سارا شریعتی در خصوص تغییر جایگاه دین در ایران سخن می‌گوید
جرعه

#فرهیختگان راهی به رهایی

تجویز هفتگی
حسین باستانی

چهار سخنرانی اخیر رهبر جمهوری اسلامی:

‏ ۱۰/۱۲: تصور می‌کنند…خون‌های ریخته شده در راه دفاع از حرم هدر رفته…اشتباهی بزرگ است.

‏۱۰/۳: حرف مفت می‌زنند. بدبخت‌ها شما کجا پیروز شدید؟

‏۹/۲۷: خیال کردند قضیه مقاومت تمام شد؛ سخت در اشتباهند.

‏۹/۲۱: می‌گویند جبهه‌ مقاومت ضعیف شده... سخت در اشتباهند.

‏علی‌الظاهر تجویز شده تا اطلاع ثانوی، هر هفته‌ عده‌ای دعوت بشوند تا صاحب مجلس برایشان تعریف کند در سوریه شکست نخورده. اینکه یحتمل چه مدت تکرار لازم است تا افاقه کند را، البته نمی‌دانیم.

#فرهیختگان راهی به رهایی

مدرسه تردید و خانه آشنا برگزار می‌کنند:

  🔷زنِ ایرانی به روایت زنِ ایرانی🔹


▶️  پخش فیلم مستند "هزار زن"،
(روایت کشتی‌گیری زنان ایرانی با سنتی که جایی برای کشتی زنان ندارد)

🔹کارگردان: مژگان ایلانلو
به همراه بحث و گفتگو با کارگردان
و مهمان برنامه: اردشیر منصوری
با موضوع: حقوق زن و حقوق بشر

زمان: جمعه ۱۴ دی‌، ساعت ۱۰:۳۰
مکان برگزاری: موسسهٔ خانه آشنا
لینک ثبت‌نام:
https://khanehashena.com/myevents/a-thousand-women/

#فرهیختگان راهی به رهایی

سعدی بی‌‌نظیر است.

قدرت مانور‌دادن در ساختار جمله به یک معنا بی‌نهایت است. امیر معزی یک‌ بیستمِ انعطاف‌پذیری انوری را هم ندارد؛ دو شاعر نزدیک به هم. انوری یکی از اعاظم خلاقیت‌های شعری ماست. قدرت مانور نحوی او از خاقانی و نظامی هم بالاتر است. قدرت خاقانی و نظامی در میدان تصویر است و نه نحو. سعدی آمد و بر استاد خودش پیشی گرفت و معجزه کرد. افصح‌المتکلمین بی‌خود بر سعدی اطلاق نشده است. چرا به حافظ نگفتند افصح‌المتکلمین؟ هزار لقب معجزه‌آسا به او داده‌اند. او لسان الغیب است اما به او افصح‌المتکلمین نگفته‌اند. قدما بر حسب غریزه می‌فهمیدند که سعدی یک جور دیگری‌ست. من، الفبای سبک‌شناسی را بلدم و مطالعات سینتکتیک (Syntactics) را و مانور دادن روی جای کلمات در ساختار جمله را یاد گرفتم و آموختم می‌توانم بگویم که سعدی فرد اکمل تنوع ساختار‌های نحوی‌ست. او بی‌نظیر است. مانوری که او در ساختارهای نحوی می‌دهد بی‌نظیر است. نه قدما، نه معاصران سعدی و نه اخلاف سعدی، هیچ کسی نتوانسته است تنوع‌جویی در ساختارهای نحوی او را داشته باشد.

محمدرضا شفیعی کدکنی




#فرهیختگان راهی به رهایی

پهناورترین کشور تمام تاریخ، بزرگترین دارنده تسلیحات هسته ای، یکی از فاتحین جنگ دوم بین الملل، پدرخوانده بیش از نیمی از جمعیت جهان، برادر بزرگتر و…

آنچنان فرو پاشید که دیگر حتی کسی سالروز فروپاشی آن را به یاد ندارد.

عکس بالا، لحظه تاریخی است که یلتسین گورباچف را مجبور می کند بیانیه فروپاشی شوروی و استعفای خود را بخواند، گورباچف طفره میرود ، یلتسین از صندلی بلند میشود، به سراغ گورباچف می رود و فریاد می زند که بخوان و حاشیه نرو، گورباچف راهی ندارد و کاغذی را که جلوی او گذاشته اند می خواند، در ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱ بیانیه را می خواند و یک روز بعد از آن، پارلمان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، انحلال آن را تصویب می کند، ۷۰ سال جنایت، زندان، اعدام و تصفیه، دخالت در کوچکترین امور زندگی مردم، فشارهای ایدئولوژیک و حذف مخالفان، بدون انقلاب، بدون‌ خونریزی، بدون دخالت بیگانه و در اوج قدرت تمام، و شوروی به ۱۵ کشور مستقل جدید تبدیل می شود، شرق اروپا آزاد شده و کمونیسم هم به زباله دان تاریخ پیوست.

ح‌. درویشی

#فرهیختگان راهی به رهایی

صدا و سیما در قعر
هم‌میهن ۱۳ دی ۱۴۰۳

عباس عبدی

شاید کمتر کسی به اندازه بنده در باره ضرورت اصلاح نظام رسانه‌ای کشور بویژه صدا و سیما نوشته باشد. معتقدم که اصلاح امور کشور مستلزم اصلاح نظام رسانه‌ای آن است. آقای پزشکیان نیز باید نسبت به آن حساس باشند، نه به دلیل ملاحظات شخصی، بلکه نظام رسانه‌ای جزیی مهم از مجموعه نظام اجتماعی و حکمرانی است و نمی‌توان تصور کرد که مسیر دیگری را طی کند و اثرات زیان‌باری بر کشور نداشته باشد.

با قاطعیت باید گفت ضعیف‌ترین و ناکارآمدترین نهادهای اصلی کشور، نهاد رسانه‌ای بویژه صدا و سیما است. گر چه اغلب نهادهای جامعه به طور نسبی دچار ضعف و ناکارآمدی شده‌اند، ولی صدا و سیما در قعر این مجموعه قرار دارد. علت اصلی نیز به غلبه رویکرد روایت‌محوری و محدود بودن تعداد مخاطبان اصلی آن برمی‌گردد. در واقع گویی صدا و سیما از طریق انتشار روایت‌هایی که تناسبی با واقعیت ندارند، وظیفه شارژ کردن روحی عده‌ای مخاطب خاص را برعهده داشته، و کاری به حقیقت و واقعیت امور ندارد.

جالب اینکه سالی دو بار هم «نشست تحول در صدا و سیما» برگزار می‌کنند و مصداق «خود گویی و خود خندی» هستند. با این حال در پیام مقام رهبری به نشست اخیر آنان، نکته‌ای بود که ظاهراً مدیریت صدا و سیما چندان متوجه آن نشده‌ یا شده‌اند و قصد پرداختن به آن را ندارند. «مقید کردن روایت به واقعیت» نکته مورد نظر است.

به طور قطع هنگامی که اتفاقی رخ می‌دهد، هر رسانه‌ای برحسب رویکرد و زاویه دید خود روایتی متفاوت از آن واقعه و رویداد ارایه می‌دهد ولی این روایت بر ستون واقعیت استوار است و نه اوهام و خیالات. به عبارت دیگر روایت علیه واقعیت نیست، بلکه نحوه دیدن و تا حدی تفسیر آن است.

اگر کسی مرتکب قتلی شود، و همه شواهد هم آن را تأیید کند، در این صورت انکار آن «روایت» محسوب نمی‌شود، بلکه دروغ و قلب حقیقت و واقعیت است. روایت واقعی نور تاباندن به ابعاد ناپیدا و نادیده این اتفاق است؛ به انگیزه‌های قتل، به حامیان پشت صحنه آن، به نقش احتمالی مقتول در بروز تنش، به زمینه‌های اجتماعی و روانی رویداد و... این کار باید با دقت تمام و تعهد به ارزش‌های خبری و رسانه‌ای صورت گیرد. حتی در این روایت نیز نمی‌توان خلاف واقع گفت. برای مثال هیچگاه نباید کسی را که حامی قاتل نبوده، به دروغ حامی او معرفی کنیم.
https://telegra.ph/صدا-و-سیما-در-قعر-01-01

#فرهیختگان راهی به رهایی

فقط تا حدی می‌توانیم

شرط شرافت آگاهی‌های ما گوش سپردن به ندای تجربه‌های بشری است. باید گوش‌های شنوا داشته باشیم و فهم‌های خود را بازآفرینی کنیم. «می‌توانیم» کانون آگاهی‌های ما طی نیم‌قرن گذشته بود. ما در پرتو «می‌توانیم» نسبت به خود و عالم، یک نظام آگاهی ویژه اختیار کردیم. اینک شرافت‌مندانه است که در پرتو تجربه‌های جمعی‌مان، به سنخی دیگر از آگاهی تن بسپاریم که کانونش «نمی‌توانیم» یا «فقط تا حدی می‌توانیم» است.
از خود فردی یا جمعی‌مان تصوری قهرمان‌گونه داشتیم. خیال می‌کردیم کوه‌ها را جا به جا خواهیم کرد. ظلم و نابرابری و تبعیض را از دایره زمین بر خواهیم برداشت. کشوری خواهیم ساخت که برای همه جهانیان نمونه باشد. همراه با توسعه و عدالت و آزادی، معنویت و رشد و شکوفایی فردی را هم به اوج خواهیم رسانید. کمر آمریکا را خواهیم شکست. اسرائیل را از صفحه روزگار برخواهیم داشت. نظام با همه اپوزیسیون‌های رنگارنگ‌اش همین طور فکر می‌کردند. منازعه بر سر آن بود که یکی به دیگری می‌گفت: تو نمی‌توانی من می‌توانم.
ما برده سایه‌های دراز خود بودیم.
آگاهی به شرطی در وضعیت امروز شریف است که به ندای واقعیتی که پیش روی ماست، گوش بسپارد. «می‌توانیم» مست‌مان کرده بود. سرمان به هوا بود و در چاله‌های پیش پای خود افتادیم. باد به غبغب ما انداخته بود. نخوتی شگرف داشتیم. دیگران را به حساب نیاوردیم. از هیچ شکستی درس نیاموختیم. بلکه به انبار کینه و خشم خود نسبت به واقعیت افزودیم.
آگاهی تابع «فقط تا حدی می‌توانیم آنهم اگر بخت یارمان شود و خدا بخواهد» از سنخ دیگری است. با روحی تسلیم به محدودیت‌های وجودی آدمی آغاز می‌شود. تجربه‌های بشری و واقعیت‌های سترگ پیرامون خود را گردن می‌نهد. دیگران را به حساب می‌آورد. آذوقه زندگی‌اش به جای آنکه خودبینی و نفرت باشد، دگردوستی و همیاری است.
اومانیسم عصر جدید در آغاز ظهور خود، آگاهی از سنخ «می‌توانیم» خلق کرد. دستاوردهای تکنیکی‌اش فراوان بود. اما فجایع بزرگی هم خلق کرد. ما هنگامی در چاله این سنخ از اگاهی افتادیم که مدرنیته خود به بازگشت فرمان داده بود. متفکران نیم قرن گذشته از محدودیت‌های خرد و اراده آدمی سخن می‌گویند و به عقل محتاط روی آورده‌اند.
جواد کاشی

#فرهیختگان راهی به رهایی

تجربۀ زیستۀ معلمان از  کلاس درس
محمدباقر تاج الدین

در پی انتشار یادداشتی کوتاه با عنوان «پیام های مهم معدل ۱۰ دانش آموزان»  به منظور  دقیق تر شدن ابعاد موضوع  گزارشی کوتاه از تجارب زیستۀ معلمان از کلاس درس ارائه می شود. این گزارش محصول  جستجوگری هایی به شرح زیر  است:

1. پایان  نامه های دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا؛ طی بیش از یک  دهۀ گذشته تعدادی از  دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری(بیش تر این دانشجویان  خودشان معلم بوده اند و به طور کامل با موضوع آشنایی هم داشتند) با راهنمایی من دربارۀ تجارب زیستۀ معلمان از کلاس درس پژوهش های قابل اعتنایی انجام داده اند که نتایج بیش تر این پژوهش ها نشان می دهد که عموم  معلمان برای تدریس برخی دروس مشکلات زیادی دارند که یکی از آن ها عدم روزآمد و کارآمد بودن این دروس است. معلمانی که در پژوهش های مورد نظر مشارکت داشتند به طور عموم معتقدند که مطالب دروس مختلف هیچ سنخیت و مطابقتی با نیازهای واقعی و امروزین دانش آموزان ندارند که این موضوع بیش از همه درخصوص کتاب های درسی علوم انسانی بارزتر است. لذا دانش آموزان هیچ علاقه ای به خواندن  و یاد گرفتن دروس مورد نظر ندارند. مبتنی بر پژوهش های مورد اشاره تقریباً تمامی معلمان براین  باور  اَند که ضرورت دارد  تجدید نظری اساسی در دروس و کتاب های درسی انجام گیرد و در عین حال اعتقاد دارند که این اقدام مهم و زیربنایی ضرورت دارد که به دست متخصصان حوزه های فلسفه،  روان شناسی، علوم تربیتی، جامعه شناسی و انسان شناسی که شناخت همه جانبه و دقیق  با روندهای جهان و جامعۀ مدرن و هم شناخت مطلوب نسبت به نسل جدید  و نیازهای شان دارند، صورت پذیرد. نکتۀ مهم دیگری که معلمان از تجربة زیستۀ خود گفته اند این است که دانش آموزان عموماً می پرسند که این دروس و کتاب ها چه فایده و کارکردی برای  زندگی مان دارد؟ و قرار است کدام یک از مشکلات و مسائل مان را حل کند؟ آن هم در این عصر و زمانۀ شتابناک مدرن با تغییرات و تحولات گسترده و عمیق؟

2.روایت معلمان؛ در هر نیمسال تحصیلی تعدادی از دانشجویانم از معلمان عزیز و ارجمند از استان‌های مختلف کشورمان هستند که دربارۀ مشکلات و مسائل گوناگون آموزشی و تربیتی در کلاس‌های درس خودشان  روایت می‌کنند. بیش‌تر این معلمان از عقب‌ماندگی نظام آموزشی کشور در مدارس و به ویژه مطالب کتاب‌های درسی شکایت دارند که به هیچ‌وجه روزآمد و مطابق با نیازهای امروزینِ دانش‌آموزان نیستند. این معلمان بیان می‌کنند که دانش‌آموزان دارای انبوهی از پرسش‌های جدید هستند که هیچ‌کدام از کتاب‌های درسی موجود توان پاسخگویی به پرسش‌های مورد نظر را ندارند.  این موضوع بیش از همه مربوط به کتاب های دینی و کتاب‌های مربوط به علوم انسانی مانند روان‌شناسی، جامعه‌شناسی،  تاریخ و حتی ادبیات فارسی هستند که عموماً با نگاه ایدئولوژیک و غیرعلمی یا شِبْهِ‌علمی نوشته شده‌اند.  بنابر روایت این معلمان گرامی، دانش‌آموزان با بسیاری از مطالبی که در کتاب‌های درسی به ویژه در حوزۀ علوم انسانی آمده است ارتباط مؤثر و مفیدی برقرار نمی‌کنند و در حقیقت روایت‌های موجود در کتاب‌های موردنظر را قبول نمی‌کنند چرا که معتقدند با واقعیت‌های موجود در جامعه و جهان امروزین هیچ مطابقتی نداشته و در ضمن از میزان شناخت و فهم دانش‌آموزان نیز عقب‌ترند.  همچنین معلمان مورد اشاره می‌گویند ما همواره در کلاس‌های درس با دانش آموزان چالش‌های اساسی بر سر بسیاری از موضوعات داریم به گونه‌ای که قانع کردن آنان برای‌مان بسیار دشوار شده است چرا که هم کتاب‌های درسی موجود دچار محدودیت‌های معرفتی و روشی‌اند و هم فضای حاکم بر مدارس به گونه‌ای است که در بیان آزادانۀ برخی موضوعات در تنگنا قرار داریم. برای مثال در درس "تاریخ معاصر ایران" فقط یک روایت خاص در این کتاب درسی ارائه شده است در حالی که چندین روایت  دیگر هم وجود دارد و لذا دانش‌آموزان به دلیل دسترسی به منابع گوناگون در این زمینه روایت ارائه شده در کتاب مورد اشاره را نمی‌پذیرند و در کلاس با ما معلمان وارد چالش و اعتراض جدی می‌شوند.

#فرهیختگان راهی به رهایی

یک حساب مجازی در شبکه ایکس برای نخستین یار ویدئویی از حضور ⁧زهرا رهنورد⁩ در دانشگاه تهران منتشر کرده و نوشته که این ویدئو از «روز یکشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۸۸، یک روز پیش از راهپیمایی بزرگ سکوت» ضبط شده است.

#فرهیختگان راهی به رهایی

موزیک ویدیوی عارف - یه خونه دارم
اکبر اعلمی

عارف یک خواننده محبوب و بی‌حاشیه است که بارها ابراز تمایل کرده است تا به وطنش بازگردد. اما عده‌ای برای اجابت این حق و خواسته مشروع و قانونی وی، از او خواسته‌اند که توبه‌نامه بنویسد!
در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۹۵ طی یادداشتی در کانال تلگرامی پیشین خود در دولت روحانی خواستم که محترمانه زمینه حضور این هنرمند در خانه خودش را فراهم کنم اما مسئولان مربوطه در دولت روحانی از جَنم لازم برخوردار نبودند. بنابراین مجددا و موکدا این درخواست خود را از دولت پزشکیان تکرار می‌کنم و خاطرنشان می‌کنم که بازگشت هنرمندانی نوستالوژیک مانند #عارف و #معین به کشورشان را مغتنم بشمارید زیرا آنها برای این کشور و مردم یک فرصتند. از میان خیل مسئولان این کشور کدامیک می‌توانید عشق به‌وطن را این‌چنین زیبا و هنرمندانه توصیف و بر جان و روح مخاطب اثر بگذارید!؟



#فرهیختگان راهی به رهایی

شام آمریکایی شام؛ دیدار جولانی و کوبانی

دیدار ژنرال مظلوم کوبانی فرماندەی نیروهای سوریەی دمکراتیک و احمد شرع رهبر جدید سوریه، رویدادی کلیدی برای گمانه زنی دربارەی آیندەی اقلیم خودمختار کرد در این کشور است.
گفته می شود آقای کوبانی با یک بالگرد ارتش آمریکا و تحت حفاظت آنها به محل ملاقات در یک فرودگاه نظامی نزدیک دمشق رفته است.
امری که بیانگر اهتمام جدی آمریکا جهت ایجاد مصالحه میان کردها و قدرت تازەی دمشق است.

اساسا به لحاظ امنیتی ورود سرشناس ترین رهبر کردها که جزو اهداف ترور دولت ترکیه است، به شهری که جولانگاه جاسوسان میت و شبه نظامیان متحد آنکاراست، بدون همراهی آمریکایی ها ممکن نیست.
انتخاب مکان خاص - یک فرودگاه نظامی - به عنوان محل دیدار هم در این چارچوب قابل ارزیابی است.

اگر این رخدادها را در کنار پیشامدهای دیگر روزهای اخیر قرار دهیم، به نظر می رسد موج بلندپروازی اردوغان در روزهای اولیەی سقوط اسد برای پایان دادن به موجودیت کردی سوریه، زودتر از تصور به زمبن نشسته است.
ارتش آمریکا در کوبانی که مواجه با لشکرکشی ترکیه بود یک پایگاه نظامی ایجاد کرده است.
نبرد بر سر کنترل سد تشرین که مرز میان شرق و غرب فرات است به سود کردها پیش می رود.
کاروان های حامل کمک های نظامی ائتلاف تحت رهبری کردها به مناطق کردنشین ادامه دارد و اوضاع در استان سوق الجیشی دیرالزور هم تحت کنترل در آمده است.

سرجمع این تحولات نشان دهندەی این است که کردها که از سقوط ناگهانی اسد غافلگیر شدند، در حال بازیابی خود و مهار پیامدهای استراتژیک و ژئوپولتیک آن و ترسیم خطوط راهبردی جدید هستند.

از سوی دیگر اسرائیل که از حاکمیت نیروهای نزدیک به ترکیه و به نوعی خویشاوندان ایدئولوژیک حماس بر دمشق نگران است، تمایل خود برای یاری به کردها را پنهان نمی کند.
دیدگاه اسرائیل در این زمینه می تواند تاثیر قابل توجهی بر شکل گیری سیاست های دولت ترامپ داشته باشد.

دستکم ده سال است که کاخ سفید با دشوارەی مدیریت تنش و مهار تعارض منافع در میان شبکەی خاورمیانەای متحدانش روبروست.
ترکیه و کردها، اسرائیل و ترکیه و تا اندازەای امارات و عربستان با قطر و ترکیه.
در شرایط کنونی همسویی اسرائیل و نیروهای سوریەی دمکراتیک به تقویت لابی کردها می انجامد و اردوغان برای تداوم سیاست ضد کردی خالی از مدارایش با چالش های بیشتر مواجه خواهد شد.
دولت جدید سوریه بدون شناسایی رسمی دیپلماتیک و رفع تحریم های اقتصادی که کلید آن عمدتا در دست واشنگتن است، سرنوشتی بهتر از اسد نخواهد داشت.

بر اساس الگوی تحلیلی فعلی این گشایش بدون مساهمت کردها در دولت جدید اتفاق نخواهد افتاد.
اگر روند سیاسی در سوریه بدون مزاحمت جدی پیش برود و مداخلات و دست اندازی های ترکیه و اسرائیل آن را منحرف نکند، کردها به موقعیتی قابل قیاس با اقلیم کردستان عراق دست خواهند یافت.
اگر وضعیت متفرق و از هم گسیخته ی فعلی نیز تداوم یابد، در وضع فعلی آنها تغییری بوجود نیامده و خودمختاری دوفاکتوی آنها برقرار می ماند، موقعیتی مشابه اقلیم کردستان در فاصلەی سال های ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۳.

صلاح‌الدین خدیو


#فرهیختگان راهی به رهایی

سخنرانی احمد تمیم‌داری
در شب استاد اکبر ثبوت

یکشنبه، دوم دی ۱۴۰۳
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی


#فرهیختگان راهی به رهایی

سخنرانی آزاده ثبوت
در شب استاد اکبر ثبوت

یکشنبه، دوم دی ۱۴۰۳
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی



#فرهیختگان راهی به رهایی

سخنرانی استاد اکبر ثبوت
در شبی که مجلۀ بخارا به افتخار ایشان برگزار کرد

یکشنبه، دوم دی ۱۴۰۳
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی



#فرهیختگان راهی به رهایی

سخنرانی لطف‌الله میثمی
در شب استاد اکبر ثبوت

یکشنبه، دوم دی ۱۴۰۳
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی


#فرهیختگان راهی به رهایی

سه نکته درباره ویدئوی تاریخی زهرا رهنورد

اکانت ‌«خواب سبز» توییتر

نکته اول: در این ویدئو می‌بینیم که ذهن نسل نویی که در مواجهه با موسوی و رهنورد قرار گرفته، تاریخ‌زدایی شده! او بدرستی نمیدونه که طرف مقابل خودش چه پیشینه و تاریخچه‌ای رو با خودش حمل کرده. آموزش میدانی نخست زهرا رهنورد، یادآوری تبار اوست. می‌ایسته و میگه به تبار من توجه کن!

‏نکته دوم: نسل نویی که در مقابل زهرا رهنورد قرار گرفته، هیچ اطلاعی از اراده و توانایی حکومت برای آدمکشی نداره. او هیچ تصوری نداره که چقدر هشدار زهرا رهنورد درباره‌ی تیراندازی به مردم جدی است. آموزش میدانی زهرا رهنورد، ایجاد یک ذهنیت درست درباره‌ی حکومت و آدمکشی اونه.

‏نکته سوم: نسل نویی که در مقابل زهرا رهنورد قرار گرفته، به اهمیت همراهی رهبران جنبش سبز با مردم واقف نیست. برای همین زهرا رهنورد تاکید میکنه که قراره راهپیمایی فردا با حضور میرحسین موسوی وسط جمعیت همراه باشه. یعنی بر حضور خودشون کنار مردم تاکید میکنه.

‏فقط سه دقیقه از زهرا رهنورد سه نکته و آموزش حیاتی با خودش بدنبال داشت. تصور کنید که اگر میشد دائما در کنار این دو انسان ویژه بود، چقدر امکان دریافت آموزش از جانب اون‌ها برای ما فراهم میشد.




#فرهیختگان راهی به رهایی