Cultural Sociology Moscow/New Haven

Экскурс в медицинскую социологию и paper alert. Есть такой выдающийся отечественный социолог и исследователь public health – Пётр Мейлахс. Он хорошо понимает теорию и не чужд культурсоциологии настолько, что даже был на постдоке в Йельском CCS десять с лишним лет назад. Мы давно дружим и почти так же давно я начал его преследовать с навязчивыми идеями совместных исследований на его дисциплинарной почве изучения ВИЧ, наркопотребления и пр.

В какой-то момент во время пандемии мы с ним стали обсуждать тщету часто практикуемого социологами прямого вопрошания антиваксеров и хеситантов в духе “почему нет?”, равно как и количественных исследований, опирающихся на модели оценивания рисков и барьеров в логике рационального выбора. Мы исходили из того, что модели тела, сакральное, implicit meanings и прочие инсайты в духе Мери Дуглас ведут в более верном направлении когда речь идёт о таком аффективно-заряженном вторжении в тело и частную жизнь, как ковид-вакцинация. Звёзды сошлись когда я курировал раздел про эмоции и восприятие human enhancement в Вышкинском стратпроекте. С помощью Петра и его неординарной команды из СПб нам удалось посмотреть на восприятие вакцинации через призму эмоционально-заряженных моральных культурных структур. Не могу назвать себя приверженцем Moral Foundations Theory, которую мы использовали, но она куда ближе к нашим исходным интуициям, чем прочие модели, на которых можно делать количественный анализ. Наши результаты показывают, что люди опираются на глубокие эмоционально-заряженные моральные интуиции, а не просто калькулируют. Вероятно поэтому полисимейкерам не слишком успешно удавалось “доносить информацию” и “просвещать”.

Львиную часть работы сделал первый автор, Дмитрий Кислицын. Я, можно сказать, рядом постоял. (Это, кстати, весьма освежающий опыт: многие исследования, в которых я сыграл куда большую роль, меня едва цитируют, не говоря уже о соавторстве – public health щедрее социологов в этой части – возможно поэтому у них настолько выше уровень цитирований). Так или иначе, благодаря коллегам из Петербурга – Дмитрию Кислицыну, Петру Мейлахсу, Дмитрию Щапову и Екатерине Александровой – я обзавёлся публикацией в модном медицинском журнале, на зависть коллегам-социологам 😁 Мораль: умейте выбирать коллабораторов и соавторов! 😎 Скачивание по ссылке доступно в течение полутора месяцев.

www.hse.ru

Мейлахс Петр Александрович

Мейлахс Петр Александрович, старший научный сотрудник, Лаборатория сравнительных социальных исследований имени Рональда Франклина Инглхарта, +78126445911 вн.

www.tgoop.com/CulturalSociologyMoscow/43

1.1K viewsDmitry Kurakin, edited  Oct 16, 2024 at 17:08

Экскурс в медицинскую социологию и paper alert. Есть такой выдающийся отечественный социолог и исследователь public health – Пётр Мейлахс. Он хорошо понимает теорию и не чужд культурсоциологии настолько, что даже был на постдоке в Йельском CCS десять с лишним лет назад. Мы давно дружим и почти так же давно я начал его преследовать с навязчивыми идеями совместных исследований на его дисциплинарной почве изучения ВИЧ, наркопотребления и пр.

В какой-то момент во время пандемии мы с ним стали обсуждать тщету часто практикуемого социологами прямого вопрошания антиваксеров и хеситантов в духе “почему нет?”, равно как и количественных исследований, опирающихся на модели оценивания рисков и барьеров в логике рационального выбора. Мы исходили из того, что модели тела, сакральное, implicit meanings и прочие инсайты в духе Мери Дуглас ведут в более верном направлении когда речь идёт о таком аффективно-заряженном вторжении в тело и частную жизнь, как ковид-вакцинация. Звёзды сошлись когда я курировал раздел про эмоции и восприятие human enhancement в Вышкинском стратпроекте. С помощью Петра и его неординарной команды из СПб нам удалось посмотреть на восприятие вакцинации через призму эмоционально-заряженных моральных культурных структур. Не могу назвать себя приверженцем Moral Foundations Theory, которую мы использовали, но она куда ближе к нашим исходным интуициям, чем прочие модели, на которых можно делать количественный анализ. Наши результаты показывают, что люди опираются на глубокие эмоционально-заряженные моральные интуиции, а не просто калькулируют. Вероятно поэтому полисимейкерам не слишком успешно удавалось “доносить информацию” и “просвещать”.

Львиную часть работы сделал первый автор, Дмитрий Кислицын. Я, можно сказать, рядом постоял. (Это, кстати, весьма освежающий опыт: многие исследования, в которых я сыграл куда большую роль, меня едва цитируют, не говоря уже о соавторстве – public health щедрее социологов в этой части – возможно поэтому у них настолько выше уровень цитирований). Так или иначе, благодаря коллегам из Петербурга – Дмитрию Кислицыну, Петру Мейлахсу, Дмитрию Щапову и Екатерине Александровой – я обзавёлся публикацией в модном медицинском журнале, на зависть коллегам-социологам 😁 Мораль: умейте выбирать коллабораторов и соавторов! 😎 Скачивание по ссылке доступно в течение полутора месяцев.

BY Cultural Sociology Moscow/New Haven