فضایی رنگارنگ و پرنور که در اواسط…. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ «با صراحت می گویم شهید سلیمانی بارها به بشار اسد می گفت شما باید نسبت به مردم تان توجه کنید».
🔻فکر میکنید این جمله از کیست؟
از محمدباقر قالیباف که همزمان در تهران علیرغم اعتراض گسترده جامعه، تمام قد پشت یکی از ضدملیترین و اختلافآفرینترین اقدامات یعنی قانون حجاب ایستاده.
_احسان بداغی_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔻فکر میکنید این جمله از کیست؟
از محمدباقر قالیباف که همزمان در تهران علیرغم اعتراض گسترده جامعه، تمام قد پشت یکی از ضدملیترین و اختلافآفرینترین اقدامات یعنی قانون حجاب ایستاده.
_احسان بداغی_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ زندان صیدنایا ؛ قدرت مطلقه از انسانها دیو میسازد.
➕شاید باورش مشکل باشد که بتوانی تحصیلکرده و دارای مدرک سابقه چشمپزشکی باشی، و همسرت هم فارغ التحصیل کینگز کالج لندن باشد، ولی همزمان یکی از مخوفترین زندانهای دنیا را در حکومت خود ساخته باشی و مخالفان را در آنجا شکنجه کنی و بکشی.
_Dr.mahsima.pooyafard_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕شاید باورش مشکل باشد که بتوانی تحصیلکرده و دارای مدرک سابقه چشمپزشکی باشی، و همسرت هم فارغ التحصیل کینگز کالج لندن باشد، ولی همزمان یکی از مخوفترین زندانهای دنیا را در حکومت خود ساخته باشی و مخالفان را در آنجا شکنجه کنی و بکشی.
_Dr.mahsima.pooyafard_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ یک هفته قبل از سقوط بشار اسد
➕۱۱ آذر ۱۴۰۳: عباس عراقچی در دیدار با بشار اسد در سوریه یک هدیه پرمعنا به او میدهد: سردیس حاج قاسم سلیمانی از طرف دخترش زینب خانم. یادآور اینکه او روزهای سختتری را نیز از سر گذرانده است.
▪️پی نوشت: در زمانی که همه ی تفاهم ها در پسِ پرده برای رفتن اسد شده بود، وزیر خارجه ی ما یک هفته قبل از سقوط "بشار" به او قول حمایت داده بود!!! ما کجای معادلات این جهان هستیم!؟ مسئولان جمهوری اسلامی چه تحلیلی از وقایع دارند!؟ بسیار شرم آور است که جناب عراقچی برای نشان دادن امنیت سوریه و تسلط "بشار" بر اوضاع تشریف برده در رستورانی " شاورما " میل کردند.
_حافظه تاریخی _
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕۱۱ آذر ۱۴۰۳: عباس عراقچی در دیدار با بشار اسد در سوریه یک هدیه پرمعنا به او میدهد: سردیس حاج قاسم سلیمانی از طرف دخترش زینب خانم. یادآور اینکه او روزهای سختتری را نیز از سر گذرانده است.
▪️پی نوشت: در زمانی که همه ی تفاهم ها در پسِ پرده برای رفتن اسد شده بود، وزیر خارجه ی ما یک هفته قبل از سقوط "بشار" به او قول حمایت داده بود!!! ما کجای معادلات این جهان هستیم!؟ مسئولان جمهوری اسلامی چه تحلیلی از وقایع دارند!؟ بسیار شرم آور است که جناب عراقچی برای نشان دادن امنیت سوریه و تسلط "بشار" بر اوضاع تشریف برده در رستورانی " شاورما " میل کردند.
