tgoop.com/EtganTajued1/19107
Last Update:
📖.. بسم الله الرحمن الرحيم ..📖
#الدرس_الحادي_عشر البسملة
🍃🍃🌾🍃🍃
البسملة
🔖البسملة:
مصدر بسمل وهي قولك: (بسم الله الرحمن الرحيم ).
📍حكم البسملة: واجبة عند أوائل السور عند جميع القراء، وذلك باستثناء أول براءة فلا بسملة فيها أصلا. أما في أواسط السور فهي مستحبة، ما عدا براءة ففيها خلاف.
قال الإمام الشاطبي:
ولا بد منها في ابتدائك سورة *سواها وفي الأجزاء خير من تلا
أي سوى براءة، ولا خلاف بين القراء في أنها جزء آية من سورة النمل، وأنها اية في أول الفاتحة، وقال بعض العلماء: إنها ليست بآية ولكنها جعلت للفصل بين السورتين وللتبرك بها، والقول بأنها آية من الفاتحة اتفاقا و آية مستقلة من كل سورة وهو مذهب الشافعية على الأصح.
🔻أوجه البسملة بين السورتين:
ذكرنا أوجه الاستعاذة مع البسملة وهي أربعة أوجه كلها جائزة عند بداية القراءة.
🔻الأوجه الجائزة عند الوصل بين السورتين:
ثلاثة أوجه جائزة ووجه ممتنع هي:
(1) الوقف على الجميع: أي قطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة التالية .
(ب) الوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث: أي الوقف على آخر السورة ثم وصل البسملة بأول السورة التالية.
(ج) وصل الجميع: أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية .
🚫والوجه الممتنع:
هو وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها والابتداء بأول السورة التالية وذلك لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها.
وفي هذا الوجه قال الإمام الشاطبي:
ومها تصلها مع أواخر سورة* فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا
🔹وتمتنع البسملة أول سورة براءة لجميع القراء: وللعلماء في تعليل ذلك قولان:
(1) قال فريق: إنها نزلت بالسيف والحرب والحصر ونبذ العهد وفضح المنافقين والوعيد لهم، والبسملة رحمة وتنتفي الرحمة مع العذاب وهذا هو الرأي الراجح.
(۲) وقال فريق آخر: إن الأنفال وبراءة سورة واحدة والدليل على ذلك عدم كتابة البسملة بينهما في المصحف الإمام وأن النبي كان لا يعلم انقضاء السورة إلا بنزول البسملة، وهذه السورة لم تكتب فيها البسملة فإذا هي متممة للأنفال والحديث فيها موصول بالحديث في الأنفان.
فالقراء مجمعون على ترك البسملة بين الأنفال وبراءة وكذلك في بداية براءة.
قال الإمام الشاطبي:
ومهما تصلها أو بدأت براءة *** لتنزيلها بالسيف لست مبسملا
💭فتكون الأوجه بين الأنفال وبراءة ثلاثة أوجه فقط وهي:
(1) الوقف: أي الوقف على: «إن الله بكل شيء عليم » [الأنفال: ۷۰] مع التنفس، ثم الابتداء ب «برآءة» .[التوبة:1] دون البسملة.
(۲) السكت: وهو السكت على: (عليم) سكتة لطيفة بدون تنفس والابتداء ب(برآءة).
(۳) الوصل: وهو وصل: (إن الله بكل شيء عليم ● براءة )
.
📖 أوجه میم (الم) آل عمران مع لفظ الجلالة:
علمنا مما سبق أن أوجه الاستعاذة والبسملة مع أول أي سورة أربعة أوجه ففي حالة فصل (الم) عن لفظ الجلالة في أول سورة آل عمران وذلك بالوقف عليها يكون لنا الأوجه الأربعة السابقة مثل أي سورة، ولكن إذا وصلنا (الم) بلفظ الجلالة 🌸فلنا ثلاثة أوجه هي:
(1) الوقف على الميم مع مدها 6 حركات وذلك لأنها مد لازم حرفي مخفف ثم البدء بلفظ الجلالة.
(۲) وصل (الم) بلفظ الجلالة مع مدها 6 حرکات و تحريكها بالفتح، وذلك للتخلص من التقاء الساكنين، حيث إن الساكن الأول هو الميم والساكن الثاني هو لام لفظ الجلالة، و جميع الأئمة والإمام حفص الساكن الأول وهو الميم بالفتح ولم يتركهما بالكسر كقاعدته في التخلص من التقاء الساكنين لخفة الفتحة ولم تحرك بالضم حتى لا تشبه ميم الجمع في نحو: (بهم الأسباب) [البقرة:196] وهذا لمن لم يعتد بالحركة العارضة واعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة.
(3) وصل (الم) بلفظ الجلالة مع مد الميم حركتين فقط و تحريكها بالفتح وهذا لمن لم يعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة واعتد بالحركة العارضة لها.
🔸 أوجه الاستعاذة والبسملة وأول آل عمران هي:
(أ) الوقف على الجميع، وعليه الأوجه الثلاثة للميم مع لفظ الجلالة:
* مد الميم 6 حركات والوقف عليها بالسكون.
* مدها 6 حركات وتحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة .
* مدها حرکتین و تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة.
(ب) الوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث: وعليه الأوجه الثلاثة السابقة للميم.
(ج) وصل الأول بالثاني و قطع الثالث: وعليه الأوجه الثلاثة السابقة للميم.
(د) وصل الجميع: وعليه الأوجه الثلاثة السابقة للميم.
📎بهذا يكون مجموع الأوجه:
4 أوجه بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة ×۳ أو جه بین میم واقعه ولفظ الجلالة فيكون عدد الأوجه اثني عشر وجها.
وتكون الأوجه بين السورتين (البقرة وآل عمران) عند وصلها بلفظ الجلالة: الأوجه الثلاثة التي بين أي سورتين × الأوجه الثلاثة لميم والتر مع لفظ الجلالة فيكون عدد الأوجه تسعة أوجه.
✿°•┈┈••ৡ✵✵✵ৡ•┈┈•°✿
https://www.tgoop.com/EtganTajued1
BY الإتقـــ🎀ــــان فـــي تجويـــد الــقــ📖ــرآن
❌Photos not found?❌Click here to update cache.
Share with your friend now:
tgoop.com/EtganTajued1/19107