Кто кем был и кто кем стал, 13.2/20: Татары, разные, не все
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
tgoop.com/KAPTOMAHT/1279
Create:
Last Update:
Last Update:
Кто кем был и кто кем стал, 13.2/20: Татары, разные, не все
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
BY Картомант
Share with your friend now:
tgoop.com/KAPTOMAHT/1279