_حافظه تاریخی _
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ اثر فورِر
🔻در سال ۱۹۴۸ یک روانشناس بنام پروفسور برترام فورر یک تست شخصیتشناسی به شاگردانش داد که مشتمل بر سوالاتی متفاوت بود و خواست تا به سوالات پاسخ دهند و به آنها گفت که با خواندن پاسخ آنها، شخصیت آنها را آنالیز کرده به هرکدام آنها خواهد گفت که چه شخصیت و ویژگیهایی دارند. پروفسور چند روز بعد به هر یک از دانشجویان برگهای شامل توضیحات در مورد ویژگیهای شخصی آنها داد و این بار خواست تا بر اساس اینکه چقدر توضیحاتش به واقعیت نزدیک است به او نمره دهند. نمره صفر یعنی توضیحات هیچ ربطی به آنها ندارد و نمره ۵ یعنی توضیحات کاملاً منطبق بر شخصیت آنهاست. نمرهای که پرفسور فورر از شاگردانش کسب کرد برابر با ۴.۲۶ بود. چیزی نزدیک به عالی. بعد از اعلام نتایج پروفسور فاش کرد که به همه آنها یه پاسخ ثابت و یکسان را داده که از یک کتاب فالگیری روی دکه روزنامهفروشی کپی کرده بوده است. تنها برگهای که داده بود شامل یک مشت چرندیات کلی و مبهم بود که میتواند شامل حال افراد بسیاری بشود.
🔻در آزمایش دیگری از دانشجویان تست استاندارد MMPI گرفته شد. (تست فوق استاندارد است و نتایج آن تا حد قابل قبولی به واقعیت نزدیک است. البته گرفتن آزمون و تفسیر نتایج این تست فقط و فقط باید توسط متخصصان انجام شود) سپس به هر دانشجو هم پاسخ صحیح بر اساس تست داده شد و هم یک برگه کپی شده از مجله فالگیری و ستارهبینی. از دانشجویان خواسته شد تا تشخیص دهند کدام پاسخ مربوط به آنهاست. حدود ۶۰ درصد دانشجویان پاسخ تقلبی را واقعی میدانستند.
🔻«اثر فورر» میگوید «وقتی شما یک متن مبهم و کلی در مورد خودتان میشنوید یا میخوانید به دنبال ارتباط آن با خودتان میگردید و اگر متن به اندازه کافی مبهم و کلی باشد شما ارتباطاتی پیدا خواهید کرد و آن را تعریف شخصیت و سرنوشت خودتان خواهید پنداشت. مهمترین اثرگذاری، استفاده از کلماتی مانند “بعضی وقتها” است. مثلاً جمله “بعضی وقتها اعتماد به نفس دارید، اما بعضی وقتها نه” میتواند برای همه صادق باشد»
📌تحقیقات اخیر نشان داده که دو عامل اساسی در گول خوردن عوام اثر اساسی دارد؛
➖۱.باور و اعتقاد به ماوراءالطبیعه: افرادی که به ماوراءالطبیعه باور دارند همیشه معتقدند که سرنوشت آنها جایی نوشته شده است و یا کسی یا کسانی از آن خبر دارند. این افراد خیلی راحتتر درگیر تستهای غیرعلمی شخصیتشناسی، فالگیری و طالعبینی ماهانه میشوند.
➖۲.علاقه به خود: افراد معمولاً چیزهای مثبت در مورد خود را راحتتر باور میکنند تا موارد منفی. مثلاً اگر به آنها گفته شود که «تو خیلی سختکوشی اما کسانی نمیخواهند و نمیگذارند به نتیجه برسی» میپذیرند. اما اگر گفته شود «مسیری که میروی احمقانه است و تلاشی بیهوده و بیارزش میکنی» با آن کنار نخواهند آمد. بنابراین فالگیر ان کلاهبردار از جمله اول استفاده میکنند.
