✨مختصر فقه ✨

تهجد)

از حذيفهt روايت است : (کن رسول اللهr إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواک)[18] «پيامبرr وقتي که براي تهجد بلند مي‌شد دهان (و دندانهايش) را سواک مي‌زد».



کراهت کندن موي سفيد:
از عمروبن شعيب از پدرش از جدش روايت است که پيامبرr فرمود : (لاتنفوا الشيب، ما من مسلم يشيب شيبةفي الإسلام إلا کانت له نورا يوم القيامة)[19] «موي سفيد را نکنيد. چون هر مويي که مسلمان در اسلام سفيد مي‌کند، در روز قيامت براي او نوري خواهد شد».



تغيير موي سفيد به وسيلهء حناء و کتم (نوعي رنگ گياهي) و مانند اينها و حرام بودن رنگ سياه:

از ابوذرt روايت است که پيامبرr فرمود :

(إن أحسن ماغيرتم به الشيب الحناء و الکتم)[20] «بهترين چيزي که با آن موي سفيد را تغيير مي‌دهيد حناء و کتم است».

از ابوهريرهt روايت است که پيامبرr فرمود :

(إن اليهود و النصاري لايصبغون فخالفوهم)[21] «يهود و نصاري موهايشان رنگ نمي‌کنند، پس شما با آنها مخالفت کنيد (موهايتان را رنگ کنيد)».

از جابرt روايت است که گفت : (أتي بأبي قحافة يوم فتح مکة و رأسه و لحيته کالثغامة بياضا، فقال رسول اللهr : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد)[22] «روز فتح مکه ابوقحافه را نزد پيامبرr آوردند در حالي که سر و ريشش مانند ثغامه (گياهي با شکوفه‌هاي سفيد) سفيد بود. پيامبرr فرمود : اين موي سفيد را با چيزي تغيير دهيد و از رنگ سياه بپرهيزيد».

از ابن عباس(رض) روايت است که پيامبرr فرمود :

(يکون قوم يخضبون في آخرالزمان بالسواد کحواصل الحمام لايريحون رائحة الجنة)[23] «قومي در آخر زمان پيدا مي‌شوند که مانند چينه‌دان کبوتران موي‌هايشان را رنگ مي‌کنند و بوي بهشت به مشامشان نمي‌رسد».




--------------------------------------------------------------------------------

[1]) الاستحداد : تراشيدن موي زير ناف و شرمگاه است؛ چون در آن حديد(آهن) يعني چاقو(تيغ) بکار برده مي‌شود به اين اسم، نامگذاري شده است؛ و به طريق تراشيدن، کوتاه کردن، کندن و غيره انجام مي‌شود.

[2]) متفق عليه : خ (5889/334/10)، م (2587/221/1)، د (4180/252/11)، ت (2905/184/4)، نس (14/1)، جه (292/107/1).

[3]) البراجم : جمع برجمه، و آن محل بند انگشتان و مفاصل است. أه‍.

[4]) حسن : [مختصر م 182]، م (261/223/1)، (52/79/1)، ت (2906/184/4)، نس (126/8)، جه (293/108/1).

*) نزد جمهور علماي اسلام ختنه براي زن مستحب است، و تنها براي مردان واجب است «مترجم».

[5]) حسن : [ص. ج 1251]، د (325/20/2)، هق (172/1).

[6]) متفق عليه : خ (6298/88/11)، م (370/1839/4).

[7]) طغ (891/122/2)، [تمام المنة 68].

[8]) طس (562/334/1)، [تمام المنة 68].

[9]) تمام المنة (68).

[10]) صحيح : [ٌ. ج 5100]، خ (5885/332/10)، ت (2935/194/4).

[11]) صحيح : [مختصرم 181]، م (260/222/1).

[12]) متفق عليه : خ (5892/349/10)، م (259/54/222/1).

[13]) ريشهْ درختي معروف به نام اراک است.

[14]) صحيح 0}ج 5316]، أ (171/294/1).

[15]) متفق عليه : م(252/220/1)، خ (88 7/374/2)، ت (22/18/1)، نس (12/1)، در روايت بخاري بجاي«عند کل صلاة» عبارت «مع کل صلاة» آمده است.

[16]) صحيح لغيره : [الصحيحه 1213]، هق (38/1).

[17]) صحيح : [ص. جه 235]، م (253/220/1)، د (58/86/1)، جه (290/106/1)، نس (13/1).

[18]) متفق عليه : م (255/220/1)، و اين لفظ مسلم است، خ (245/356/1)، د (54/83/1)، نس (8/1)، و عبارت بخاري، أبوداود و نسائي «إذا قام من الليل» است.

[19]) صحيح : [ص. ج 7463]، (4184/256/11)، نس (136/8).

[20]) صحيح : [ص ج 1546]، د (4187/259/11)، ت (1806/145/3)، جه (3622/1196/2)، لفظ حديث روايت ابن ماجه است، نس (139/8).

[21]) متفق علي : خ (5899/354/10)، م (2103/1663/3)، د (4185/257/11)، نس (137/8).

[22]) صحيح : [ص ج 4170]، م (2102 – 69 – 1663/3)، د (4186/258/11)، نس (138/8)، جه (3624/1197/2) بنحوه.

[23]) صحيح : [ص ج 8153]، د (4194/266/11)، نس (138/8).

www.tgoop.com/FAQ6133/18

211 viewsNov 10, 2023 at 11:35

تهجد)

از حذيفهt روايت است : (کن رسول اللهr إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواک)[18] «پيامبرr وقتي که براي تهجد بلند مي‌شد دهان (و دندانهايش) را سواک مي‌زد».



کراهت کندن موي سفيد:
از عمروبن شعيب از پدرش از جدش روايت است که پيامبرr فرمود : (لاتنفوا الشيب، ما من مسلم يشيب شيبةفي الإسلام إلا کانت له نورا يوم القيامة)[19] «موي سفيد را نکنيد. چون هر مويي که مسلمان در اسلام سفيد مي‌کند، در روز قيامت براي او نوري خواهد شد».



تغيير موي سفيد به وسيلهء حناء و کتم (نوعي رنگ گياهي) و مانند اينها و حرام بودن رنگ سياه:

از ابوذرt روايت است که پيامبرr فرمود :

(إن أحسن ماغيرتم به الشيب الحناء و الکتم)[20] «بهترين چيزي که با آن موي سفيد را تغيير مي‌دهيد حناء و کتم است».

از ابوهريرهt روايت است که پيامبرr فرمود :

(إن اليهود و النصاري لايصبغون فخالفوهم)[21] «يهود و نصاري موهايشان رنگ نمي‌کنند، پس شما با آنها مخالفت کنيد (موهايتان را رنگ کنيد)».

از جابرt روايت است که گفت : (أتي بأبي قحافة يوم فتح مکة و رأسه و لحيته کالثغامة بياضا، فقال رسول اللهr : غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد)[22] «روز فتح مکه ابوقحافه را نزد پيامبرr آوردند در حالي که سر و ريشش مانند ثغامه (گياهي با شکوفه‌هاي سفيد) سفيد بود. پيامبرr فرمود : اين موي سفيد را با چيزي تغيير دهيد و از رنگ سياه بپرهيزيد».

از ابن عباس(رض) روايت است که پيامبرr فرمود :

(يکون قوم يخضبون في آخرالزمان بالسواد کحواصل الحمام لايريحون رائحة الجنة)[23] «قومي در آخر زمان پيدا مي‌شوند که مانند چينه‌دان کبوتران موي‌هايشان را رنگ مي‌کنند و بوي بهشت به مشامشان نمي‌رسد».




--------------------------------------------------------------------------------

[1]) الاستحداد : تراشيدن موي زير ناف و شرمگاه است؛ چون در آن حديد(آهن) يعني چاقو(تيغ) بکار برده مي‌شود به اين اسم، نامگذاري شده است؛ و به طريق تراشيدن، کوتاه کردن، کندن و غيره انجام مي‌شود.

[2]) متفق عليه : خ (5889/334/10)، م (2587/221/1)، د (4180/252/11)، ت (2905/184/4)، نس (14/1)، جه (292/107/1).

[3]) البراجم : جمع برجمه، و آن محل بند انگشتان و مفاصل است. أه‍.

[4]) حسن : [مختصر م 182]، م (261/223/1)، (52/79/1)، ت (2906/184/4)، نس (126/8)، جه (293/108/1).

*) نزد جمهور علماي اسلام ختنه براي زن مستحب است، و تنها براي مردان واجب است «مترجم».

[5]) حسن : [ص. ج 1251]، د (325/20/2)، هق (172/1).

[6]) متفق عليه : خ (6298/88/11)، م (370/1839/4).

[7]) طغ (891/122/2)، [تمام المنة 68].

[8]) طس (562/334/1)، [تمام المنة 68].

[9]) تمام المنة (68).

[10]) صحيح : [ٌ. ج 5100]، خ (5885/332/10)، ت (2935/194/4).

[11]) صحيح : [مختصرم 181]، م (260/222/1).

[12]) متفق عليه : خ (5892/349/10)، م (259/54/222/1).

[13]) ريشهْ درختي معروف به نام اراک است.

[14]) صحيح 0}ج 5316]، أ (171/294/1).

[15]) متفق عليه : م(252/220/1)، خ (88 7/374/2)، ت (22/18/1)، نس (12/1)، در روايت بخاري بجاي«عند کل صلاة» عبارت «مع کل صلاة» آمده است.

[16]) صحيح لغيره : [الصحيحه 1213]، هق (38/1).

[17]) صحيح : [ص. جه 235]، م (253/220/1)، د (58/86/1)، جه (290/106/1)، نس (13/1).

[18]) متفق عليه : م (255/220/1)، و اين لفظ مسلم است، خ (245/356/1)، د (54/83/1)، نس (8/1)، و عبارت بخاري، أبوداود و نسائي «إذا قام من الليل» است.

[19]) صحيح : [ص. ج 7463]، (4184/256/11)، نس (136/8).

[20]) صحيح : [ص ج 1546]، د (4187/259/11)، ت (1806/145/3)، جه (3622/1196/2)، لفظ حديث روايت ابن ماجه است، نس (139/8).

[21]) متفق علي : خ (5899/354/10)، م (2103/1663/3)، د (4185/257/11)، نس (137/8).

[22]) صحيح : [ص ج 4170]، م (2102 – 69 – 1663/3)، د (4186/258/11)، نس (138/8)، جه (3624/1197/2) بنحوه.

[23]) صحيح : [ص ج 8153]، د (4194/266/11)، نس (138/8).

BY ✨مختصر فقه ✨