Либертарианство с Владимиром Золоторевым

"Хиршман знаменит своим знанием интеллектуальной истории, а Парето — одна из ключевых фигур в истории экономической мысли. Вот на какое место в «Манифесте Коммунистической партии» 1848 года ссылается Хиршман: «История всех существовавших до сих пор обществ есть история борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, лорд и крепостной, цеховой мастер и подмастерье, одним словом, угнетатели и угнетённые находились в постоянной оппозиции друг к другу».34
Это было написано в 1848 году. А в 1837 году один из представителей французской либеральной школы, человек по имени Адольф Бланки, который был учеником Жана-Батиста Сэя, написал, вероятно, первую историю экономической мысли. Бланки писал: «Во всех революциях всегда существовали лишь две противоборствующие партии: те, кто хотел жить за счёт своего труда, и те, кто желал жить за счёт труда других. Патриции и плебеи, рабы и свободные, гвельфы и гибеллины, красные розы и белые розы, кавалеры и круглоголовые, либералы и сервилы — это всего лишь разновидности одного и того же явления».35
Нет сомнений, что Маркс читал всё, что касалось экономики, включая историю экономической мысли, написанную Бланки. Бланки быстро даёт понять, что, по его мнению, лежит в основе социальных конфликтов, пронизывающих историю:
В одной стране плод труда отбирается у рабочего через налоги под предлогом благосостояния государства; в другой — через привилегии, объявляющие труд королевской милостью и заставляющие платить высокую цену за право заниматься им.36
Это осуществляется, например, через гильдии или государственные монополии. Бланки продолжает:
То же зло воспроизводится в формах более косвенных, но не менее гнетущих, когда государство с помощью таможенных пошлин делит с привилегированными отраслями выгоды от налогов, наложенных на непривилегированные классы.37
Итак, здесь у нас в сжатой форме представлена либеральная теория классового конфликта, предшествующая марксистской теории и изложенная в терминах, которые Маркс почти дословно воспроизвёл в начале «Манифеста Коммунистической партии». Мало кто об этом упоминает, и лишь немногие — такие как я, Джо Стромберг, Ханс Хоппе, а теперь и вы — знают об этом. Поэтому если вам казалось, что ваши затраты на участие в этом собрании были сомнительными, теперь вы знаете, что это не так, ведь у вас теперь есть это сокровенное знание, и оно, вероятно, так и останется секретом. Не имеет значения, что мы публикуем эти материалы в изданиях Института Мизеса. Хиршман ничего нового из этого не узнает. Скидельски также не изменил своё мнение насчёт упоминания восторженного отзыва Кейнса о книге «Советский коммунизм: новая цивилизация». Мы делаем, что можем. К тому времени, когда писал Бланки – в 1837 году, – эта идея классической либеральной теории классового конфликта уже была повсеместной в классической либеральной мысли."
https://mises.in.ua/article/history-struggle-liberty-3-john-stuart-mill/

www.tgoop.com/Libertarianism_with_VZ/1491

574 viewsDec 16 at 17:35

"Хиршман знаменит своим знанием интеллектуальной истории, а Парето — одна из ключевых фигур в истории экономической мысли. Вот на какое место в «Манифесте Коммунистической партии» 1848 года ссылается Хиршман: «История всех существовавших до сих пор обществ есть история борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, лорд и крепостной, цеховой мастер и подмастерье, одним словом, угнетатели и угнетённые находились в постоянной оппозиции друг к другу».34
Это было написано в 1848 году. А в 1837 году один из представителей французской либеральной школы, человек по имени Адольф Бланки, который был учеником Жана-Батиста Сэя, написал, вероятно, первую историю экономической мысли. Бланки писал: «Во всех революциях всегда существовали лишь две противоборствующие партии: те, кто хотел жить за счёт своего труда, и те, кто желал жить за счёт труда других. Патриции и плебеи, рабы и свободные, гвельфы и гибеллины, красные розы и белые розы, кавалеры и круглоголовые, либералы и сервилы — это всего лишь разновидности одного и того же явления».35
Нет сомнений, что Маркс читал всё, что касалось экономики, включая историю экономической мысли, написанную Бланки. Бланки быстро даёт понять, что, по его мнению, лежит в основе социальных конфликтов, пронизывающих историю:
В одной стране плод труда отбирается у рабочего через налоги под предлогом благосостояния государства; в другой — через привилегии, объявляющие труд королевской милостью и заставляющие платить высокую цену за право заниматься им.36
Это осуществляется, например, через гильдии или государственные монополии. Бланки продолжает:
То же зло воспроизводится в формах более косвенных, но не менее гнетущих, когда государство с помощью таможенных пошлин делит с привилегированными отраслями выгоды от налогов, наложенных на непривилегированные классы.37
Итак, здесь у нас в сжатой форме представлена либеральная теория классового конфликта, предшествующая марксистской теории и изложенная в терминах, которые Маркс почти дословно воспроизвёл в начале «Манифеста Коммунистической партии». Мало кто об этом упоминает, и лишь немногие — такие как я, Джо Стромберг, Ханс Хоппе, а теперь и вы — знают об этом. Поэтому если вам казалось, что ваши затраты на участие в этом собрании были сомнительными, теперь вы знаете, что это не так, ведь у вас теперь есть это сокровенное знание, и оно, вероятно, так и останется секретом. Не имеет значения, что мы публикуем эти материалы в изданиях Института Мизеса. Хиршман ничего нового из этого не узнает. Скидельски также не изменил своё мнение насчёт упоминания восторженного отзыва Кейнса о книге «Советский коммунизм: новая цивилизация». Мы делаем, что можем. К тому времени, когда писал Бланки – в 1837 году, – эта идея классической либеральной теории классового конфликта уже была повсеместной в классической либеральной мысли."
https://mises.in.ua/article/history-struggle-liberty-3-john-stuart-mill/

BY Либертарианство с Владимиром Золоторевым