🍥 «اثر فورر» عملاً بیشترین کاربری را در شخصیتشناسی غیرعلمی، فالگیری، فال حافظ، طالعبینی روزانه و امثالهم دارد.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔻در سال ۱۹۴۸ یک روانشناس بنام پروفسور برترام فورر یک تست شخصیتشناسی به شاگردانش داد که مشتمل بر سوالاتی متفاوت بود و خواست تا به سوالات پاسخ دهند و به آنها گفت که با خواندن پاسخ آنها، شخصیت آنها را آنالیز کرده به هرکدام آنها خواهد گفت که چه شخصیت و ویژگیهایی دارند. پروفسور چند روز بعد به هر یک از دانشجویان برگهای شامل توضیحات در مورد ویژگیهای شخصی آنها داد و این بار خواست تا بر اساس اینکه چقدر توضیحاتش به واقعیت نزدیک است به او نمره دهند. نمره صفر یعنی توضیحات هیچ ربطی به آنها ندارد و نمره ۵ یعنی توضیحات کاملاً منطبق بر شخصیت آنهاست. نمرهای که پرفسور فورر از شاگردانش کسب کرد برابر با ۴.۲۶ بود. چیزی نزدیک به عالی. بعد از اعلام نتایج پروفسور فاش کرد که به همه آنها یه پاسخ ثابت و یکسان را داده که از یک کتاب فالگیری روی دکه روزنامهفروشی کپی کرده بوده است. تنها برگهای که داده بود شامل یک مشت چرندیات کلی و مبهم بود که میتواند شامل حال افراد بسیاری بشود.
🔻در آزمایش دیگری از دانشجویان تست استاندارد MMPI گرفته شد. (تست فوق استاندارد است و نتایج آن تا حد قابل قبولی به واقعیت نزدیک است. البته گرفتن آزمون و تفسیر نتایج این تست فقط و فقط باید توسط متخصصان انجام شود) سپس به هر دانشجو هم پاسخ صحیح بر اساس تست داده شد و هم یک برگه کپی شده از مجله فالگیری و ستارهبینی. از دانشجویان خواسته شد تا تشخیص دهند کدام پاسخ مربوط به آنهاست. حدود ۶۰ درصد دانشجویان پاسخ تقلبی را واقعی میدانستند.
🔻«اثر فورر» میگوید «وقتی شما یک متن مبهم و کلی در مورد خودتان میشنوید یا میخوانید به دنبال ارتباط آن با خودتان میگردید و اگر متن به اندازه کافی مبهم و کلی باشد شما ارتباطاتی پیدا خواهید کرد و آن را تعریف شخصیت و سرنوشت خودتان خواهید پنداشت. مهمترین اثرگذاری، استفاده از کلماتی مانند “بعضی وقتها” است. مثلاً جمله “بعضی وقتها اعتماد به نفس دارید، اما بعضی وقتها نه” میتواند برای همه صادق باشد»
📌تحقیقات اخیر نشان داده که دو عامل اساسی در گول خوردن عوام اثر اساسی دارد؛
➖۱.باور و اعتقاد به ماوراءالطبیعه: افرادی که به ماوراءالطبیعه باور دارند همیشه معتقدند که سرنوشت آنها جایی نوشته شده است و یا کسی یا کسانی از آن خبر دارند. این افراد خیلی راحتتر درگیر تستهای غیرعلمی شخصیتشناسی، فالگیری و طالعبینی ماهانه میشوند.
➖۲.علاقه به خود: افراد معمولاً چیزهای مثبت در مورد خود را راحتتر باور میکنند تا موارد منفی. مثلاً اگر به آنها گفته شود که «تو خیلی سختکوشی اما کسانی نمیخواهند و نمیگذارند به نتیجه برسی» میپذیرند. اما اگر گفته شود «مسیری که میروی احمقانه است و تلاشی بیهوده و بیارزش میکنی» با آن کنار نخواهند آمد. بنابراین فالگیر ان کلاهبردار از جمله اول استفاده میکنند.
