هذه القناة مميزة في تقديم دبلومات في الشريعة الإسلامية بشتى علومها بشهادة معتمدة من وزارة الأوقاف اليمنية
https://www.tgoop.com/BALDATAYIBA

استفيدوا منها إذا تريدون شهادات، وهي مجانية تماماً، ومحتواها قوي فيما ظهر لي من دورات.

الفرق بين امتحان الدنيا وامتحان الآخرة

السلام عليكم يا كرام
يوم الجمعة أول لقاء تفاعلي مع الباش مهندس
عبدالله بابكر. 🦋🤍

المحاور:
- مقدمة عن التصميم الجرافيكي
- مسارات وفرص العمل في المجال
- العمل الحر في مجال التصميم
- التحديات في مجال التصميم
- أثر الذكاء الاصطناعي على مجال التصميم الجرافيكي

set your alarm 😄😉

_____

اللقاء على (مجتمع السودانيين للعمل الحر)، مجتمع سوداني بناقش العمل الحر، وعالم الفريسلانسرز، والدورات، والوظائف، والمشاريع، والنصائح، وتبادل الخبرات، وغيرها ..

المجموعة مفتوحة للجميع .. واللقاء مجاني

رابط المجموعة على تليجرام:
https://www.tgoop.com/sudanese_freelancers

فتوى محررة ومفصلة وفيها بحث استقرائي لواقع طلاب الشهادة الثانوية في البلاد وخارجها.

هكذا يكون البحث واستفراغ الجهد في الفقه.

"مفيش أزهري ينقل عن الشيخ ابن عثيمين" - أسامة أزهري في مناقشة طالب بحث رسالة جامعية أمس!

هذه خلاصة تبين لك حجم العصبية التي وصل لها هؤلاء العصبة من الأشعرية الأزهرية اليوم، يعني رجل مثل الشيخ ابن عثيمين شهد له بسعة فقهه المؤالف والمخالف، ونتاجه خير شاهد بين الناس كأنما هو مدرسة متحركة من تراث إسلامي ثر، وكتبه تجاوزت الـ180 كتاباً، وتقول لا يستشهد به في رسالة علمية ؟! يُستشهد بمَن يعني؟ إذا كان مثل هذا لا يُستشهد به؟ ومَن من مدرستك له أصلاً نتاج يوازي هذا النتاج كثرة وإتقاناً ؟!
تأتي لتربي طلابك على البحث غير المحايد الموظف الذي يخدم مدرستك فقط ولا يسمع لغيرها مهما كان ؟!

وفي نقد الإلحاد هناك جهود غير مسلمة بالمرة كبعض الباحثين النصارى كالفيلسوف اللاهوتي William Lane Craig، وبعضها لباحثين شيعة إثني عشرية، وتأتي أنت لترفض نقلاً لمجرد لكونه من كتب الشيخ العثيمين! أي بحث علمي هذا؟! وأي موضوعية هذه؟! بل أي حقد دفين هذا؟!

ثم لم يقدر الأزهري إلا أن يقول كذبة سوداء في الشيخ العثيمين حين قال:" العثيمين يكفر الأزهريين"!
هذا كذب وافتراء محض، ولو بحث إلى يوم الدين لن يجد في تراث الشيخ تكفير الأزهريين أبداً، بل من المضحك جداً أن الشيخ العثيمين في بعض دروسه كان حين يُسأل عن فتاوى من مصر يقول للسائل ارجع لشيخ الأزهر وسله. انظر لهذه الفتوى مثلاً في لقاء الباب المفتوح:

[ أذن المؤذن لصلاة الصبح ثم دخل الإمام بعد خمس دقائق فأقام الصلاة وصلى، فما حكم الصلاة؟
الشيخ: في أي بلد؟
السائل: في المسجد.
الشيخ: أي بلد؟
السائل: في مصر.
الشيخ: والله! اسأل عنها شيخ الأزهر.
السائل: هناك خلاف بين العلماء عندنا
الشيخ: إذا وجد الخلاف فخذ بالأحوط، انتظر حتى تعلم أو يغلب على ظنك أن الوقت قد دخل
السائل: يعني إذا صلى.
الشيخ: أنت تريد أن أفتيك أم لا؟ السائل: نعم أريد أن تفتيني.
الشيخ: فتوى تأخذ بها؟ السائل: فتوى آخذ بها.
الشيخ: قل: إن شاء الله، قل: إن شاء الله.
السائل: إن شاء الله، وأريد كتابتها.
الشيخ: اصبر، أفتيك فتوى تأخذ بها إن شاء الله؟ السائل: إن شاء الله.
الشيخ: ارجع إلى شيخ الأزهر.]
"لقاء الباب المفتوح ٢٣٢/‏٢٢ — ابن عثيمين (ت ١٤٢١)"

فانظر كيف يُرجع العثيمين السائل لفتوى الأزهر، بينما الأزهري يتهمه بالتكفير للأزهريين، ويقول لا يجوز الاستشهاد به في الرسائل العلمية!
هناك روح تعصب واحتكار علمي تراثي في بعض الرموز الأزهرية اليوم، يظنون أن العلوم الشرعية تبدأ وتنتهي عندهم، ولا يكادون يرون لغيرهم حسنةً علميّة للخلاف العقدي بينهم! ويمارسون أستاذيّة مفرطة على علماء المدارس الأخرى خصوصاً السلفيّة مهما كان روادها معروفين بسعة العلم ونضجه.

رحم الله العلامة العثيمين الذي ذاع صيته، وشهد له تراثه بعلو كعبه في علوم الشريعة ونصرته الحق ومذهب أهل السنة، ولن يضره أن يلغ في عرضه بالكذب والفجور في الخصومة أمثال هؤلاء.
الصورة تحوى تراث الشيخ العثيمين العلمي الذي لا ينبغي لأزهري الاستشهاد به، لا سمح الله!

الاختصام مع العدو العالم المنصف..
كلام الفيلسوف الشيعي كمال الحيدري في الشيخ العلامة العثيمين من ناحية علميته وتراثه:
كلام مهم لأسامة الأزهري البيقول: "مفيش أزهري ينقل للشيخ العثيمين"!

لماذا يحرص رأس الدولة الحديثة على تهنئة غير المسلمين في بلاد غالبيتها مسلمون؟

.

‏نصيحة لا علاقة لها بنهاية سنة أو بداية أخرى ..

‏- راجع علاقتك بالقرآن ..
‏-جدد في من تتابعهم، وتقرأ لهم .
‏-اقرأ في فنون أهملتها طويلا .
‏-أعد ترتيب برنامجك اليومي الرتيب ..
‏-اقرأ تراجم أعظم الشخصيات في العالم ..

‏وفقك الله وأنالك أعظم مما ترجو وتحب ..

بالتوفيق والسداد للإخوة الممتحنين للشهادة الثانوية في داخل البلاد وخارجها، سدد الله أقلامكم، وأنار فهمكم، وأذهب عنكم النسيان والخطأ، وألهمكم الطمأنينة وهدوء البال.
الامتحان جاء في ظرف تاريخي حساس للبلاد، لكن لعله يكون لخير لكم، وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً.

رغم أن المغرب من أكثر البلاد الإسلامية التي ينتشر فيها الفقه التراثي والتعليم العتيق، فهي بلاد المالكية بامتياز، وقد قيل: مذهب مالك شرق في الحجاز وغربت شمسه بالمغرب، كما رجح بعضهم مدرستَه في المذهب على المصرية والحجازية والعراقية، وفي هذا يقول النابغة الغلاوي في نظمه:
ورجحوا ما شهر المغاربة * والشمس بالمشرق ليست غاربة

وكما قال عبدالله الشنقيطي في مراقي السعود:
هذا وحين قد رأيت المذهبا * رجحانه له الكثير ذهبا
وما سواه مثل عنقا مُغرِب * في كل قطر من نواحي المَغرِب

وإن كان المقصود عموم المغرب الإسلامي في بلاد غرب مصر، وليس خصوص قطر المغرب اليوم، فالمغرب وليبيا والجزائر وموريتانيا وتونس هي بلاد المالكية، حيث مجالس القيروان والزيتونة ومحاضر الصحراء وتضاريس سوس.

