دکتر مجید انوشیروانی/طب حکمت‌بنیان ایرانی

🦣 تماشای پیل
🖌 مجید انوشیروانی

برخی در این وهم و پندار گیر افتاده‌اند که می‌شود تندرستی را با همین قواعد حفظ صحت فردی، آن هم‌ با چهار گزاره منحصر در گرم و سرد تامین کرد. گویا خیال می‌کنند که وقتی از طب حرف می‌زنیم باید درباره خواص جادویی (؟) ارده‌شیره و زنجبیل‌دارچین و عسل‌سیاهدانه و اسپند و کندر سخنان شگفت‌انگیز بپراکنیم؛ و اگر مطلبی درباره ادبیات و روانشناسی و جامعه‌شناسی و موسیقی و معماری و نقاشی و زیست‌بوم و حیات گیاهی و جانوری و مدیریت شهری و سلامت زمین و اقیانوس‌ها و زیست‌کره و ... بگذاریم متحیر می‌شوند و می‌گذارند می‌روند و شاید تصور می‌کنند که نویسنده دچار پراکندگی توجه و گسیختگی تفکر است که در کانال طبی از چنین چیزهایی هم یاد می‌کند.
البته حزن و فرح از اِدبار و اِقبال خلق بیهوده است و نشان خامی و جهل و عجز؛ ولی کسی که طب را به این صورتِ ناقص ناساز بی‌اندام توهم می‌کند خوب است این را بداند که:
همان هزار سال پیش هم هیچ حکیمی اینگونه فکر نمی‌کرد که تندرستی با طب محض حاصل می‌شود، و نمی‌پنداشت که طب محضا به وقایع بدنی منحصر می‌شود، و گمان نمی‌کرد که وقایع بدنی هم فقط در گرم و سرد خلاصه می‌گردد.

اگر حکما - از یونان و روم شرقی تا ایران و سرزمین‌های اسلامی- اینطور می‌پنداشتند، آنگاه بیان امور طبیعی بدن از مزاج و اخلاط فراتر نمی‌رفت، و سبب‌شناسی کلی بیماری‌ها نیز به سبب‌های خارج‌بدنی گذر نمی‌کرد و حرفی از تاثیر هوا و باد و بو و آب و خاک و درخت و اقلیم و بلد و دریا و کوه و بیابان در صحت و مرض مردمان به‌میان نمی‌آمد و نوشتارهای بسیار درباره تاثیر خیالات و خطورات، و شادی و اندوه و خشم و بیم و شرم در بقای صحت و وقوع و سیر مرض نگاشته نمی‌شد، و (...)

اگر حقیقتا طرفدار و سینه‌چاک طب سینوی و حکمت هستید این سخن شمس تبریزی را بیاد بیاورید که:

تماشا آنکس را باشد که «پیل» را تمام دید. اگر چه عضوی از آنِ او حیرت آرد. اما آن حظ ندارد که دیده کل.

@hikmatbasedmedicine

www.tgoop.com/Hikmatbasedmedicine/2818

5.1K viewsedited  Apr 25 at 06:42

🦣 تماشای پیل
🖌 مجید انوشیروانی

برخی در این وهم و پندار گیر افتاده‌اند که می‌شود تندرستی را با همین قواعد حفظ صحت فردی، آن هم‌ با چهار گزاره منحصر در گرم و سرد تامین کرد. گویا خیال می‌کنند که وقتی از طب حرف می‌زنیم باید درباره خواص جادویی (؟) ارده‌شیره و زنجبیل‌دارچین و عسل‌سیاهدانه و اسپند و کندر سخنان شگفت‌انگیز بپراکنیم؛ و اگر مطلبی درباره ادبیات و روانشناسی و جامعه‌شناسی و موسیقی و معماری و نقاشی و زیست‌بوم و حیات گیاهی و جانوری و مدیریت شهری و سلامت زمین و اقیانوس‌ها و زیست‌کره و ... بگذاریم متحیر می‌شوند و می‌گذارند می‌روند و شاید تصور می‌کنند که نویسنده دچار پراکندگی توجه و گسیختگی تفکر است که در کانال طبی از چنین چیزهایی هم یاد می‌کند.
البته حزن و فرح از اِدبار و اِقبال خلق بیهوده است و نشان خامی و جهل و عجز؛ ولی کسی که طب را به این صورتِ ناقص ناساز بی‌اندام توهم می‌کند خوب است این را بداند که:
همان هزار سال پیش هم هیچ حکیمی اینگونه فکر نمی‌کرد که تندرستی با طب محض حاصل می‌شود، و نمی‌پنداشت که طب محضا به وقایع بدنی منحصر می‌شود، و گمان نمی‌کرد که وقایع بدنی هم فقط در گرم و سرد خلاصه می‌گردد.

اگر حکما - از یونان و روم شرقی تا ایران و سرزمین‌های اسلامی- اینطور می‌پنداشتند، آنگاه بیان امور طبیعی بدن از مزاج و اخلاط فراتر نمی‌رفت، و سبب‌شناسی کلی بیماری‌ها نیز به سبب‌های خارج‌بدنی گذر نمی‌کرد و حرفی از تاثیر هوا و باد و بو و آب و خاک و درخت و اقلیم و بلد و دریا و کوه و بیابان در صحت و مرض مردمان به‌میان نمی‌آمد و نوشتارهای بسیار درباره تاثیر خیالات و خطورات، و شادی و اندوه و خشم و بیم و شرم در بقای صحت و وقوع و سیر مرض نگاشته نمی‌شد، و (...)

اگر حقیقتا طرفدار و سینه‌چاک طب سینوی و حکمت هستید این سخن شمس تبریزی را بیاد بیاورید که:

تماشا آنکس را باشد که «پیل» را تمام دید. اگر چه عضوی از آنِ او حیرت آرد. اما آن حظ ندارد که دیده کل.

@hikmatbasedmedicine

BY دکتر مجید انوشیروانی/طب حکمت‌بنیان ایرانی