🍥 «اثر فورر» عملاً بیشترین کاربری را در شخصیتشناسی غیرعلمی، فالگیری، فال حافظ، طالعبینی روزانه و امثالهم دارد.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ نقدی بر سخنان رهبر
یقهگیری از آقای خامنهای در جبهه
▪️(این یادداشت ۶ سال قبل برای اولین بار منتشر شده است)
🔻بسیاری از رزمندههایی که سالها با سختی و کمبود امکانات در جبهه جنگیده و به شعارهای عدم سازش و ادامهی جنگ دل داده بودند، از پذیرش ناگهانی قطعنامه عصبانی شدند. عراق نیز چندروز پس از پذیرش قطعنامه حملههایی انجام داد و اسیر زیادی گرفت. اوضاع جبههی ایران سختتر شد. آقای خامنهای همین روزها به جبههی جنوب رفته بود و میگوید در بازدید از یکی از بیمارستانهای منطقه: « برادری آنجا توی بیمارستان یقهی من را گرفته که چرا شما دوسال پیش نیامدید؟ آقا حالا که آمدیم برادر، حالا کوتاه بیا... همانوقت که ما با هم صحبت میکردیم دشمن بمباران کرد که هشداری بود به بنده و ایشان، که حالا اینجا یقهی هم را نگیریم.»
آقای خامنهای، چند روز بعد(10مرداد67) این ماجرا را در جمع فرماندهان لشکر27 سپاه تعریف کرد و گفت که پس از ریاستجمهوری(مهر60) امام اجازه نمیداده در مناطق جنگی و حتی استانهای جنگی حضور پیدا کند و نگران او بوده. گفت که دلیل نیامدن ترس یا ضعف نبوده و پیش از ریاستجمهوری در مناطق جنگی حاضر میشده؛ «بنده بلند شوم بیایم جبهه تا شما از من راضی بشوید، به خاطر آمدن جبهه، امام ناراضی بشود؟»
🔻فرماندهان در آن جلسه از مشکلات و مسایل جنگ سوالهایی پرسیدند اما از رئیس شورایعالیدفاع نکات عجیبی شنیدند. از جمله اینکه شورایعالیدفاع کمترین نقش را در طراحی مسایل جنگ دارد. آقای خامنهای گفت: «جنگ مسئولیتش با من نیست، حالا هم نبوده، دیروز هم نبوده. عرض کنم که از سال 62 به این طرف بنده هیچگونه مسئولیتی در جنگ ندارم... چه سوال شما وارد باشد، چه وارد نباشد، طرف سوال من نیستم.» از او دربارهی سیاست دولت پرسیدند و جواب شنیدند: «خب این مسئولیتش با دولت است نه من. ممکن است بگویید خب مگر دولت زیر نظر رئیسجمهور نیست؟ نه، جوابش نه است.» و بعد دربارهی اختلاف میان رییسجمهور و نخستوزیر و سایر وزرا توضیح داد.(اسرار مکتوم،ص77 تا 94 )
🔻مرور تاریخ جنگ نشان میدهد مشکلات و ضعفها، مربوط به آخر جنگ نبود اما تا فروردین 67 مصاحبهها، سخنرانیها و فضای رسانهای ایران، همه از اوج قدرت ایران و ضعف دشمن حکایت میکرد. 25 فروردین67 آقای خامنهای در سخنرانیاش گفت هدفِ جنگ ازبینبردن انقلاب و بعد «کشاندن جمهوری اسلامی به مذاکره با دشمن بود که... بالاترین ذلت برای یک نظام نوپاست و قبول چنین شرایطی ماهیت نظام ضداستکباری ما را زیر سوال خواهد برد. ما صلح را زمانی میپذیریم که متجاوز تنبیه شود.» و تاکید کرد حملههای موشکی دشمن بهخاطر ناتوانی او در میدان نبرد است و «هر روز پیروزیهای جدیدی در جبههها نصیب ملت ایران میشود.» (روزشمار جنگ، جلد54، ص908 و 909، انتشارات مرکز اسناد دفاع مقدس)
اما سه روز بعد، میدان نبرد تحولات دیگری به خود دید، 28فروردین ارتش بعث در عملیاتی غافلگیرانه و برقآسا فاو را پس گرفت و بعد شکستهای پیدرپی ایران در میدان نبرد شروع شد. با عملیاتهای موفق ارتش صدام، ایران در وضعیتی آشفته گرفتار شد و برای جلوگیری از خسارتهای بزرگتر با نامهی رئیسجمهور به دبیرکل سازمان ملل در 27تير67 قطعنامهی598 را پذیرفت.
