tgoop.com/DBasam/3139
Last Update:
تفاريق في العلم والكتب والتراجم
(الحلقة الثانية)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه جمل متفرقة في العلم والكتب والتراجم نشرتُ غالبها في أوقات متفرقة، ثم بدا لي أن أجمعها وأعيد النظر فيها لعل الله ينفع بها، وقد سبق نشرُ الحلقة الأولى، وهذه الثانية، ومن الله أستمد العون والتوفيق.
15- نقل الإمام الذهبي في "السير" (8/81-82) عن القاضي عياض قال: "أَلَّف في مناقب مالك جماعةٌ، منهم: القاضي أبو عبد الله التُّستَري المالكي، له في ذلك ثلاث مجلَّدات [على تأنيث مجلدة]، وأبو الحسن بن فِهْر المصري، وجعفر بن محمد الفِريابي القاضي، وأبو بشر الدُّولابي الحافظ، والزبير بن بَكَّار، وأبو عُلَاثة محمد بن أبي غسان، وابن حَبيب، وأبو محمد بن الجارود، وأحمد بن رِشْدين، وأبو عمرو الـمُغامي، والحسن بن إسماعيل الضَرَّاب، وأبو الحسن بن مُنتاب، وأبو إسحاق بن شعبان، وأبو بكر أحمد بن محمد اليَقطيني، والحافظ أبو نصر بن الجبَّان، وأبو بكر بن رَوْزَبة الدمشقي، والقاضي أبو عبد الله الزِّنكاني، وأبو الحسن بن عبيد الله الزبيري، وأبو بكر أحمد بن مروان الدِّينَوري، والقاضي أبو بكر الأبْهَري، والقاضي أبو الفضل القُشيري، وأبو بكر بن اللَّبَّاد، وأبو محمد بن أبي زيد، والحافظ أبو عبد الله الحاكم، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عمر الطَّلَمَنْكي، وأبو عمر بن حزم الصَّدَفي، وأبو عمر بن عبد البر، والقاضي أبو محمد بن نصر، وابن الإمام التُّطَيلي، وابن حارث القروي، والقاضي أبو الوليد الباجي، وأبو مروان بن أَصبَغ".
قلت: نقل الذهبي هذا عن القاضي عياض في "ترتيب المدارك" (1/8-12 ط الأوقاف المغربية) مع تصرف يسير، والقاضي لم يستوعب، ثم إنه صنف بعده جماعة أيضا في مناقب هذا الإمام الجليل.
ولا أعلم أحدا من الأئمة صُنِّف في مناقبه ما صُنِّف في مناقب مالك، وقُل مثل هذا في موطَّئه؛ فإنه من أكثر كتب السنة خدمة وشروحا، والكتب التي اعتنت به لعلها تقرب من مائتي كتاب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
16- ونقل الذهبي في "السير" (17/120) عن أبي الفرج ابن الجوزي قال: زنادقة الإسلام ثلاثة: ابن الرَّاوندي، وأبو حَيَّانَ التوحيدي، وأبو العلاء المعرِّي. وأشدهم على الإسلام أبو حيان؛ لأنهما صَرَّحا، وهو مَجْمَج ولم يصرح.
قلت: هذه الكلمة اشتَهرت عن ابن الجوزي، وقد نقلها عن أبي الوفاء بن عقيل الحنبلي، وعنه نقلها الذهبي وغيره.
وابن الرَّاوندي لا يُشَك في زندقته وإلحاده، وأما أبو حيان وأبو العلاء فلا يبلغ أمرُهما هذا الذي ذكره ابن الجوزي.
وتفصيل الكلام في هذا يضيق عنه المقام، لكني أُحيلك في أبي حيان إلى السُّبكي في "طبقات الشافعية" (5/286)، ومجلس مطوَّل للشيخ الأديب عبد الرحمن قائد، فصَّل فيه القول، وشفى وكفى، والمجلس بُثَّ على اليوتيوب في الخامس والعشرين من شهر شعبان لعام ألف وأربع مائة وواحد وأربعين ضمن (مجالس الأدب) المفيدة الممتعة. وأما أبو العلاء فقد فصَّلت فيه القولَ عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) في كتابها "مع أبي العلاء في رحلة حياته" فانظره فإنه نافع.
17- العلَّامة (مِيْرَك) ممن يَكثر النقلُ عنه في شروح الحديث المتأخرة، وترجمته ليست مبذولةً في كتب التراجم، وهذه ترجمة مختصرة منقولة عن "البضاعة المزجاة لمن يطالع المرقاة شرح المشكاة" للعلامة الجِشْتي، بواسطة الشيخ محمد عوامة في مقدمة تحقيقه على "حاشية الباجوري على الشمائل- ط المنهاج" (ص6-7):
ميرك: كلمة فارسية، معناها: الأمير الصغير، والكاف آخر الكلمة عندهم للتصغير.
وهو الأمير نسيم الدين محمد بن الأمير جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الشيرازي، من علماء القرن العاشر.
ووالده جمال الدين عطاء الله توفي سنة (926هـ)، وهو صاحب كتاب "روضة الأحباب في سيرة النبي والآل والأصحاب"، كبير في عدة مجلدات، لكن دُسَّ فيه ما ليس منه.
18- ابن عَلَّان المكي الشافعي يُكثر النقل في "الفتوحات المكية على الأذكار النواوية" عن الهَرَوي في "الحرز".
والهروي هذا: هو الـمُلَّا عليٌّ القاري المكي.
وكتابه: "الحرز الثمين للحصن الحصين"، شرح فيه كتاب ابن الجَزَري "الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين" في الأدعية والأذكار، وهو من كتب الأذكار المشهورة المهمة.
ولابن الجزري عليه شرح أسماه "مِفتاح الحصن الحصين"، وله عليه اختصاران كذلك، وهما: "جُنة الحصن الحصين"، و"عُدة الحصن الحصين". وهذا الأخير هو الذي شرحه الإمام الشوكاني في كتابه النفيس "تحفة الذاكرين".
19- عن عبد الرحمن بن مصعب قال: سمعت سفيان بن سعيد الثوري يقول: "لو كنت لا أعلم كان أقلَّ لحزني".
BY بسام بن خليل الصفدي
Share with your friend now:
tgoop.com/DBasam/3139