🌴ثمـــار دمـــاج🌴

Forwarded from جهود الشيخ المبارك أبي اليمان عدنان بن حسين المصقري

بسم الله الرحمن الرحيم
((هل يجوز تحيز المجاهدين لمصلحة )).

سؤال ورد

هل يجوز ترك بعض المواقع التي يواجه فيها العدو؟.

الجواب.

الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

وبعد:
يتساءل الكثير لماذا بعض القبائل من أهل السنة تركوا بعض المواقع إلى مواقع آخر ألا ثبتوا أمام جحافل الحوثيين وقد قيل هذا يوم كتاف ودماج واقول رأينا بعض الحزبيين ينتقد ويظهر التألم من خروجنا من دماج وهو يتمنى لنا الموت لا يتمنى النصر ولا يتمنى خذلان العدو.

فاولا أذكر إخواني بقول الله تعالى ( وكان حقاً علينا نصر المؤمنين).
وقال تعالى {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا [في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار] } [غافر:51، 52)
وقال تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون [وإن جندنا لهم الغالبون] } [الصافات:171 -173] ، (2) وقال تعالى: {فاصبر إن العاقبة للمتقين}.

والجواب على ما سبق.
تأمل أيها الموحد قول ربنا تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (15) ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (16))
قال ابن جرير :
يقول: فلا تولوهم ظهوركم فتنهزموا عنهم، ولكن اثبتوا لهم فإن الله معكم عليهم. {ومن يولهم يومئذ دبره} [الأنفال: 16] يقول: ومن يولهم منكم ظهره {إلا متحرفا لقتال} [الأنفال: 16] يقول: إلا مستطردا لقتال عدوه بطلب عورة له يمكنه إصابتها فيكر عليه {أو متحيزا إلى فئة} [الأنفال: 16] أو إلا أن يوليهم ظهره متحيزا إلى فئة يقول: صائرا إلى حيز المؤمنين الذين يفيئون به معهم إليهم لقتالهم ويرجعون به معهم إليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

قال ابن كثير:
يقول تعالى متوعدا على الفرار من الزحف بالنار لمن فعل ذلك (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا أي تقاربتم منهم ودنوتم إليهم فلا تولوهم الأدبار) أي تفروا وتتركوا أصحابكم ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أي يفر بين يدي قرنه مكيدة ليريه أنه قد خاف منه فيتبعه ثم يكر عليه فيقتله فلا بأس عليه في ذلك نص عليه سعيد بن جبير والسدي، وقال الضحاك أن يتقدم عن أصحابه ليرى غرة من العدو فيصيبها أو متحيزا إلى فئة أي فر من هاهنا إلى فئة أخرى من المسلمين يعاونهم ويعاونونه فيجوز له ذلك حتى لو كان في سرية ففر إلى أميره أو الإمام الأعظم دخل في هذه الرخصة.
قال الإمام أحمد : حدثنا حسن حدثنا زهير حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنت في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ ثم قلنا لو دخلنا المدينة، فبتنا، ثم قلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لنا توبة وإلا ذهبنا، فأتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال «من القوم؟» فقلنا نحن الفرارون فقال «لا بل أنتم العكارون أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين» قال فأتيناه حتى قبلنا يده .
وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أبي عبيد لما قتل على الجسر بأرض فارس لكثرة الجيش من ناحية المجوس فقال عمر لو تحيز إلي لكنت له فئة هكذا رواه محمد بن سيرين عن عمر وفي رواية أبي عثمان النهدي عن عمر قال لما قتل أبو عبيد قال عمر: أيها الناس أنا فئتكم.
وقال مجاهد قال عمر: أنا فئة كل مسلم.

وقال عبد الملك بن عمير عن عمر أيها الناس لا تغرنكم هذه الآية فإنما كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم.

ولما اتهم الحارث بن هشام أنه ترك القتال يوم بدر
فأجاب الحارث بن هشام؟ قال: وما هو؟ فقال قال:
الله يعلم ما تركت قـتـالـهـم ... حتى رموا فرسي بأشقر مزبد
وعلمت أنّي إن أقاتـل واحـداً ... أقتل ولا يضرر عدوّي مشهدي
فصددت عنهم والأحبّة فـيهـم ... طمعاً لهم بعقاب يوم مرصـد

فمن الحكمة لمن رأى التحيز إلى فئة أو تنوع خدعة العدو أن يولي الدبر حتى يسلم نفسه وأصحابه للقاء العدو مرة أخرى إن لم يكن ذلك ضارّاً بالمسلمين بل هذا من الحكمة.

وتأمل في حديث النواس بن سمعان الكلابي الأنصاري قال فيه نبينا عليه الصلاة والسلام : "...... فبينا هو على ذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا يده على أجنحة ملكين، فيتبعه، فيدركه، فيقتله عند باب لد الشرقي "، قال: " فبينا هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى ابن مريم: إني قد أخرجت عبادا من عبادي، لا يدان لك بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، فيبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم كما قال الله: {من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96] ، فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل عليهم نغفا في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس

www.tgoop.com/JOvnXjni/47324

118 viewsDec 17 at 06:25

بسم الله الرحمن الرحيم
((هل يجوز تحيز المجاهدين لمصلحة )).