🔻این روزها آنچه بیشتر موردتوجه است روایت حماسی از جنگ است. چند روز پيش( 4مهر97) آیتالله خامنهای در مراسم شب خاطرهی دفاع مقدس گفت: «جنگ را شما روایت کنید که خودتان در جنگ بودهاید؛ اگر شما جنگ را روایت نکردید؛ دشمن شما جنگ را روایت خواهد کرد، آنطور که دلش میخواهد. از یک ضعفهایی هم استفاده میکنند.» رهبری دربارهی ویژگی روایتی که باید انجام شود گفت آنچیزی که باید منعکس شود: «روح ایمان است، روح ایثار است، روح دلدادگی است، روح مجاهدت است، پیام شکستناپذیری ملتی است که...»
دربارهی جنگ به ادبیات حماسی هم نیاز داریم اما نباید روایت ضعفها و درسها و تجربههایی که در دل شکستها نهفته است به بیرون از مرزها واگذار شود. نمیتوان از ضعفها و نقصها چشم پوشید و اگر امروز چشم بپوشیم یقینا بهتدریج روایت خواهد شد و مردم یقهی ما را بابت برخی روایتهای ناقص و چشمپوشی از ضعفها و شکستها خواهند گرفت. در آن روز حتی حماسههای حقیقی نیز با بیاعتمادی مخاطب روبهرو میشود.
🔻چه زمانی بناست در کنار این نگاه حماسی به ضعفها بپردازیم و تحقیق کنیم که چرا رییسجمهور که رییس شورایعالیدفاع و امامجمعهی پایتخت نیز بود، نسبتش با وقایع جبهه اینگونه بوده است؟ جنگ مجموعهای از تلخیها، شیرینیها، پیروزی، شکست، ضعف و قوت است و پرداختن بیش از حد به برخی ابعاد و غفلت از ابعاد دیگر، روایت ما را کاریکاتوری خواهد کرد.
📝 جعفر شیرعلی نیا +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
یقهگیری از آقای خامنهای در جبهه
▪️(این یادداشت ۶ سال قبل برای اولین بار منتشر شده است)
🔻بسیاری از رزمندههایی که سالها با سختی و کمبود امکانات در جبهه جنگیده و به شعارهای عدم سازش و ادامهی جنگ دل داده بودند، از پذیرش ناگهانی قطعنامه عصبانی شدند. عراق نیز چندروز پس از پذیرش قطعنامه حملههایی انجام داد و اسیر زیادی گرفت. اوضاع جبههی ایران سختتر شد. آقای خامنهای همین روزها به جبههی جنوب رفته بود و میگوید در بازدید از یکی از بیمارستانهای منطقه: « برادری آنجا توی بیمارستان یقهی من را گرفته که چرا شما دوسال پیش نیامدید؟ آقا حالا که آمدیم برادر، حالا کوتاه بیا... همانوقت که ما با هم صحبت میکردیم دشمن بمباران کرد که هشداری بود به بنده و ایشان، که حالا اینجا یقهی هم را نگیریم.»
