Небольшой #оффтоп

1) Не считаю что нужен какой-то единый сибирский язык/ единый стандарт старожильческих говоров.
2) Вместо этого надо развивать и форсить свои региональные/ областные говоры.
3) Национальное самосознание не зависит от языка, можно построить нацию и на основе общего национального мифа как минимум.
4) В пример можно привести Ирландию где ирландским языком владеют 42% населения, признают родным языком лишь 11%, при этом не сказал бы, что ирландцы как то особенно хорошо относятся к англичанам.
5) Русский язык не принадлежит русским, Во всем мире на русском говорит 258 миллионов, из них минимум половина- нерусские.

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

Из словаря русских говоров приамурья:

Среди говоров, бытующих на территории амурского бассей­на, наибольший интерес представляет группа, носителями которой явля­ются потомки первых амурских переселенцев из Забайкалья. Время формирования этой группы говоров — середина 19 века, когда в целях охраны гра­ницы с Китаем на левобережье Верхнего и Среднего Амура возникли первые поселения — казачьи станицы.
Подавляющую часть первых амур­ских засельщиков составляли забайкальские казаки.
В Приамурье, образовался своеобразный сплав забайкальских говоров, в которых преобла­дали севернорусские черты.
Преобладание севернорусских черт обнаруживается и в современных говорах старожилого населения бассейна Верхнего и Среднего Амура.
Общие черты в области ударного вокализма, консонантизма, грамматики и лексики дают основание называть говоры старожил Приамурья - груп­пой амурских говоров, сложившихся на севернорусской основе.

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

изучая приамурский говор немного удивился что особенности устюжского говора сохранились даже далеко на реке амур (хотя это было довольно логично).
некоторые примеры схожести можно привести:

1) щ будет шш (шшука, яшшык, чяшше)
2) бм будет мм (омман, оммыть, оммакивать)
3) е будет и (сивер, недиля, петь писни)
4) е будет ё (дуёт, пещёра, четвёра)
5) в вн в будет м (мнук, деремня, бремно)
6) частое цоканье (цундак, цасто, циришок)
7) У слышится в прошедшем времени вместо л ( слышау, поняу)
8) регулярно употребляется постпозитивная частица то (дом-то, брат-то, село-то)
9) так же употребляется частица ка (мне-ка, уберу-ка, тебе-ка)
10) возвратный залог кончается на цьця (одевацьця, появляцьця, заплетацьця)
11) а будет ы (колёсы, письмы, медвежаты)

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

Ячейка сралинюгенда в Иркутске провела конкурс детских рисунков и стихов.

Представитель движения рассказал, что молодое поколение начинает «уважать Сралина» и «прозревать», несмотря на пропаганду.

|Вести из русского мира|

✝️Поздравляю всех подписчиков с Рождеством!

Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии.

Главный символ праздника —
вифлеемская звезда, которая указала путь к новорождённому Спасителю волхвам.

Надеюсь, что подписчики не страдают комми биполярачкой и отмечают как в раньше всей Европой, включая Россию — 25 декабря

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

Рождество и иные зимние праздники в Сибири.

«Приехав из любопытства в деревню, увидишь, как старый и малый, не исключая даже и женский пол, ходят во время чрезвычайных гулянок из одного дома в другой. Начав с утра и до полуночи, поют при этом по улицам песни, бренча на балалайке, угощают сосед соседа и приятель приятеля пивом, чаем, хлебным вином, а стол устанавливают разными яствами, которых насчитывается до двенадцати и более блюд. Гуляют, кто посостоятельнее, около семи дней, менее же трёх дней гулянье ни у кого не прекращается»
Так описывает атмосферу праздничных гуляний во время Святок в Енисейской губернии корреспондент Русского географического общества в 1857 году.

Новосибирский этнограф Галина Владиславовна Любимова отмечала:
«В традициях русских сибиряков было принято делить святочный период на два приблизительно равных по продолжительности отрезка. В народе их называли «святые» и «страшные» вечера. Сибиряки-старожилы полагали, что с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до Нового Года идут святые вечера. А сразу после Нового года, начиная с Васильева вечера — первого января по старому стилю — начинаются страшные вечера, которые продолжаются вплоть до самого Крещения (6 января)»

«Нечистая сила, как верят сибиряки, стремится вволю натешиться над крещеным людом. С нею заодно еретики‌ и ерети‌цы творят свои пагубные волхи‌тства над людьми и домашним скотом… Новогодние ужасти длятся до Крещения» — так описывает страшные вечера фольклорист Алексей Алексеевич Макаренко, который стоял у истоков русской сибирской этнографии.

