🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

411


جلسة الصفا

24 ربيع الأول 1446
27 أيلول 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر*

بسم الله الرحمن الرحيم

تحدثنا في الدروس الماضية عن أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأثره العظيم في سلامة الأمة والمجتمع من الآفات والطامات والشذوذات، فكما تسعى وزارة الصحة والأطباء إلى مقاومة الأمراض والأوباء التي تصيب الأبدان، أوجب الله تعالى مقاومة الرذائل والقبائح والفواحش التي تصيب الأخلاق وتسبب تردي المجتمع وانهيار القيم وانحسار الفضائل.

والسؤال:
كيف ينبغي أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما هي الطريقة الشرعية المثلى للقيام بهذا الواجب.؟

قد يسبق إلى الذهن ، بسبب ممارسات سابقة، أن يكون ذلك بالشدة والقسوة والتوبيخ والتقريع أو السبِّ والشتم ونحو ذلك، وهذا كله عين الخطأ وعين الجهل بالطريقة التي شرعها الله تعالى ورسخها سيدنا محمد ﷺ.

فالذي شرعه الله تعالى وأكده النبي ﷺ ومارسه الأنبياء والمرسلون والدعاة إلى الله تعالى، هو أن النهي عن المنكر والأمر بالمعروف يجب أن يكون بالرفق واللطف واللين

وقد بيَّن الله تعالى المنهج القويم في ذلك في قوله تعالى:
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

وحين أرسل الله تعالى سيِّدينا موسى وهارون إلى فرعون ليدعواه إلى الله تعالى، وليدع ما كان عليه من ظلم وطغيان وصل فيه إلى حد أن قال: ( أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى)، وقال: ( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي) ومع هذا، قال الله تعالى لموسى وهارون:
(اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ )

قال الحافظ ابن كثير:
هذه الآية فيها عبرة عظيمة، وهو أن فرعون وهو في غاية العتو والاستكبار ،وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك، ومع هذا أُمر ألا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين، كما قال يزيد الرقاشي عندما قرأ قوله تعالى: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا) :
يامن يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه.

وقال الطاهر ابن عاشور:
واللين من شعار الدعوة إلى الحق، قال تعالى: (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، وقال: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ)
ومن اللين في دعوة موسى لفرعون قوله تعالى: (فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ)
وقوله:
(وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ)
إذ المقصود من دعوة الرسل حصول الاهتداء لا إظهار العظمة وغلظة القول بدون جدوى.

وقال الألوسي:
وفي الآية دليل على استحباب إلانة القول للظالم عند وعظه.

وهذا الرفق واللين في الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انتهجه سيدنا إبراهيم عليه السلام في دعوته لأبيه ونهيه عن عبادة الأوثان، فخاطب أباه بأرق العبارات وألطف الكلمات مع أن أباه عابد وثن، ونقل الله تعالى لنا خطاب سيدنا إبراهيم لأبيه، لأن فيه بيان المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

قال الزمخشري:
حين أراد إبراهيم أن ينصح أباه ويعظه فيما كان متورطا فيه من الخطأ العظيم والارتكاب الشنيع، رتب الكلام معه في أحسن اتساق، وساقه أرشق مساق مع استعمال المجاملة واللطف والرفق واللين والأدب الجميل والخلق الحسن، منتصحا في ذلك بنصيحة ربه عز وجل إذ أوحى إليه: يا إبراهيم إنك خليلي حسِّن خلقك ولو مع الكفار، تدخل مداخل الأبرار.
ولنصغ إلى خطاب سيدنا إبراهيم أباه، لنتلمس ما فيه من رفق ولين ، ولنتعرف إلى هذا التدرج المنطقي في الخطاب، والتسلسل الرائع في الأفكار ، والأسلوب الحكيم في الدعوة إلى الله عز وجل :

قال الله تعالى:
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)

افتتح سيدنا إبراهيم عليه السلام خطابه أباه بندائه مع أنه حاضر أمامه، لاستحضار سمعه وذهنه لتلقي ما سيلقيه إليه، وخاطبه بهذه الكلمة الرقيقة، (يا أبت) لم يقل: يا أبي، فلفظ أبت فيه تحبب وتودد وتلطف، وسأله هذا السؤال ليحمله على التفكير بحقيقة ما يعبده، لم يبدأ خطابه بالتوبيخ والتشنيع على رأيه واعتقاده، وإنما سأله عن سبب عبادته وعمله لينتبه هو إلى خطئه عندما يتأمل في عمله، فحينئذ يفطن بفساد اعتقاده .

وابتدأ سيدنا إبراهيم بالحجة الراجعة إلى الحس، إذ قال له: (لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ)، أي لا يسمع ثناءك عليه عند عبادتك له، ولا يسمع دعاءك ولا جؤارك، ولا يبصر خشوعك ولا خضوعك أمامه، فهذه حجة محسوسة .
ثم أتبعها بقوله: (وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)، أي لا يستطيع أن يجلب لك نفعاً ولا أن يدفع عنك ضراً.

