tgoop.com/EtganTajued1/19106
Last Update:
📖.. بسم الله الرحمن الرحيم ..📖
#الدرس_العاشر الإستعاذة
🌱💐🌱💐
الاستعاذة
🔖معناها: الالتجاء والاعتصام بالله_سبحانه وتعالى_ والتحصن به من الشيطان الرجيم، فإذا استعاذ الانسان عند قراءته للقران فكأنما لجأ إلى الله واعتصم به.
📖صيغتها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،وهى الصيغة المختارة لجميع القراء واما اذا استعاذ القاريء بصيغة أخرى كان يقول ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) او ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم ) او ( أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ) جاز ذلك لأنها صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
🔻 أحوال الاستعاذة:
للاستعاذة حالتان :
١/ حالة يجهر بها فيها
٢/ حالة يسر بها فيها
🔸حالات الجهر بها:
أ/ يستحب الجهر بالعند افتتاح المحافل العامة والمناسبات.
ب/ يستحب الجهر بها أيضا في مقام التعليم ، أو في جماعة ويكون هو المبتدي بالقراءة
🔹حالات الاسرار بها:
أ/في الصلاة سواء كان إماما او ماموما.
ب/ في القراءة على انفراد سواء كانت سرا او جهرا.
ج/اذا كان يقرأ في جماعة يتدارسون القران كأن يكون في مقراءة ولم يكن هو المبتدي بالقراءة.
🖇أوجه الأستعاذة:
الإستعاذة إما أن تقترن بأول السورة وإما أن تقترن بغير أولها، ولكل حال أوجهه الخاصة.
1⃣ إقتران الاستعاذة بأول السورة:
إذا اقترنت الاستعاذة بأول السورة ، باستثناء سورة براءة، فيجوز لجميع القراء أربعة أوجه مع البسملة:
⇦ الأول: قطع الجميع : أي أن القاري يقف بين الاستعاذة والبسملة ، ويقف بين البسملة وأول الصورة.
⇦الثاني: وصل الجميع : اي وصل الأستاذة بالبسملة بأول السورة جملة واحدة
⇦الثالث:قطع الاول ، ووصل الثاني والثالث، اي الوقف على الاستعاذة، ووصل البسملة بأول السورة
⇦الرابع: وصل الاول والثاني، وقطع الثاني عن الثالث، اي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها والابتداء بأول السورة
2⃣عند الابتداء بسورة براءة :
للقارئ عند الابتداء ببراءة وجهان فقط وهما:
(1) قطع الاستعاذة عن أول السورة دون بسملة.
(۲) وصل الاستعاذة بأول السورة دون بسملة.
📍أما أوجه الاستعاذة عند الابتداء بسورة «آل عمران» فسيأتي شرحها بإذن الله مع أوجة البسملة في آخر الباب .
📍حكم الاستعاذة في وسط السورة:
للقارئ أن يأتي بالاستعاذة ويصلها بالآية، أو يقطعها عن الآية.
ويكون قطع الاستعاذة عن الآية أولى إذا بدأت الآية باسم من أسماء الله تعالى أو ضمير يعود عليه (سبحانه وتعالى) أو اسم للرسول ، أو صفة له.
مثلا: لا يصح أن تقول:
«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»( الله ولى الذين ءامنوا) [البقرة: ۲۰۷].
أو: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» (إليه يرد علم الساعة) [فصلت: 47].
أو: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» (محمد رسول الله) [الفتح: ۲۹].
💭ففي هذه الحالات يكون قطع الاستعاذة عن أول الآية أولى من وصلها، لما في وصلها من البشاعة فإذا وصلت هذه المواضع بالاستعاذة فتكون البسملة واجبة حينئذ للفصل بينهما، وفي بعض الأحوال يكون الامتناع عن البسملة أولى من ذكرها؛ لما فيه أيضا من البشاعة مثل: «بسم الله الرحمن الرحیم» (الشيطان يعدكم الفقر )[البقرة: ۲٦۸] وغير ذلك.
📍حكم الاستعاذة بعد قطع القراءة :
إذا عرض للقارئ عارض فقطع القراءة فلها حالتان:
(1) إذا كان أمرا ضروريا كسعال أو عطاس أو كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة.
(۲) إذا كان أمرا أجنبيا عن القراءة ولو ردا للسلام فإنه يعيد الاستعاذة وكذلك لو قطع القراءة رأسا ثم عاد إليها.
📍حكم الاستعاذة:
ذهب الجمهور إلى أنها مستحبة في القراءة بكل حال، في الصلاة وخارج الصلاة؛ لأنهم صرفوا الأمر في الآية (و إذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) [النحل: ۹۸] للندب أي الاستحباب فلا يأثم تاركها.
* وذهب بعض العلماء إلى القول بوجوب الاستعاذة وحمل الأمر في الآية على الوجوب.
*والمذهب المختار: هو مذهب الجمهور وهو الندب أو الاستحباب.*
✿°•┈┈••ৡ✵✵✵ৡ•┈┈•°✿
https://www.tgoop.com/EtganTajued1
BY الإتقـــ🎀ــــان فـــي تجويـــد الــقــ📖ــرآن
Share with your friend now:
tgoop.com/EtganTajued1/19106