آقای خامنهای، چند روز بعد(10مرداد67) این ماجرا را در جمع فرماندهان لشکر27 سپاه تعریف کرد و گفت که پس از ریاستجمهوری(مهر60) امام اجازه نمیداده در مناطق جنگی و حتی استانهای جنگی حضور پیدا کند و نگران او بوده. گفت که دلیل نیامدن ترس یا ضعف نبوده و پیش از ریاستجمهوری در مناطق جنگی حاضر میشده؛ «بنده بلند شوم بیایم جبهه تا شما از من راضی بشوید، به خاطر آمدن جبهه، امام ناراضی بشود؟»
🔻فرماندهان در آن جلسه از مشکلات و مسایل جنگ سوالهایی پرسیدند اما از رئیس شورایعالیدفاع نکات عجیبی شنیدند. از جمله اینکه شورایعالیدفاع کمترین نقش را در طراحی مسایل جنگ دارد. آقای خامنهای گفت: «جنگ مسئولیتش با من نیست، حالا هم نبوده، دیروز هم نبوده. عرض کنم که از سال 62 به این طرف بنده هیچگونه مسئولیتی در جنگ ندارم... چه سوال شما وارد باشد، چه وارد نباشد، طرف سوال من نیستم.» از او دربارهی سیاست دولت پرسیدند و جواب شنیدند: «خب این مسئولیتش با دولت است نه من. ممکن است بگویید خب مگر دولت زیر نظر رئیسجمهور نیست؟ نه، جوابش نه است.» و بعد دربارهی اختلاف میان رییسجمهور و نخستوزیر و سایر وزرا توضیح داد.(اسرار مکتوم،ص77 تا 94 )
🔻مرور تاریخ جنگ نشان میدهد مشکلات و ضعفها، مربوط به آخر جنگ نبود اما تا فروردین 67 مصاحبهها، سخنرانیها و فضای رسانهای ایران، همه از اوج قدرت ایران و ضعف دشمن حکایت میکرد. 25 فروردین67 آقای خامنهای در سخنرانیاش گفت هدفِ جنگ ازبینبردن انقلاب و بعد «کشاندن جمهوری اسلامی به مذاکره با دشمن بود که... بالاترین ذلت برای یک نظام نوپاست و قبول چنین شرایطی ماهیت نظام ضداستکباری ما را زیر سوال خواهد برد. ما صلح را زمانی میپذیریم که متجاوز تنبیه شود.» و تاکید کرد حملههای موشکی دشمن بهخاطر ناتوانی او در میدان نبرد است و «هر روز پیروزیهای جدیدی در جبههها نصیب ملت ایران میشود.» (روزشمار جنگ، جلد54، ص908 و 909، انتشارات مرکز اسناد دفاع مقدس)
اما سه روز بعد، میدان نبرد تحولات دیگری به خود دید، 28فروردین ارتش بعث در عملیاتی غافلگیرانه و برقآسا فاو را پس گرفت و بعد شکستهای پیدرپی ایران در میدان نبرد شروع شد. با عملیاتهای موفق ارتش صدام، ایران در وضعیتی آشفته گرفتار شد و برای جلوگیری از خسارتهای بزرگتر با نامهی رئیسجمهور به دبیرکل سازمان ملل در 27تير67 قطعنامهی598 را پذیرفت.
🔻این روزها آنچه بیشتر موردتوجه است روایت حماسی از جنگ است. چند روز پيش( 4مهر97) آیتالله خامنهای در مراسم شب خاطرهی دفاع مقدس گفت: «جنگ را شما روایت کنید که خودتان در جنگ بودهاید؛ اگر شما جنگ را روایت نکردید؛ دشمن شما جنگ را روایت خواهد کرد، آنطور که دلش میخواهد. از یک ضعفهایی هم استفاده میکنند.» رهبری دربارهی ویژگی روایتی که باید انجام شود گفت آنچیزی که باید منعکس شود: «روح ایمان است، روح ایثار است، روح دلدادگی است، روح مجاهدت است، پیام شکستناپذیری ملتی است که...»
دربارهی جنگ به ادبیات حماسی هم نیاز داریم اما نباید روایت ضعفها و درسها و تجربههایی که در دل شکستها نهفته است به بیرون از مرزها واگذار شود. نمیتوان از ضعفها و نقصها چشم پوشید و اگر امروز چشم بپوشیم یقینا بهتدریج روایت خواهد شد و مردم یقهی ما را بابت برخی روایتهای ناقص و چشمپوشی از ضعفها و شکستها خواهند گرفت. در آن روز حتی حماسههای حقیقی نیز با بیاعتمادی مخاطب روبهرو میشود.
