В некоторых школах иногда проводят такой день, когда дети ведут уроки.

Предлагаю на вечер тему:
"Если бы женщины писали церковные правила"

Рубрика "Без Гугла".


Что изображено на картинке?

Подсказка: если бы спросили у Златоуста, он бы не догадался.

Приглашаю завтра на лекцию.

Продолжаем изучать пастрыские послания. История. Текст. Рукописи.

Приветствуется мера "приведи друга".

Берём с собой кофе, чай, постные десерты (обязательно невкусные или засохшие).

Нужна тетрадь, ручка и текст Библии.

Краснодар, ул. Красных партизан, 6/9.

11:00.

Я думал, что уже давно в церковном прошлом остались люди, считающие, что крестики на подошве обуви - это именно кресты.

Но, как оказалось, наш любимый и родной фундаментализм потихоньку тлеет и подспудно расширяется.

Мне интересно, как такие строгие верующие ходят в храм, где на полу лежит квадратная плитка. Наверняка у них и дома нет пересекающихся линий на полу, то есть только бетонный ровный пол, или шестигранная плитка.

Также они обходят стороной перекрёстки - ищут пешеходный переход там, где нет пересечения дорог.

А как быть, если надо класть плитку? Надо же использовать пластиковые крестики, а потом что делать? Потом каждый отмыть от клея и хранить в почетном месте.

Сколько же трудностей...

Интересно, что никто не скажет: "Крещение вне Пасхи - это как вообще?!"

Говорят же, что "как это вы без исповеди лезете причащаться?!", или "как ты в штанах пришла в храм?!"

То есть существуют немыслимые вещи. Однако крещение неожиданно выпало из Пасхи и стало жить своей жизнью. И никто не возмущается, всех это устраивает. Епископ не применит каноническое прещение, миряне не пылают праведным гневом - всё тихо. Пасха это так, сезонный праздник. Скажешь вне Пасхи ХВ - получишь праведный хук.

Ну и ладно.

Пасха выветрилась из крещения. Попробуйте на собеседовании перед крещением спросить у людей верите ли вы в воскресение Христа.

Я как-то спросил у людей как вы себе представляете утверждение Символа веры "чаю воскресения мертвых". Люди в ответ сначала смутились, а потом робко ответили, что это нечто вроде зомби-апокалипсиса.

Друзья, снова прошу поддержать священника Александра из Забайкалья!

Священник Александр Тылькевич – человек уникального служения. Он настоятель нескольких храмов в Забайкалье, отец 12 детей (10 из которых приёмные).

Он не только заботится о своей семье, но и совершает миссионерские поездки в самые отдалённые уголки тайги, куда никогда не ступала нога священника. Он несёт свет веры туда, где люди оторваны от цивилизации и никогда не видели храма.

У отца Александра нет богатых жертвователей, а его приходам нужна помощь. С вашей помощью он продолжает посещать эти далёкие места, возводить храмы и продолжать миссионерское служение.

Недавно батюшка вернулся с экспедиции на Чару, где они выполнили множество задач, несмотря на серьёзные поломки техники. Впереди новая поездка на Каренгу, где предстоит установить две солнечные станции для детского сада и школы, помочь приёмным семьям и решить другие важные вопросы.

Но дороги становятся непроходимыми – весна приближается, и зимний путь вскоре растает. Отец Александр просит наших молитв и поддержки, чтобы успеть сделать всё необходимое до ледохода.

Как помочь:

📍 Т-банк:

2200701920782767

Отец Александр Михайлович Тылькевич

Благодаря вашей поддержке продолжается восстановление и строительство храмов:

— Петро-Павловский в Шилке
— Апостола Андрея в пос. Новая Чара
— Марии Магдалины в с. Чара
— Всех сибирских святых в пос. Усть-Каренга
— Крестовоздвиженский в пос. Тунгокочен
— Михаила Архангела в с. Усугли
— Успенский храм в пос. Вершино-Дарасунский
— Святителя Спиридона в с. Нижний Стан
— Веры, Надежды, Любови и Софии в пос. Холбон
— Храм Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в с. Березовка
— Часовня Иконы Божией Матери «Воспитание» в Шилке
— Иконы Божией Матери «Целительница» в ПНДИ
— Святителя Николая на перевале Тэна
— Великомученика Георгия на Удокане

Каждый рубль – это вклад в миссионерскую деятельность и восстановление храмов.

Поможем отцу Александру нести свет веры в самые дальние уголки Забайкалья. Пусть Господь воздаст вам за добрые дела!

#вознеси_сердце
#благотворительность

Сейчас бы попасть в апостольский век... Там жили дружно, не ссорились, царили любовь и братство...

Я написал церкви, но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

3 Ин. 9 стих

Так что же даёт крещение верующему?

