🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

و روى الإمام أحمد والترمذي من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ قال:
والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتَدْعُنَّه فلا يستجيب لكم .
وقد يُقعد الناس عن القيام بهذا الواجب العظيم فهمٌ خاطئ للآية القرآنية التي يقول الله تعالى فيها: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ)، ويظنون أن معنى تلك الآية أنه لا علاقة لك بغيرك ولا يهمك أمره إنما عليك بنفسك فقط ولا عليك بما يفعله غيرك

وقد تسلل هذا الفهم الخاطئ إلى بعض التابعين، فقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يبين المعنى الصحيح للآية ويصحح ما أخطأ الناس في فهمه، فقرأ سيدنا أبو بكر هذه الآية ثم قال:
إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا سمعوا المنكر فلم يغيِّروه أوشك أن يعمُّهم العقاب.
وأي عقاب أشد من أن تعم الرذائل وتفشو القبائح والفواحش في المجتمع حتى تصل إلى شبابنا وبناتنا، وتغزونا في عقر دورنا، فلا نستطيع أن ننهى أولادنا ولا أن ننصحهم لأنهم تأثرواً تأثراً شديداً بما يرَّوج له أصحاب المبادئ الهدامة، وبما يزينه لهم أصحاب الشهوات الماكرون، وبما يروج له أصحاب المسلسلات والمنصات الاجتماعية الفاجرة.
لذلك أوجب النبي ﷺ على كل مسلم أن يكون حارساً لهذه الشريعة، حارساً لآدابها وقيمها وثوابتها وأخلاقها.
فروى الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والطيالسي وابن منده في "الإيمان" والبيهقي في "السنن الكبرى" وابن عبد البر وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
من رأى منكم منكراً فاستطاع أن يُغيِّره بيده فليفعل، فإن لم يستطع بيده فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.
و في هذا الحديث تصنيف للذين ينهون عن المنكر :
فالذي يُغيِّر بيده هو صاحب السلطة، يغيره بقرار منه وبتوقيع منه يُغلق به أماكن الفجور والخنا وأوكار الرذيلة والدعارة.
يُغيره رب العمل في معمله
والمسؤول في دائرته
وربُّ البيت في بيته
وهكذا كل من له سلطة على غيره فهو الذي يغير المنكر بيده، هكذا جاء لفظ الحديث: من رأى منكم منكراً فاستطاع أن يغيره بيده فليفعل، وهو صاحب السلطة .
وقد روي عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أنه قال : إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن .
ومعناه: يمنع بالسلطان من اقتراف المحارم أكثر مما يمنع بالقرآن، لأن ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن ومناهي القرآن، بل يقدم على المحرمات ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان ارتدع خوفاً من العقوبة السلطانية.
والذي يُغيِّر بلسانه هو العالم العارف الذي يستطيع أن يبين أخطار المنكرات ولديه قدرة على إقناع الناس بما للمنكرات من نتائج وخيمة وعواقب سيئة :
فالطبيب يبين للناس مخاطر شرب الخمر وتعاطي الدخان والأركيلة والمخدرات، ويُبرز لهم بالصور مفاسدها وأضرارها، ويُحذر الناس من الوقوع في الزنا، ويُبيِّن لهم الآثار الخطيرة للفواحش والعلاقات الجنسية غير المشروعة.
والمدرس يشرح لطلابه عواقب الكسل والانصراف عن الدراسة والانشغال عنها بترهات الأمور وتوافه الأشياء من الألعاب السيئة والملهيات الخبيثة، ويبين لهم خطر الاختلاط بين الشباب والفتيات، وما يورثه من تهييج الغرائز والتثبيط عن التفوق والنجاح، ويحذرهم من شرب الدخان الذي ينتشر اليوم بين الشباب والأطفال، نعم هذا من واجبات المدرسين والمعلمين، لأن موقعهم يؤهلهم للنهوض بالطلاب إلى معالي الأمور وأعلى الدرجات ليكونوا بناة لبلادهم ومن أسباب نهضتها ورُقيِّها.
والعالم يبين للناس خاصة ولأصحاب الأعمال والصناعات والتجارات خاصة مخاطر الجشع والطمع وحرمة أكل أموال الناس بالباطل وخطر الغش، وخطر المال الحرام بشكل عام، وفظاعة الظلم في توزيع التركات، وغير ذلك من المفاسد والمنكرات الاجتماعية التي تعرفونها.

والعامي الذي لا سلطة في يديه ولا علم لديه يجب عليه أن يشمئزَّ من المنكرات والرذائل وينكرها بقلبه، وألا يألفها مهما روَّجوا لها، ومهما حاولوا أن يظهروها على أنها أمر عادي، فإنكاره لها بقلبه ونفوره عنها هو من النهي عن المنكر ويكتب له ذلك عند الله تعالى.
فقد روى أبو داود والطبراني عن العُرس بن عَمِيرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي ﷺ قال:
إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها وأنكرها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها.
قال الحافظ ابن رجب:
فمن شهد الخطيئة فكرهها في قلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها وقدر على إنكارها فلم ينكرها، لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات، ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب، وهو فرض على كل مسلم لا يسقط عن أحد في حال من الأحوال.