🔻چه زمانی بناست در کنار این نگاه حماسی به ضعفها بپردازیم و تحقیق کنیم که چرا رییسجمهور که رییس شورایعالیدفاع و امامجمعهی پایتخت نیز بود، نسبتش با وقایع جبهه اینگونه بوده است؟ جنگ مجموعهای از تلخیها، شیرینیها، پیروزی، شکست، ضعف و قوت است و پرداختن بیش از حد به برخی ابعاد و غفلت از ابعاد دیگر، روایت ما را کاریکاتوری خواهد کرد.
📝 جعفر شیرعلی نیا +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ #خوشقدم به روایت تصویر
➕ این آقایی که تو تصویر میبینید حسین اکبری هستن، ایشون یک دوره سفیر ایران در لیبی و یک دوره هم سفیر ایران در سوریه بودند و نکته جالب اینجاست که این آقا هر وقت سفیر یک کشور شده، حکومت مرکزی اون کشور سقوط کرده!!
▪️دوست دارید بزرگوار سفیر بعدی ایران در کجا باشه !؟😂
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ این آقایی که تو تصویر میبینید حسین اکبری هستن، ایشون یک دوره سفیر ایران در لیبی و یک دوره هم سفیر ایران در سوریه بودند و نکته جالب اینجاست که این آقا هر وقت سفیر یک کشور شده، حکومت مرکزی اون کشور سقوط کرده!!
▪️دوست دارید بزرگوار سفیر بعدی ایران در کجا باشه !؟😂
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ سریلانکا سرزمین چای و دارچین
➕سریلانکا سرزمین چای و دارچین
در این قسمت میخواهیم با هم سفری داشته باشیم به کشورزیبای سریلانکا. کشور سریلانکا جزیرهای در جنوب آسیا، با طبیعت بکر، تاریخ غنی، و فرهنگی بینظیر یکی از مقاصد محبوب گردشگری جهان است. این کشور با نام «اشک اقیانوس هند» هم شناخته میشود.… +++
▪️اگر به سفر و آشنایی با کشورها علاقه مندید این مستندها رو از دست ندید.
➕ لبنان
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕سریلانکا سرزمین چای و دارچین
در این قسمت میخواهیم با هم سفری داشته باشیم به کشورزیبای سریلانکا. کشور سریلانکا جزیرهای در جنوب آسیا، با طبیعت بکر، تاریخ غنی، و فرهنگی بینظیر یکی از مقاصد محبوب گردشگری جهان است. این کشور با نام «اشک اقیانوس هند» هم شناخته میشود.… +++
▪️اگر به سفر و آشنایی با کشورها علاقه مندید این مستندها رو از دست ندید.
➕ لبنان
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ⓜ️ تاریخچه خیابان باب همایون تهران || از گذرگاه شاه تا گذر گردشگری
➕در این ویدیو به تاریخچه خیابان باب همایون تهران میپردازیم؛ خیابانی با نامهای دیگر دالان بهشت ، خیابان الماسیه که از قدیمیترین و دیدنیترین خیابانهای تهران به شمار میرود. این خیابان که در منطقه ۱۲ تهران قرار دارد، روایتگر بخشهای مهمی از تاریخ دوران قاجار و مدرنیته در تهران است.... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕در این ویدیو به تاریخچه خیابان باب همایون تهران میپردازیم؛ خیابانی با نامهای دیگر دالان بهشت ، خیابان الماسیه که از قدیمیترین و دیدنیترین خیابانهای تهران به شمار میرود. این خیابان که در منطقه ۱۲ تهران قرار دارد، روایتگر بخشهای مهمی از تاریخ دوران قاجار و مدرنیته در تهران است.... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی