الشيخ فارس بن فالح الخزرجي

[ إجازة الرواية وتدليس التعالم والتدريس ]

من صور بدعة التدليس المعاصرة _ لا سيما لمن صدَّر نفسه للتدريس دون أن يتفقه على شيخ متخصص _ السعي لحصول إجازة رواية كتب المذهب الفقهية أو العقدية بطريقة الجرد ، من المجالس المنتشرة على مواقع التواصل ، ليعمل على إيهام الناس والتدليس عليهم بأنه مؤهل للتدريس لحصوله على إجازة !!. بينما هي رواية دون دراية .
والتدليس الأكبر هو وصف المجيز بالمحدث الفقيه الأصولي !!!!.
وهي ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد
ولو عرضنا المجيز ومن أخذ منه الإجازة على اختبار بأي كتاب فقهي في المذهب ، لاحتار جوابًا ، يضاف إلى ذلك ، المصنفات العقدية والأصولية.
مع انعدام التلقي أصلًا عن شيخ متخصص ، وهو شرط بأن يأذن له شيخه بالتدريس .
ويطرح هؤلاء المتصدرون شبهة مفادها :
لماذا لا تستمع لشرحهم وترى بنفسك ، وتقارن إن كان موافقًا للمذهب أم لا ؟.
الجواب : الأول . هذا مخالف لما عليه سلف الأمة من نقل الدين كابرًا عن كابر أي بطريق التلقي ، ومن خالفه فقد ابتدع وخالف منهج السلف.
فعن أبي أمامة قال : كان يقال : «سرقة العلم أشد من سرقة المال ».الكامل لابن عدي .
قال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : «لا يؤخذ العلم إلا عمن شُهد له بطلب العلم » الآداب لابن مفلح .
عن عبد الله بن مسعود قال :« لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن علمائهم وأمنائهم ، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا ». الآداب الشرعية لابن مفلح .
قال ابن عون : « أنا لا آخذ العلم إلا عمن شهد له عندنا بالطلب».
وليعلم : بأن دراسة المذهب بأصوله وفروعه لها نهج عند العلماء .
فمتى ما انتظم عند المشايخ دراسة .
وقرأ من 3 _ إلى 4 مصنفات فقهية في الأقل قراءة قرأ مثلها في أصول الفقه ، وكذا العقيدة .
بمعنى أنه قرأ واستمع لشرحها من شيخه وتصورها تصورًا صحيحًا وفهم اصطلاحاتها وتخريجاتها ورأى الشيخ أنه أهل للتدريس ، ثم أذن له حينها له حق في ذلك .
وليعلم أن العناد في الاستمرار في هذه البدعة ، لن ينفعهم ، والإجازات دون دراية ودون تربية أخلاق حقيقية عند الشيوخ لن تنفعهم .
ورحم الله العلامة السفاريني حيث قال :
" والإجازات لا تفيد علمًا فمن حصل العلوم و أدرك منطوقها والمفهوم ، فقد فاز، وأجيز على الحقيقة لا المجاز ، ومن لا ، فلا ، ولو ملأ سبت أمه إجازات" .
وأذكر نفسي المخطئة أولًا ، وهؤلاء الشباب ثانيًا بالله عزوجل
[قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ {الأعراف:33}]
وأذكرهم ثانيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم : « القضاة ثلاثةٌ قاضيانِ في النارِ وقاضٍ في الجنةِ فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرفَ الحقّ فقضَى بهِ فهو فِي الجنةِ ورجلٌ عرفَ الحقَ فلم يقضِ به وجارَ في الحُكمِ فهو في النارِ ورجل لم يَعرِفِ الحق فقضَى للناسِ على جهلٍ فهو للنارِ » .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي .

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

Telegram

الشيخ فارس بن فالح الخزرجي

قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب

www.tgoop.com/FarisAlKhazraji/1814

2.5K viewsedited  Oct 13 at 18:42

[ إجازة الرواية وتدليس التعالم والتدريس ]

من صور بدعة التدليس المعاصرة _ لا سيما لمن صدَّر نفسه للتدريس دون أن يتفقه على شيخ متخصص _ السعي لحصول إجازة رواية كتب المذهب الفقهية أو العقدية بطريقة الجرد ، من المجالس المنتشرة على مواقع التواصل ، ليعمل على إيهام الناس والتدليس عليهم بأنه مؤهل للتدريس لحصوله على إجازة !!. بينما هي رواية دون دراية .
والتدليس الأكبر هو وصف المجيز بالمحدث الفقيه الأصولي !!!!.
وهي ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد
ولو عرضنا المجيز ومن أخذ منه الإجازة على اختبار بأي كتاب فقهي في المذهب ، لاحتار جوابًا ، يضاف إلى ذلك ، المصنفات العقدية والأصولية.
مع انعدام التلقي أصلًا عن شيخ متخصص ، وهو شرط بأن يأذن له شيخه بالتدريس .
ويطرح هؤلاء المتصدرون شبهة مفادها :
لماذا لا تستمع لشرحهم وترى بنفسك ، وتقارن إن كان موافقًا للمذهب أم لا ؟.
الجواب : الأول . هذا مخالف لما عليه سلف الأمة من نقل الدين كابرًا عن كابر أي بطريق التلقي ، ومن خالفه فقد ابتدع وخالف منهج السلف.
فعن أبي أمامة قال : كان يقال : «سرقة العلم أشد من سرقة المال ».الكامل لابن عدي .
قال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : «لا يؤخذ العلم إلا عمن شُهد له بطلب العلم » الآداب لابن مفلح .
عن عبد الله بن مسعود قال :« لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن علمائهم وأمنائهم ، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا ». الآداب الشرعية لابن مفلح .
قال ابن عون : « أنا لا آخذ العلم إلا عمن شهد له عندنا بالطلب».
وليعلم : بأن دراسة المذهب بأصوله وفروعه لها نهج عند العلماء .
فمتى ما انتظم عند المشايخ دراسة .
وقرأ من 3 _ إلى 4 مصنفات فقهية في الأقل قراءة قرأ مثلها في أصول الفقه ، وكذا العقيدة .
بمعنى أنه قرأ واستمع لشرحها من شيخه وتصورها تصورًا صحيحًا وفهم اصطلاحاتها وتخريجاتها ورأى الشيخ أنه أهل للتدريس ، ثم أذن له حينها له حق في ذلك .
وليعلم أن العناد في الاستمرار في هذه البدعة ، لن ينفعهم ، والإجازات دون دراية ودون تربية أخلاق حقيقية عند الشيوخ لن تنفعهم .
ورحم الله العلامة السفاريني حيث قال :
" والإجازات لا تفيد علمًا فمن حصل العلوم و أدرك منطوقها والمفهوم ، فقد فاز، وأجيز على الحقيقة لا المجاز ، ومن لا ، فلا ، ولو ملأ سبت أمه إجازات" .
وأذكر نفسي المخطئة أولًا ، وهؤلاء الشباب ثانيًا بالله عزوجل
[قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ {الأعراف:33}]
وأذكرهم ثانيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم : « القضاة ثلاثةٌ قاضيانِ في النارِ وقاضٍ في الجنةِ فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرفَ الحقّ فقضَى بهِ فهو فِي الجنةِ ورجلٌ عرفَ الحقَ فلم يقضِ به وجارَ في الحُكمِ فهو في النارِ ورجل لم يَعرِفِ الحق فقضَى للناسِ على جهلٍ فهو للنارِ » .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي .

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

BY الشيخ فارس بن فالح الخزرجي