tgoop.com/EtganTajued1/19104
Last Update:
📖.. بسم الله الرحمن الرحيم ..📖
#الدرس_الثامن *اللحن في القرآءة والمقصود منه*:
🍂🌾🍂🌾🍂🌾
🔖تعريف اللحن:
هو الخطأ او الميل عن الصواب في القراءة .
وينقسم إلى قسمين:
١.لحن جلي. ٢. لحن خفي.
1⃣لحن جلي : اي ظاهر ، وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيها بعرف الله سواء اخل بالمعنى ام لا ، فهو كما قال ابو عمرو الداني ( لحن الاعراب ) مثل :
① تغيير حركة بحركة ومثال ذلك ضم التاء او كسرها في كلمة ( أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) [الفاتحة :٧] فإذا حركتها بالضم جعلت الضمير للمتكلم اي أنعمت انا عليهم ، وإذا حركتها بالكسر جعلت الضمير للمؤنث ، مما يخل بالمعنى والإعراب.
② تحريك الحروف الساكنة كتحريك الدال بالضم في قوله تعالى:(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) أو تسكين الحرف المتحرك في قوله تعالى:(كُفُوًا أَحَدٌ ) فتقرأ بتسكين الفاء.
③ إبدال حرف بحرف آخر : مثل إبدال الطاء دالاً وذلك بترك إستعلائها وإطباقها مثل : (يطبع) أو إبدال الطاء تاء في (الطآمَّه) أو إبدال الصاد سيناً في نحو (وأصَّرواْ) ومثل إبدال الذال ظاءً في قوله :(محذوراً).
فتصير "محظوراً" والسين صاداً في قوله "عسى" فتصير "عصى".
④ حذف حرف أو زيادة حرف: مثل حذف حرف المد نحو :(وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ) [الكافرون:٣] ، فتصير "ولأنتم"، أو زيادة حرف مد ، وذلك بمط الحركة حتى يتولد منها حرف مد ، نحو :( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )[الفاتحة:٥] فتصير "نعبدوا " ، وهذا يخل بالمعنى وكذلك الحروف المحذوفة رسماً ، نحو :(يوم يأتِ لا تكلم)[هود:١٠٥] فتنطق "يأتي".
💭 حكم اللحن الجلي :
_يحرم بالإجماع إذا تعمده القارئ.
_ولكن إذا كان ناسياً فلا إثم عليه ، فإذا كان جاهلاً بالحكم وأهمل التعليم فإن الإثم يلحقه ، أما إذا كان في سبيل التعلم وأخطأ فهذا _ والله أعلم _ هو المقصود بالقول "جاهلاً".
🔸🔹🔶🔷▫️🔷🔶🔹🔸
2⃣اللحن الخفي :
هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى.
أو هو :"ترك إعطاء الحرف حقه من تجويد لفظه".
وهو قسمان :
(أ) قسم يعرفه عامة القرآء : مثل ترك الإدغام في موضعه وكذلك الإظهار والإخفاء والترقيق والتفخيم .. إلى غير ذلك مما هو مخالف لقواعد هذا الفن.
(ب) قسم لا يعرفه إلا مهرة القرآء : نحو تكرير الراءات وتطنين النونات بالمبالغة في الغنات وتغليظ اللامات في غير محله ، وكذلك ترك زمن الغنه والمدود أو الزيادة والنقص عن مقدارهما ، وكذلك ترعيد الصوت بالمد والغنه .. إلى غير ذلك مما يذهب برونق اللفظ وحلاوته وطلاوته.
💭حكم اللحن الخفي :
فيه إختلاف بين أهل العلم قال البعض بتحريمه كالجلي ، وقال البعض بكراهته دفعاً للحرج .
وقال في ذلك صاحب نهاية القول المفيد : قال البركوي في شرحه على الدر اليتيم : "وتحرم هذه التغيرات جميعها لأنها وإن كانت لا تخل بالمعنى لكنها تخل باللفظ وفساد رونقه وذهاب طلاوته ".
وخلاصة القول في هذا : أنه إذا تعمده القارئ أو أهمل تعلمه فهو حرام ، وإذا لم يتعمده بألا يطاوعه لسانه أو لم يجد من يعلمه فلا شيء عليه.
قال ابن الجزري :
والأخذ بالتجويد حتم لازم
* من لم يجوّد القرآن آثم
لأنه به الإله أنــــــــــــــــــــزلا
*وهكذا منه إلينا وصلا "
وقال ابن الجزري في النشر :
"وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأُمَّةَ كَمَا هُمْ مُتَعَبِّدُونَ بِفَهْمِ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَإِقَامَةِ حُدُودِهِ مُتَعَبِّدُونَ بِتَصْحِيحِ أَلْفَاظِهِ وَإِقَامَةِ حُرُوفِهِ عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَلَقَّاةِ مِنْ أَئِمَّةِ الْقِرَاءَةِ الْمُتَّصِلَةِ بِالْحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الْأَفْصَحِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي لَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهَا وَلَا الْعُدُولُ عَنْهَا إِلَى غَيْرِهَا، وَالنَّاسُ فِي ذَلِكَ بَيْنَ مُحْسِنٍ مَأْجُورٍ، وَمُسِيءٍ آثِمٍ، أَوْ مَعْذُورٍ، فَمَنْ قَدَرَ على تَصْحِيحِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى بِاللَّفْظِ الصَّحِيحِ الْعَرَبِيِّ الْفَصِيحِ، وَعَدَلَ إِلَى اللَّفْظِ الْفَاسِدِ الْعَجَمِيِّ، أَوِ النَّبَطِيِّ الْقَبِيحِ، اسْتِغْنَاءً بِنَفْسِهِ، وَاسْتِبْدَادًا بِرَأْيهِ وَحَدْسِهِ وَاتِّكَالًا عَلَى مَا أَلِفَ مِنْ حِفْظِهِ، وَاسْتِكْبَارًا عَنِ الرُّجُوعِ إِلَى عَالَمٍ يُوقِفُهُ عَلَى صَحِيحِ لَفْظِهِ، فَإِنَّهُ مُقَصِّرٌ بِلَا شَكٍّ، وَآثِمٌ بِلَا رَيْبٍ، وَغَاشٌّ بِلَا مِرْيَةٍ، فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الدِّينُ النَّصِيحَةُ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ.
أَمَّا مَنْ كَانَ لَا يُطَاوِعُهُ لِسَانُهُ، أَوْ لَا يَجِدُ مَنْ يَهْدِيهِ إِلَى الصَّوَابِ بَيَانُهُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ".
✿°•┈┈••ৡ✵✵✵ৡ•┈┈•°✿
https://www.tgoop.com/EtganTajued1
BY الإتقـــ🎀ــــان فـــي تجويـــد الــقــ📖ــرآن
Share with your friend now:
tgoop.com/EtganTajued1/19104