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1039

536 viewsSep 29, 2024 at 12:37

411


جلسة الصفا

24 ربيع الأول 1446
27 أيلول 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر*

بسم الله الرحمن الرحيم

تحدثنا في الدروس الماضية عن أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأثره العظيم في سلامة الأمة والمجتمع من الآفات والطامات والشذوذات، فكما تسعى وزارة الصحة والأطباء إلى مقاومة الأمراض والأوباء التي تصيب الأبدان، أوجب الله تعالى مقاومة الرذائل والقبائح والفواحش التي تصيب الأخلاق وتسبب تردي المجتمع وانهيار القيم وانحسار الفضائل.

والسؤال:
كيف ينبغي أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما هي الطريقة الشرعية المثلى للقيام بهذا الواجب.؟

قد يسبق إلى الذهن ، بسبب ممارسات سابقة، أن يكون ذلك بالشدة والقسوة والتوبيخ والتقريع أو السبِّ والشتم ونحو ذلك، وهذا كله عين الخطأ وعين الجهل بالطريقة التي شرعها الله تعالى ورسخها سيدنا محمد ﷺ.

فالذي شرعه الله تعالى وأكده النبي ﷺ ومارسه الأنبياء والمرسلون والدعاة إلى الله تعالى، هو أن النهي عن المنكر والأمر بالمعروف يجب أن يكون بالرفق واللطف واللين

وقد بيَّن الله تعالى المنهج القويم في ذلك في قوله تعالى:
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

وحين أرسل الله تعالى سيِّدينا موسى وهارون إلى فرعون ليدعواه إلى الله تعالى، وليدع ما كان عليه من ظلم وطغيان وصل فيه إلى حد أن قال: ( أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى)، وقال: ( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي) ومع هذا، قال الله تعالى لموسى وهارون:
(اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ )

قال الحافظ ابن كثير:
هذه الآية فيها عبرة عظيمة، وهو أن فرعون وهو في غاية العتو والاستكبار ،وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك، ومع هذا أُمر ألا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين، كما قال يزيد الرقاشي عندما قرأ قوله تعالى: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا) :
يامن يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه.

وقال الطاهر ابن عاشور:
واللين من شعار الدعوة إلى الحق، قال تعالى: (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، وقال: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ)
ومن اللين في دعوة موسى لفرعون قوله تعالى: (فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ)
وقوله:
(وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ)
إذ المقصود من دعوة الرسل حصول الاهتداء لا إظهار العظمة وغلظة القول بدون جدوى.

وقال الألوسي:
وفي الآية دليل على استحباب إلانة القول للظالم عند وعظه.

وهذا الرفق واللين في الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انتهجه سيدنا إبراهيم عليه السلام في دعوته لأبيه ونهيه عن عبادة الأوثان، فخاطب أباه بأرق العبارات وألطف الكلمات مع أن أباه عابد وثن، ونقل الله تعالى لنا خطاب سيدنا إبراهيم لأبيه، لأن فيه بيان المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

قال الزمخشري:
حين أراد إبراهيم أن ينصح أباه ويعظه فيما كان متورطا فيه من الخطأ العظيم والارتكاب الشنيع، رتب الكلام معه في أحسن اتساق، وساقه أرشق مساق مع استعمال المجاملة واللطف والرفق واللين والأدب الجميل والخلق الحسن، منتصحا في ذلك بنصيحة ربه عز وجل إذ أوحى إليه: يا إبراهيم إنك خليلي حسِّن خلقك ولو مع الكفار، تدخل مداخل الأبرار.
ولنصغ إلى خطاب سيدنا إبراهيم أباه، لنتلمس ما فيه من رفق ولين ، ولنتعرف إلى هذا التدرج المنطقي في الخطاب، والتسلسل الرائع في الأفكار ، والأسلوب الحكيم في الدعوة إلى الله عز وجل :

قال الله تعالى:
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)

افتتح سيدنا إبراهيم عليه السلام خطابه أباه بندائه مع أنه حاضر أمامه، لاستحضار سمعه وذهنه لتلقي ما سيلقيه إليه، وخاطبه بهذه الكلمة الرقيقة، (يا أبت) لم يقل: يا أبي، فلفظ أبت فيه تحبب وتودد وتلطف، وسأله هذا السؤال ليحمله على التفكير بحقيقة ما يعبده، لم يبدأ خطابه بالتوبيخ والتشنيع على رأيه واعتقاده، وإنما سأله عن سبب عبادته وعمله لينتبه هو إلى خطئه عندما يتأمل في عمله، فحينئذ يفطن بفساد اعتقاده .

وابتدأ سيدنا إبراهيم بالحجة الراجعة إلى الحس، إذ قال له: (لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ)، أي لا يسمع ثناءك عليه عند عبادتك له، ولا يسمع دعاءك ولا جؤارك، ولا يبصر خشوعك ولا خضوعك أمامه، فهذه حجة محسوسة .
ثم أتبعها بقوله: (وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)، أي لا يستطيع أن يجلب لك نفعاً ولا أن يدفع عنك ضراً.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