Пограничное состояние мира, на которое приходились Святки, традиционно воспринималось как некое безвременье. Считалось, что прежний мир состарился, износился и обветшал. Поэтому он нуждается в возрождении, обновлении и очищении. Всё это происходит не само по себе, а достигается с помощью специальных коллективных усилий, особых ритуальных мер, направленных на творение и созидание нового мира.

Среди сибиряков существовала святочная традиция гадания, когда незамужние девушки, накануне Нового года, в Святки, гадали в разных местах и разными способами о своей судьбе. Гадали в нежилых местах — в банях, хлевах, подполье, на перекрёстках дорог, на кладбищах, в местах проруби. Важным условием было гадание в самое тёмное время суток, отсутствие креста и пояса у гадающей. Последние две черты традиции воспринимались как нечто опасное, ибо пояс и крест символизировали принадлежность к христианскому миру и без них можно было навлечь негативные действия нечистых сил. Самое распространённое гадание в Сибири называлось «полоть снег», когда сибирячки, стоя на снятом поясе, набирали в подол одежды снег, трясли его и произносили приговорные формулы, например: «Полю, полю белый снег, надоел мне батькин хлеб, залай, залай собачка на свекровом дворе». Также говорили: «Быть в чужой стороне — колокольцы загреми, али конь заржи, аль собачка залай, а быть мне умереть — заруби, затеши». После сказанного сибирячки падали в снег и слушали звуки вокруг. Если лай собак, ржание коня, звук колокольцев — значит сибирячка выйдет замуж. Звук же топора олицетворял неблагоприятную ситуацию, смерть.

В страшные вечера по деревням и сёлам ходили ряженные, олицетворяя тем самым нечистую силу. Ряженых порой называли шиликунами — существами севернорусской и финно-угорской мифологии, старожильческой в том числе.
Ряженые посещали молодёжные вечорки, разыгрывая различные сценки. Хождение ряжеными с надеванием на лицо «чёртовой рожи» считалось страшным святочным грехом. Чтобы снять таковой грех, требовалось искупаться в Крещенской проруби.
Ряженые одевались в шубы, маски делали из бересты, приделывали бороды, бычьи рога, конские и коровьи хвосты, а из овощей вырезали кривые зубы, которые вставляли себе в рот.
Интересной сценой на вечорках было обыгрывание концепции ряжеными старения мира и рождения нового.

Восточносибирский говор #9

Австрияка — старообрядец, близкий к официальному православию.
[Австрияков не пойму, то ли он семейский, то ли под них наряжается].

Бурга — клад.
[Пока бургу отыщешь — состаришься].

Башлык — голова, атаман; так же бригадир рыболовецкой артели.
[Башлыком у шайки был Федулеев].

Амурский народ — потомки первых переселенцев.
[У нас в деревне амурский народ живет].

Колдун — дружка на свадьбе.
[Колдун-то рядом с женихом сидит].

Бусый — серый цвет.
[Зачем ты всегда бусый цвет берешь?]

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

Думаю, давно надо было запостить и закрепить:

Недавно Путин утвердил новую стратегию противодействия экстремизму в России, поэтому хочу напомнить что мы радикально против: русофобии, ксенофобии, шовинизма, нацизма, экстремизма и терроризма.

Так же мы поддерживаем СВО, Владимира Путина и государственную политику Российской федерации. Мы против нацпредателей, вырусей и либералов.
🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

Админ прибайкальца поздравляет с наступившим Новым Годом!
Желаю в новом году здоровья и счастья, так же желаем не сесть в тюрьму и что бы вы находили наших старожил в реальной жизни.

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲

> предки-славяне вышли из культуры на кельто-германском субстрате
>самая высокая концентрация I1 Y-dna среди славяноязычных в Восточной Европе
>бóльший германский вклад на уровне древних популяций во всей Восточной Европы
>огромное влияние скифов и ИЕ-кочевников степи через иноязычные народы
>действительно генетически не похожи на русских, а предки варились в не-славянском культурном котле
>генетически не кластеризуются с русскими, беларусами, украинцами и поляками
>имеют давние традиции демократии свободных мужчин
>разбойников из их племени нанимали московские государи, чтобы победить своих врагов, так как сами не могли это сделать
>колонизировали Урал и Сибирь, дошли до Америки и основали там свои колонии, обороняли Калифорнию от испанцев
>даже сегодня имеют свои самобытные говоры, традиции и кухню

Конечно же это северяне и, в частности, старожилы Сибири и Урала. А ты что казакиец подумал?

🌊Pribaikalet's•Прибайкалец🌲