Дар быть чадом Божиим, как говорится в молитвах чинопоследования крещения? Благодать, ангел хранитель, надежда вечной жизни?

Но что же это получается? Спишь - снятся кошмары, просыпаешься - кругом искушения, и что ни день, то грех за грехом. Осудил, поболтал - и вот уже благодать унесло словно ветром и ты нищ, тощ и убог, и это в лучшем случае, а так как в пометеную горницу приходят семь злейших духов супротив одного изгнанного, то ты ещё и обиталище грехов.

Какой выход? Одни полагали , что проблема в окружающих, и поэтому ушли в отдаленные места. Не помогло. В голове всё равно кто-то жил и мешал по-настоящему молиться, поститься, спасаться.

Другие решили остаться в обществе. При этом, чтобы не быть обителью демонов, стали исповедоваться. Но силы исповеди хватало не надолго, и бывало так, что спустя мгновения от исповеди уже в голову лезли греховные мысли, а ненужные слова сами слетали с уст. Какой же выход? Всегда ходить на исповедь? Но всегда - это как ? Нельзя же иметь батюшку под рукой. Как спасаться в таком случае?
Почти никак. Приходится прозябать в таком житии.

Тяжело быть чадом Божиим и наследником вечной жизни.

О чем вы думаете, когда слышите на службе фразу "рог христиан вознеси", "рог "роги грешных сломлю"?

Кто знаком с историей древнего мира, тот догадается. Остальным надо познакомиться с большой статьей, оставив все дела на работе и дома.

Если некогда читать, или если леность превышает жажду спасительных знаний, то кратко: рог - сивмол силы и могущества в древности. В древности.

В роге - и мощь быка, и величие богов, и власть царей, перед которыми преклонялись жители Междуречья.

А вот сейчас какой можно было бы употребить символ могущества и силы, если бы довелось писать новые богослужебные тексты?

Κλίμαξ.


Одна из самых популярных книг среди верующих.


Возможна ли ее "лайт" версия, чтобы употреблять указанные принципы восхождения в мiру?

Мы странники на земле, но как устраняться от мiра, живя в нем?

Как найти путеводителя себе и пройти по лестнице восхождения туда, где нет нечистоты этого мiра, туда, где обитает Тот, кто выше естества?

Как хранить безмолвие в бушующем море страстей, и как полюбить самоуничижение пред людьми в поисках путей спасения?

Как много зависит от того, каким взглядом верующий видит Писание, что хочет в нем увидеть.

Не любить мира и всего, что в нем (1 Ин. 2:15) - как это мыслил автор самого послания, и какой смысл в эти слова вкладывали поколения христиан IV и последующих веков, получив прививку платонизма и восточного аскетизма?

Как спасались христиане без "Лествицы" 600 лет и как живут те, кто до сих пор ничего о ней не знают?

Вопросов, как всегда, больше, чем ответов.

Кто читал, поделитесь мнением о книге. В воскресенье подытожим.

Пишем комментариумы с хэштэгомъ
#олествице

Как говорится, «если вам нравится контент и ждёте продолжения, то поддержите сей канал"

4276 3000 2412 1447 Сбер

Или к +79892606176
Денис Сергеевич З.

Немного классики.*


Какому из святых отцов может принадлежать эта цитата:

А пока мы живы, … как можно больше ограничим свою связь с телом и не будем заражены его природою, но сохраним себя в чистоте до той поры, пока сам бог нас не освободит. Очистившись таким образом и избавившись от безрассудства тела, мы, по всей вероятности, объединимся с другими, такими же, как и мы


*Без гуглошатания

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть, / отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й, / мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́, / и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́, / я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же, / да́руяй ми́рови / ве́лию ми́лость.


Так как пока нельзя говорить ХВ (хотя это догмат), и чтобы никто не оскорблялся, воспользуемся официальными текстами для приветсвия:


- Христос разрушил смерть!
- воистину разрушил смерть!

Давно мы не читали Диадоха Фотикийского. Совсем давно. Кто-то и вовсе не читал. А зря. Вот, например, отец рассуждает в гностических главах о том, когда можно заниматься богословием.

Ведь сейчас что ни православный ресурс (возьми тот же zubanum), то обязательно кто-нибудь да богословствует. А ведь если ты не просвещен в духе, то такими вещами заниматься противопоказано.

И как узнать, когда же наступил тот самый момент, когда можно?

Диадох: "Итак к богоглаголевым словесам (к беседе о Боге) надлежит приступать тогда, когда замечается средняя мерность в возбуждении духовном".

Наступила средняя мерность - говори, пиши, думай. Не пришла - рот на замок, блок на кнопки.

В свете сказанного интересно есть ли какая статистика людей со средней мерностью духовного возбуждения.

Мир всем!

Повторю этот пост, потому что актуальность никуда не исчезла.

Прошу оказать помощь отцу Александру.