قناة بصيرة التربوية الدعوية

←إن القرآن الكريم وصف أهل الجنة في
أكثر من موضع بأنهم من "أولي الألباب" أي
أصحاب العقول والذكاء، كما قال تعالى:
(إن في خَلْق السموات والأرض واختلاف

الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ...)
وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم (أولي
الألباب) فإن أهل النار، كما صورهم القرآن
هم أهل الغباء والجهل والغفلة،
وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث|

🔹الحق أن القرآن يكشف لنا عن الجانب
العقلي لأهل النار، بأنهم أغبياء عطلوا
الأجهزة التي منحهم الله إياها من
الأفئدة والأسماع والأبصار، ولهذا انحطوا
إلى درك صاروا به أضل سبيلاً من البهائم
العجماوات|•

يقول تعالى: (ولقد ذَرَأنا لجهنم كثيرًا من
الجن والإنس لهم قلوبُ لا يفقهونَ بها
ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا
يسمعونَ بها أولئك كالأنعام بل هم أضل
أولئك هم الغافلون) (الأعراف: 179).

↓
هنا يدل على إن أغبى الناس وأجهلهم
حقًا هم من انتهى بهم غباؤهم إلى النار
وبئس المصير، وأي صفقة أخسر من
دخول النار؟!

وإن أذكى الناس وأعلمهم وأعقلهم حقًا
هم الذين انتهى بهم ذكاؤهم إلى الجنة،
وأي صفقة أربح من دخول الجنة؟!
↓

وأن الغزالي ومن تبعه حين يذكرون هذا
الحديث يؤولونه بأن المراد بهؤلاء " البله
" الذين لا يعنيهم أمر الدنيا، ولا يجعلونها
أكبر همهم ولا مبلغ علمهم، فهم في أمر د.
الدنيا بلهاء، وفي أمر الآخرة أذكياء، وقد
قال بعض السلف: أدركنا أناسًا لو
رأيتموهم لقلتم: مجانين! ولو رأوكم
لقالوا: شياطين! بخلاف أكثر الخلف الذين
كانوا في أمر الآخرة أغبياء بل بلهاء، وفي
أمر الدنيا في غاية النباهة والذكاء!

www.tgoop.com/Basira_Channel/45

212 viewsAug 13 at 04:00

←إن القرآن الكريم وصف أهل الجنة في
أكثر من موضع بأنهم من "أولي الألباب" أي
أصحاب العقول والذكاء، كما قال تعالى:
(إن في خَلْق السموات والأرض واختلاف

الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ...)
وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم (أولي
الألباب) فإن أهل النار، كما صورهم القرآن
هم أهل الغباء والجهل والغفلة،
وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث|

🔹الحق أن القرآن يكشف لنا عن الجانب
العقلي لأهل النار، بأنهم أغبياء عطلوا
الأجهزة التي منحهم الله إياها من
الأفئدة والأسماع والأبصار، ولهذا انحطوا
إلى درك صاروا به أضل سبيلاً من البهائم
العجماوات|•

يقول تعالى: (ولقد ذَرَأنا لجهنم كثيرًا من
الجن والإنس لهم قلوبُ لا يفقهونَ بها
ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا
يسمعونَ بها أولئك كالأنعام بل هم أضل
أولئك هم الغافلون) (الأعراف: 179).

↓
هنا يدل على إن أغبى الناس وأجهلهم
حقًا هم من انتهى بهم غباؤهم إلى النار
وبئس المصير، وأي صفقة أخسر من
دخول النار؟!

وإن أذكى الناس وأعلمهم وأعقلهم حقًا
هم الذين انتهى بهم ذكاؤهم إلى الجنة،
وأي صفقة أربح من دخول الجنة؟!
↓

وأن الغزالي ومن تبعه حين يذكرون هذا
الحديث يؤولونه بأن المراد بهؤلاء " البله
" الذين لا يعنيهم أمر الدنيا، ولا يجعلونها
أكبر همهم ولا مبلغ علمهم، فهم في أمر د.
الدنيا بلهاء، وفي أمر الآخرة أذكياء، وقد
قال بعض السلف: أدركنا أناسًا لو
رأيتموهم لقلتم: مجانين! ولو رأوكم
لقالوا: شياطين! بخلاف أكثر الخلف الذين
كانوا في أمر الآخرة أغبياء بل بلهاء، وفي
أمر الدنيا في غاية النباهة والذكاء!

BY قناة بصيرة التربوية الدعوية