امین پورصادقی

هزاران شهید و زنده‌گانی که با خاک یکسان شدند! چگونه این پیروزی خوانده می‌شود؟

مهمترین کاری که اسلام با صحابه نمود این بود که همه‌ی محاسبات مادی را در چشمان آنها ویران کرده و کم‌رنگ نمود، از جمله در نظر گرفتن "عدد".

چنانکه وقتی از ساز و برگ جنگی سخن به میان می‌آورد، می‌گوید: "كمْ من فئةٍ قليلة غَلبتْ فئةً كثيرة بإذن الله"
چه بسیار گروه اندکی که به اذن خداوند بر گروه زیادی غلبه یافته است.

و زمانی که به انفاق می‌پردازد، می‌گوید: "أنفقْ بلالًا ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالآً"
ای بلال، انفاق کن و از صاحب عرش بابت فقیر شدن نترس.

و آنگاه که سخن از شهدا دارد، می‌گوید: "ولا تقولوا لمن يُقتلُ في سبيل الله أمواتٌ"
و به کسانی که در راه الله کشته می‌شوند، نگویید مردگان‌اند.

و هنگامی‌که از نجات جان مؤمنی سخن دارد، می‌گوید: "ومن أحياها فكأنما أحيا الناسَ جميعًا"
و هرکس نفس مؤمنی را زنده گرداند، گویا همه‌ی مردم را زنده نموده است.

و زمانی که از همه‌ی محاسبات دنیوی سخن دارد، می‌گوید: "متاعٌ قليل ثم مأواهمْ جهنم"
کالایی اندک است، سپس جایگاه آنان جهنم می‌باشد.

معیارها در اسلام متفاوت هستند، چون پیش از آنکه اسلام رفتار و عمل باشد، عقیده و ایمان است، بنابراین پیروزی فقط به "تعداد" نیست.

ضعیف نمودن دشمن پیروزی است .. فاصله گرفتن از دشمن پیروزی است .. خشمگین کردن او پیروزی است .. در هم شکستن هیبت او پیروزی است .. ثبات و پایداری پیروزی است .. فتوحات برای دین الله پیروزی است .. به زیر کشیدن سخن و شعار دشمن الله و بلند نمودن کلام و شعار الله پیروزی است.
هر رزق و روزی برای مومنان، یک پیروزی از جانب خداوند است، چنانکه شنقیطی می‌گوید.

بلکه یکی از موارد عجیبی که قرآن یک پیروزی نامیده است، راستی وعده‌ی خداوند برای مومنان است "ویومئذ یفرح المؤمنون بنصر الله" این درحالی است که پیروزی برای مومنان نبوده است، بلکه برای دشمن‌شان بر دشمن دشمن‌شان بوده است، اما وعده‌ی الله برای مومنان راست و صادق نموده است.

از این جهت ملاحظه کنید که چگونه علما حدیث "لا تزال طائفة من امتی ظاهرین علی الحق لا یضرهم من خذلهم" را حدیث "طائفه‌ی منصوره" نامیدند.

معیارهای مؤمن متفاوت است؛ اگر عدد ارزشی داشت، صحابه در زیر درخت با پیامبر بیعت نمی‌کردند .. و پیامبر و اصحابش از مکه برای مدینه خارج نمی‌شدند .. و از مدینه برای جزیره العرب بیرون نمی‌شدند .. و از جزیره العرب برای فارس و روم خارج نمی‌گشتند.
اگر عدد ارزشی می‌داشت، این دین به شما نمی‌رسید.

محمد زین العابدین
ترجمه: امین پورصادقی

www.tgoop.com/NEDAYE_IMAN1/3526

2.4K viewsJan 15 at 18:58

هزاران شهید و زنده‌گانی که با خاک یکسان شدند! چگونه این پیروزی خوانده می‌شود؟

مهمترین کاری که اسلام با صحابه نمود این بود که همه‌ی محاسبات مادی را در چشمان آنها ویران کرده و کم‌رنگ نمود، از جمله در نظر گرفتن "عدد".

چنانکه وقتی از ساز و برگ جنگی سخن به میان می‌آورد، می‌گوید: "كمْ من فئةٍ قليلة غَلبتْ فئةً كثيرة بإذن الله"
چه بسیار گروه اندکی که به اذن خداوند بر گروه زیادی غلبه یافته است.

و زمانی که به انفاق می‌پردازد، می‌گوید: "أنفقْ بلالًا ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالآً"
ای بلال، انفاق کن و از صاحب عرش بابت فقیر شدن نترس.

و آنگاه که سخن از شهدا دارد، می‌گوید: "ولا تقولوا لمن يُقتلُ في سبيل الله أمواتٌ"
و به کسانی که در راه الله کشته می‌شوند، نگویید مردگان‌اند.

و هنگامی‌که از نجات جان مؤمنی سخن دارد، می‌گوید: "ومن أحياها فكأنما أحيا الناسَ جميعًا"
و هرکس نفس مؤمنی را زنده گرداند، گویا همه‌ی مردم را زنده نموده است.

و زمانی که از همه‌ی محاسبات دنیوی سخن دارد، می‌گوید: "متاعٌ قليل ثم مأواهمْ جهنم"
کالایی اندک است، سپس جایگاه آنان جهنم می‌باشد.

معیارها در اسلام متفاوت هستند، چون پیش از آنکه اسلام رفتار و عمل باشد، عقیده و ایمان است، بنابراین پیروزی فقط به "تعداد" نیست.

ضعیف نمودن دشمن پیروزی است .. فاصله گرفتن از دشمن پیروزی است .. خشمگین کردن او پیروزی است .. در هم شکستن هیبت او پیروزی است .. ثبات و پایداری پیروزی است .. فتوحات برای دین الله پیروزی است .. به زیر کشیدن سخن و شعار دشمن الله و بلند نمودن کلام و شعار الله پیروزی است.
هر رزق و روزی برای مومنان، یک پیروزی از جانب خداوند است، چنانکه شنقیطی می‌گوید.

بلکه یکی از موارد عجیبی که قرآن یک پیروزی نامیده است، راستی وعده‌ی خداوند برای مومنان است "ویومئذ یفرح المؤمنون بنصر الله" این درحالی است که پیروزی برای مومنان نبوده است، بلکه برای دشمن‌شان بر دشمن دشمن‌شان بوده است، اما وعده‌ی الله برای مومنان راست و صادق نموده است.

از این جهت ملاحظه کنید که چگونه علما حدیث "لا تزال طائفة من امتی ظاهرین علی الحق لا یضرهم من خذلهم" را حدیث "طائفه‌ی منصوره" نامیدند.

معیارهای مؤمن متفاوت است؛ اگر عدد ارزشی داشت، صحابه در زیر درخت با پیامبر بیعت نمی‌کردند .. و پیامبر و اصحابش از مکه برای مدینه خارج نمی‌شدند .. و از مدینه برای جزیره العرب بیرون نمی‌شدند .. و از جزیره العرب برای فارس و روم خارج نمی‌گشتند.
اگر عدد ارزشی می‌داشت، این دین به شما نمی‌رسید.

محمد زین العابدین
ترجمه: امین پورصادقی

BY امین پورصادقی