سؤال ورد

هل يجوز ترك بعض المواقع التي يواجه فيها العدو؟.

الجواب.

الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

وبعد:
يتساءل الكثير لماذا بعض القبائل من أهل السنة تركوا بعض المواقع إلى مواقع آخر ألا ثبتوا أمام جحافل الحوثيين وقد قيل هذا يوم كتاف ودماج واقول رأينا بعض الحزبيين ينتقد ويظهر التألم من خروجنا من دماج وهو يتمنى لنا الموت لا يتمنى النصر ولا يتمنى خذلان العدو.

فاولا أذكر إخواني بقول الله تعالى ( وكان حقاً علينا نصر المؤمنين).
وقال تعالى {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا [في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار] } [غافر:51، 52)
وقال تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون [وإن جندنا لهم الغالبون] } [الصافات:171 -173] ، (2) وقال تعالى: {فاصبر إن العاقبة للمتقين}.

والجواب على ما سبق.
تأمل أيها الموحد قول ربنا تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (15) ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (16))
قال ابن جرير :
يقول: فلا تولوهم ظهوركم فتنهزموا عنهم، ولكن اثبتوا لهم فإن الله معكم عليهم. {ومن يولهم يومئذ دبره} [الأنفال: 16] يقول: ومن يولهم منكم ظهره {إلا متحرفا لقتال} [الأنفال: 16] يقول: إلا مستطردا لقتال عدوه بطلب عورة له يمكنه إصابتها فيكر عليه {أو متحيزا إلى فئة} [الأنفال: 16] أو إلا أن يوليهم ظهره متحيزا إلى فئة يقول: صائرا إلى حيز المؤمنين الذين يفيئون به معهم إليهم لقتالهم ويرجعون به معهم إليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

قال ابن كثير:
يقول تعالى متوعدا على الفرار من الزحف بالنار لمن فعل ذلك (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا أي تقاربتم منهم ودنوتم إليهم فلا تولوهم الأدبار) أي تفروا وتتركوا أصحابكم ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أي يفر بين يدي قرنه مكيدة ليريه أنه قد خاف منه فيتبعه ثم يكر عليه فيقتله فلا بأس عليه في ذلك نص عليه سعيد بن جبير والسدي، وقال الضحاك أن يتقدم عن أصحابه ليرى غرة من العدو فيصيبها أو متحيزا إلى فئة أي فر من هاهنا إلى فئة أخرى من المسلمين يعاونهم ويعاونونه فيجوز له ذلك حتى لو كان في سرية ففر إلى أميره أو الإمام الأعظم دخل في هذه الرخصة.
قال الإمام أحمد : حدثنا حسن حدثنا زهير حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنت في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ ثم قلنا لو دخلنا المدينة، فبتنا، ثم قلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لنا توبة وإلا ذهبنا، فأتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال «من القوم؟» فقلنا نحن الفرارون فقال «لا بل أنتم العكارون أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين» قال فأتيناه حتى قبلنا يده .
وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أبي عبيد لما قتل على الجسر بأرض فارس لكثرة الجيش من ناحية المجوس فقال عمر لو تحيز إلي لكنت له فئة هكذا رواه محمد بن سيرين عن عمر وفي رواية أبي عثمان النهدي عن عمر قال لما قتل أبو عبيد قال عمر: أيها الناس أنا فئتكم.
وقال مجاهد قال عمر: أنا فئة كل مسلم.

وقال عبد الملك بن عمير عن عمر أيها الناس لا تغرنكم هذه الآية فإنما كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم.

ولما اتهم الحارث بن هشام أنه ترك القتال يوم بدر
فأجاب الحارث بن هشام؟ قال: وما هو؟ فقال قال:
الله يعلم ما تركت قـتـالـهـم ... حتى رموا فرسي بأشقر مزبد
وعلمت أنّي إن أقاتـل واحـداً ... أقتل ولا يضرر عدوّي مشهدي
فصددت عنهم والأحبّة فـيهـم ... طمعاً لهم بعقاب يوم مرصـد

فمن الحكمة لمن رأى التحيز إلى فئة أو تنوع خدعة العدو أن يولي الدبر حتى يسلم نفسه وأصحابه للقاء العدو مرة أخرى إن لم يكن ذلك ضارّاً بالمسلمين بل هذا من الحكمة.

وتأمل في حديث النواس بن سمعان الكلابي الأنصاري قال فيه نبينا عليه الصلاة والسلام : "...... فبينا هو على ذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا يده على أجنحة ملكين، فيتبعه، فيدركه، فيقتله عند باب لد الشرقي "، قال: " فبينا هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى ابن مريم: إني قد أخرجت عبادا من عبادي، لا يدان لك بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، فيبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم كما قال الله: {من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96] ، فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل عليهم نغفا في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس

BY 🌴ثمـــار دمـــاج🌴