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1036

872 viewsSep 23, 2024 at 11:12

و روى الإمام أحمد والترمذي من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ قال:
والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتَدْعُنَّه فلا يستجيب لكم .
وقد يُقعد الناس عن القيام بهذا الواجب العظيم فهمٌ خاطئ للآية القرآنية التي يقول الله تعالى فيها: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ)، ويظنون أن معنى تلك الآية أنه لا علاقة لك بغيرك ولا يهمك أمره إنما عليك بنفسك فقط ولا عليك بما يفعله غيرك

وقد تسلل هذا الفهم الخاطئ إلى بعض التابعين، فقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يبين المعنى الصحيح للآية ويصحح ما أخطأ الناس في فهمه، فقرأ سيدنا أبو بكر هذه الآية ثم قال:
إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا سمعوا المنكر فلم يغيِّروه أوشك أن يعمُّهم العقاب.
وأي عقاب أشد من أن تعم الرذائل وتفشو القبائح والفواحش في المجتمع حتى تصل إلى شبابنا وبناتنا، وتغزونا في عقر دورنا، فلا نستطيع أن ننهى أولادنا ولا أن ننصحهم لأنهم تأثرواً تأثراً شديداً بما يرَّوج له أصحاب المبادئ الهدامة، وبما يزينه لهم أصحاب الشهوات الماكرون، وبما يروج له أصحاب المسلسلات والمنصات الاجتماعية الفاجرة.
لذلك أوجب النبي ﷺ على كل مسلم أن يكون حارساً لهذه الشريعة، حارساً لآدابها وقيمها وثوابتها وأخلاقها.
فروى الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والطيالسي وابن منده في "الإيمان" والبيهقي في "السنن الكبرى" وابن عبد البر وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
من رأى منكم منكراً فاستطاع أن يُغيِّره بيده فليفعل، فإن لم يستطع بيده فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.
و في هذا الحديث تصنيف للذين ينهون عن المنكر :
فالذي يُغيِّر بيده هو صاحب السلطة، يغيره بقرار منه وبتوقيع منه يُغلق به أماكن الفجور والخنا وأوكار الرذيلة والدعارة.
يُغيره رب العمل في معمله
والمسؤول في دائرته
وربُّ البيت في بيته
وهكذا كل من له سلطة على غيره فهو الذي يغير المنكر بيده، هكذا جاء لفظ الحديث: من رأى منكم منكراً فاستطاع أن يغيره بيده فليفعل، وهو صاحب السلطة .
وقد روي عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أنه قال : إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن .
ومعناه: يمنع بالسلطان من اقتراف المحارم أكثر مما يمنع بالقرآن، لأن ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن ومناهي القرآن، بل يقدم على المحرمات ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان ارتدع خوفاً من العقوبة السلطانية.
والذي يُغيِّر بلسانه هو العالم العارف الذي يستطيع أن يبين أخطار المنكرات ولديه قدرة على إقناع الناس بما للمنكرات من نتائج وخيمة وعواقب سيئة :
فالطبيب يبين للناس مخاطر شرب الخمر وتعاطي الدخان والأركيلة والمخدرات، ويُبرز لهم بالصور مفاسدها وأضرارها، ويُحذر الناس من الوقوع في الزنا، ويُبيِّن لهم الآثار الخطيرة للفواحش والعلاقات الجنسية غير المشروعة.
والمدرس يشرح لطلابه عواقب الكسل والانصراف عن الدراسة والانشغال عنها بترهات الأمور وتوافه الأشياء من الألعاب السيئة والملهيات الخبيثة، ويبين لهم خطر الاختلاط بين الشباب والفتيات، وما يورثه من تهييج الغرائز والتثبيط عن التفوق والنجاح، ويحذرهم من شرب الدخان الذي ينتشر اليوم بين الشباب والأطفال، نعم هذا من واجبات المدرسين والمعلمين، لأن موقعهم يؤهلهم للنهوض بالطلاب إلى معالي الأمور وأعلى الدرجات ليكونوا بناة لبلادهم ومن أسباب نهضتها ورُقيِّها.
والعالم يبين للناس خاصة ولأصحاب الأعمال والصناعات والتجارات خاصة مخاطر الجشع والطمع وحرمة أكل أموال الناس بالباطل وخطر الغش، وخطر المال الحرام بشكل عام، وفظاعة الظلم في توزيع التركات، وغير ذلك من المفاسد والمنكرات الاجتماعية التي تعرفونها.

والعامي الذي لا سلطة في يديه ولا علم لديه يجب عليه أن يشمئزَّ من المنكرات والرذائل وينكرها بقلبه، وألا يألفها مهما روَّجوا لها، ومهما حاولوا أن يظهروها على أنها أمر عادي، فإنكاره لها بقلبه ونفوره عنها هو من النهي عن المنكر ويكتب له ذلك عند الله تعالى.
فقد روى أبو داود والطبراني عن العُرس بن عَمِيرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي ﷺ قال:
إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها وأنكرها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها.
قال الحافظ ابن رجب:
فمن شهد الخطيئة فكرهها في قلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها وقدر على إنكارها فلم ينكرها، لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات، ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب، وهو فرض على كل مسلم لا يسقط عن أحد في حال من الأحوال.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