Прогулки по библиотеке с Дмитрием Бураго

Вчера в беседе с Русланом Бортником был поднят вопрос о колониальном и пост-колониальном состоянии культуры, народа, нации. Есть устоявшееся в гуманитарных науках на рубеже ХХ-ХХІ веков понятие «колониальный менталитет», обозначающее в самых общих чертах ощущение своей этнической или культурной неполноценности в результате колонизации одной группой людей другой группы, конечно, в сочетании с концепцией «культурной травмы». Во многих научных институтах стало ныне совершенно обязательным изучать тот или иной предмет в парадигме этих двух понятий.

Таким образом мир делится на бывших колонизаторов, навязывавших свою культурную идентичность и тех, чья культура вытеснялась. С одной стороны – всё логично. Приплыли грамотные европейцы, колонизировали Америку, уничтожили или колонизировали коренное население, а потом их потомки, осознав преступные действия своих предков, в отдельных случаях даже покаявшись, изучают «колониальный менталитет» освобождённых народов, приготавливая психотерапевтические припарки для успокоения «культурных травм».
Что же с первых моментов введения в обиход концепций «колониального менталитета» и «культурной травмы» настораживало? Дело в том, что попадающие под эти определения народы или сословия воспринимаются действительно ущербными, теми, кому нужно преодолеть зависимость от унизительного прошлого, чтобы встать на одну доску с потомками бывших колонизаторов, другими словами – обрести собственное достоинство, стать такими же свободными и светлыми, как представители цивилизованного мира. А пока – лечитесь. Хорошо, правда?

То есть коренные жители как минимум нескольких континентов признаются неполноценными, ущербными из-за того, что в прошлом они были колонизированы. В помощь им демократия со всевозможными свободами, выборочное равенство и натужное мультикультурное братство и утверждение: «Вы были ущемлены и обижены. Вы достойны большего! Вы должны быть счастливы!» А взамен с воодушевлением будет принято всё, что цивилизаторам угодно под самыми благородными предлогами. Достаточно примитивная научная база с гуманистической окраской подведена под постмодернистский поворот неоколониальной политики.

Интересно бы рассказать о концепциях «колониального менталитета» и «культурной травмы» Эзопу. Какую бы басню этот мудрый раб напомнил нам?

www.tgoop.com/Dmitriy_Burago/47

3.2K viewsDec 2 at 13:53

Вчера в беседе с Русланом Бортником был поднят вопрос о колониальном и пост-колониальном состоянии культуры, народа, нации. Есть устоявшееся в гуманитарных науках на рубеже ХХ-ХХІ веков понятие «колониальный менталитет», обозначающее в самых общих чертах ощущение своей этнической или культурной неполноценности в результате колонизации одной группой людей другой группы, конечно, в сочетании с концепцией «культурной травмы». Во многих научных институтах стало ныне совершенно обязательным изучать тот или иной предмет в парадигме этих двух понятий.

Таким образом мир делится на бывших колонизаторов, навязывавших свою культурную идентичность и тех, чья культура вытеснялась. С одной стороны – всё логично. Приплыли грамотные европейцы, колонизировали Америку, уничтожили или колонизировали коренное население, а потом их потомки, осознав преступные действия своих предков, в отдельных случаях даже покаявшись, изучают «колониальный менталитет» освобождённых народов, приготавливая психотерапевтические припарки для успокоения «культурных травм».
Что же с первых моментов введения в обиход концепций «колониального менталитета» и «культурной травмы» настораживало? Дело в том, что попадающие под эти определения народы или сословия воспринимаются действительно ущербными, теми, кому нужно преодолеть зависимость от унизительного прошлого, чтобы встать на одну доску с потомками бывших колонизаторов, другими словами – обрести собственное достоинство, стать такими же свободными и светлыми, как представители цивилизованного мира. А пока – лечитесь. Хорошо, правда?

То есть коренные жители как минимум нескольких континентов признаются неполноценными, ущербными из-за того, что в прошлом они были колонизированы. В помощь им демократия со всевозможными свободами, выборочное равенство и натужное мультикультурное братство и утверждение: «Вы были ущемлены и обижены. Вы достойны большего! Вы должны быть счастливы!» А взамен с воодушевлением будет принято всё, что цивилизаторам угодно под самыми благородными предлогами. Достаточно примитивная научная база с гуманистической окраской подведена под постмодернистский поворот неоколониальной политики.

Интересно бы рассказать о концепциях «колониального менталитета» и «культурной травмы» Эзопу. Какую бы басню этот мудрый раб напомнил нам?

BY Прогулки по библиотеке с Дмитрием Бураго