رغم ذلك تستطيع العلمانية التوغل في أخص خصائص الفقه الإسلامي وهو باب الأسرة، فاستطاعت التعديل والتغيير بما يصادم إجماع المسلمين من كل المذاهب الفقهيّة وليس فقط مشهور مذهب المالكية.

قوانين الأحوال الشخصية التي احترمها المحتل لما جاء بلاد المسلمين فتركها كما هي، وبدأ العبث في قوانين أخرى تمس الجنايات وفلسفة القضاء، وعبث في التعليم والاقتصاد بما يضمن دولة تكون مخرجاتها علمانية حتى لو رحل عنها هو، إلا أنه ترك أمر الأحوال الشخصية كما هو في أغلب القوانين ليتحاكم بها الناس داخلياً، رغم ذلك استطاعت الأنظمة العلمانية الوطنية الآن الوصول للعبث بهذه الخصيصة الفقهية لتتماشى ومتطلبات النظام الدولي واتفاقيات سيداو وفلسفة الغرب حول المرأة والطفل؛ ليزيد الشرخ أكثر من عزوف الشباب عن الزواج وشيوع الزواج المدني وتقنين المفاهيم النسوية .. إلى غير ذلك من الأمور.

الملفت في عملية تعديل مدونة الأسرة المغربية أنها تمت عبر فصيل ديني مشيخي مكتمل الأركان ليعطي صبغة شرعيّة تبررية لهذه القوانين! نعم كما كان يفعل الأسد في دمشق عبر البوطي وحسونة، كذلك في المغرب هناك لفيف ديني يقدم التبرير اللازم لهذه التعديلات، والملفت أكثر في الأمر أن هذا اللفيف المشيخي تجده طوال العام يحدثك عن ضرورة المذهبية وغلق باب الاجتهاد المطلق، فإذا ما حصل تماس مع متطلبات الدولة الحديثة ولوثة الحداثة الليبرالية نزعوا جُبّة المذهبية ولبسوا بدلة وكرفتة الحداثة الشحرورية وكان لابد من الاجتهاد المطلق الخارق لإجماع الأمة المستقر!

الشاهد من ذلك أن العلمانية لا تستطيع الحركة بدون ظهير ديني تسويغي، وإلا لرفضها عامة الناس، وهنا تكون الحمولة شديدة على كاهل العلماء أن يبينوا كلمة الحق عند سلطان جائر، ولكن حركة التاريخ تقول أن هذا المعدن قليل جداً في الأمة من طينة ابن حنبل وابن تيمية والنووي والعز بن عبدالسلام، فالكثير ستجده منشغلاً بمعارك آمنة يخوضها مع بعض الغلمان في قضايا فرعية تفسيقاً ومكايدةً وقالوا وقلنا مغيباً عن قضيته الكبرى، يريد تربية عياله - كما يقال - وتحديث الناس في مظاهر عامة لا تتقاطع مع مصالحه الخاصة ملبساً ذلك العجز لبوس الحكمة والنظرة العميقة.

وسنة الله الكونية أن الحق إذا لم يقل تمدد الباطل واستشرى في الناس، بل صار هو الأصل، وهكذا تتم عملية تغيير الدين، وكذلك تظل سنة الله أن هناك طائفة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم، عارفين بالكيد الكبار وقوّالين بالحق نافين عن الدين انتحال المبطلين وتأويل الجاهلين وتحريف الغالين.