لـغـةُ روحٍ🌼💜

وهَل تقتضِي الحِكمة أَن يخبرَ الله تعالىٰ كلَّ عبدٍ مِن عبادهِ بكلِّ مَا يفعلهُ، ويُوقِفهم علىٰ وجهِ تدبيرهِ فِي كلِّ مَا يريدُه، وعلىٰ حكمتهِ فِي صغيرِ مَا ذرَأ وبرَأ مِن خليقتِه؟! وهَل فِي قوىٰ المَخلوق ذلِك؟! بَل طوىٰ سُبحانه كثيراً مِن صنعهِ وأمرهِ عَن جَميع خلقِه، فلَم يُطلع علىٰ ذلكَ ملَكاً مقرَّباً ولَا نبيَّاً مرسَلاً.

والمدبِّر الحكيمُ مِن البشرِ إِذا ثبتَت حكمتهُ وابتغاؤهُ الصلاحَ لمَن تحتَ تدبیرهِ وسیاستهِ كفىٰ فِي ذلكَ تتبُّع مقاصِده فيمَن يولِّي ويعزِل، وفِي جنسِ مَا يأمرُ بهِ وينهىٰ عنهُ، وفِي تدبيرهِ لرعيَّته وسياستهِ لهُم، دُون تفاصِيل كلِّ فِعل مِن أفعالِه، اللهمَّ إلَّا أَن يبلُغ الأمرُ فِي ذلكَ مبلغاً لَا يوجدُ لفعلهِ منفذٌ ومسَاغٌ فِي المصلحةِ أصلاً، فحينئذٍ يخرجُ بذلكَ عَن استِحقاق اسمِ الحكِيم.

ولَن يجدَ أحدٌ فِي خَلق الله ولَا فِي أمرهِ واحِداً مِن هَذا الضَّرب، بَل غايَة مَا يُخرجه تفتيشُ المتعنِّت أمورٌ يعجَز العقلُ عَن معرفةِ وجوهِها وحكمتِها، وأمَّا أَن ينفيَ ذلكَ عنهَا فمَعاذ الله، إلَّا أَن يكُون مَا أخرجَه كذباً علىٰ الخَلق والأمرِ، فلَم يخلُق الله ذلكَ ولَا شرَعه.

وإِذا عُرِف هَذا فقَد عُلِم أنَّ ربَّ العالمِين أحكمُ الحاكِمين، والعالمُ بكلِّ شيءٍ، والغنيُّ عَن كلِّ شيءٍ، والقادرُ علىٰ كلِّ شيءٍ، ومَن هَذا شأنهُ لَم تخرُج أفعالهُ وأوامرهُ قطُّ عَن الحِكمة والرَّحمة والمَصلحة، وماَ يخفىٰ علىٰ العبادِ مِن معَاني حكمتهِ فِي صُنعه وإبداعهِ وأمرهِ وشرعهِ فيَكفيهم فيهِ معرفتهُم بالوجهِ العامِّ أَن تضمَّنته حِكمة بالِغة وإِن لَم يَعرفوا تفصِيلها، وأنَّ ذلكَ مِن علمِ الغَيب الذِي استأثرَ الله بهِ، فيَكفيهم فِي ذلكَ الإسنادُ إلىٰ الحِكمة البالغةِ العامَّة الشامِلة التِي علِموا مَا خفِي منهَا ممَّا ظهرَ لهُم.

هَذا، وإنَّ الله سُبحانه وتعالىٰ بنىٰ أمورَ عبادهِ علىٰ أَن عرَّفهم معانيَ جلائِل خلقهِ وأمرهِ دُون دقائقِهما وتفاصِيلهما، وهَذا مطَّرد فِي الأشياءِ أصُولها وفرُوعها.

- ابنُ قيِّم الجوزيَّة. 🕊️

www.tgoop.com/LoQtroh/20717

310 viewsJan 21 at 17:38

وهَل تقتضِي الحِكمة أَن يخبرَ الله تعالىٰ كلَّ عبدٍ مِن عبادهِ بكلِّ مَا يفعلهُ، ويُوقِفهم علىٰ وجهِ تدبيرهِ فِي كلِّ مَا يريدُه، وعلىٰ حكمتهِ فِي صغيرِ مَا ذرَأ وبرَأ مِن خليقتِه؟! وهَل فِي قوىٰ المَخلوق ذلِك؟! بَل طوىٰ سُبحانه كثيراً مِن صنعهِ وأمرهِ عَن جَميع خلقِه، فلَم يُطلع علىٰ ذلكَ ملَكاً مقرَّباً ولَا نبيَّاً مرسَلاً.

والمدبِّر الحكيمُ مِن البشرِ إِذا ثبتَت حكمتهُ وابتغاؤهُ الصلاحَ لمَن تحتَ تدبیرهِ وسیاستهِ كفىٰ فِي ذلكَ تتبُّع مقاصِده فيمَن يولِّي ويعزِل، وفِي جنسِ مَا يأمرُ بهِ وينهىٰ عنهُ، وفِي تدبيرهِ لرعيَّته وسياستهِ لهُم، دُون تفاصِيل كلِّ فِعل مِن أفعالِه، اللهمَّ إلَّا أَن يبلُغ الأمرُ فِي ذلكَ مبلغاً لَا يوجدُ لفعلهِ منفذٌ ومسَاغٌ فِي المصلحةِ أصلاً، فحينئذٍ يخرجُ بذلكَ عَن استِحقاق اسمِ الحكِيم.

ولَن يجدَ أحدٌ فِي خَلق الله ولَا فِي أمرهِ واحِداً مِن هَذا الضَّرب، بَل غايَة مَا يُخرجه تفتيشُ المتعنِّت أمورٌ يعجَز العقلُ عَن معرفةِ وجوهِها وحكمتِها، وأمَّا أَن ينفيَ ذلكَ عنهَا فمَعاذ الله، إلَّا أَن يكُون مَا أخرجَه كذباً علىٰ الخَلق والأمرِ، فلَم يخلُق الله ذلكَ ولَا شرَعه.

وإِذا عُرِف هَذا فقَد عُلِم أنَّ ربَّ العالمِين أحكمُ الحاكِمين، والعالمُ بكلِّ شيءٍ، والغنيُّ عَن كلِّ شيءٍ، والقادرُ علىٰ كلِّ شيءٍ، ومَن هَذا شأنهُ لَم تخرُج أفعالهُ وأوامرهُ قطُّ عَن الحِكمة والرَّحمة والمَصلحة، وماَ يخفىٰ علىٰ العبادِ مِن معَاني حكمتهِ فِي صُنعه وإبداعهِ وأمرهِ وشرعهِ فيَكفيهم فيهِ معرفتهُم بالوجهِ العامِّ أَن تضمَّنته حِكمة بالِغة وإِن لَم يَعرفوا تفصِيلها، وأنَّ ذلكَ مِن علمِ الغَيب الذِي استأثرَ الله بهِ، فيَكفيهم فِي ذلكَ الإسنادُ إلىٰ الحِكمة البالغةِ العامَّة الشامِلة التِي علِموا مَا خفِي منهَا ممَّا ظهرَ لهُم.

هَذا، وإنَّ الله سُبحانه وتعالىٰ بنىٰ أمورَ عبادهِ علىٰ أَن عرَّفهم معانيَ جلائِل خلقهِ وأمرهِ دُون دقائقِهما وتفاصِيلهما، وهَذا مطَّرد فِي الأشياءِ أصُولها وفرُوعها.

- ابنُ قيِّم الجوزيَّة. 🕊️

BY لـغـةُ روحٍ🌼💜