[Начало]Научно-исследовательская карьера Эрнеста Леопольдовича не менее интересна в контексте его биографии.
▪️В 1899 году Радлов был назначен редактором «Журнала Министерства народного просвещения», в коей должности он пробыл до переворота 1917 года. Радлов публиковал в журнале статьи и исследования по различным аспектам философии и психологии. Публикации Радлова в Журнале Министерства народного просвещения оказали значительное влияние на научное сообщество. Его статьи и исследования вдохновляли других ученых на дальнейшие исследования и способствовали развитию философии и психологии в России. В них, Радлов исследовал вопросы теории познания, где он исследовал природу знания, его источники и методы.
🔸Интересен момент публикаций Радлова на тему истории философии. Эрнест Леопольдович публиковал статьи, посвященные истории философии, где он анализировал развитие философской мысли и вклад выдающихся философов. Среди них, например, «Введение в философию» от 1919 года или «Очерк истории русской философии» от 1912 года, ознакомиться с которой
можно тут.
Более того, у Радлова имелась работа «Владимир Соловьёв. Жизнь и учение» от 1913 года и это не просто так. Оба философа внесли значительный вклад в эти области, и их взаимодействие способствовало обогащению интеллектуальной жизни России конца XIX — начала XX века. Более того, они активно взаимодействовали друг с другом.
▪️Идеи Соловьева оказали значительное влияние на Радлова, особенно в области философии и психологии. Эрнест Леопольдович высоко ценил работы Соловьева и часто ссылался на них в своих исследованиях. Эрнест Радлов, в свою очередь, развивал идеи Соловьева, применяя их в своих исследованиях и преподавательской деятельности. Он стремился интегрировать философские концепции Соловьева в свои работы, как, например, в «Учение Соловьёва о свободе воли» от 1911 года. Фактически, взаимоотношения между Радловым и Владимиром Соловьевым были достаточно плодотворными и многогранными, оказывая значительное влияние на развитие русской философии.
[
Заключение]
