🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

ثم وضع النبي ﷺ يده على ناصية أبي محذورة، ثم أمرَّها على وجهه مرتين ثم على صدره، ثم قال رسول الله ﷺ له : بارك الله فيك، فقلت: يا رسول الله ، مرني بالتأذين بمكة، فقال: قد أمرتك به، وذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهية، وعاد ذلك محبة لرسول الله ﷺ ، فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة، فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله ﷺ.
وأصبح أبو محذورة رضي الله تعالى عنه منذ ذلك اليوم مؤذن النبي ﷺ بمكة، واشتهر عنه أنه لم يكن يحلق مقدم رأسه، لأن النبي ﷺ مسح على مقدمة رأسه عندما علمه الأذان.
جاء في مسند الإمام أحمد: كان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله ﷺ وسلم مسح عليها.
قال الواقدي المتوفى سنة 207 للهجرة: وبقي الأذان في ولده وولد ولده إلى اليوم بمكة .
وقالوا: ظلت ذرية أبي محذورة يؤذون قرابة الثلاث مئة عام بفضل دعاء النبي ﷺ له ولذريته، فقد كانوا أصحاب حنجرة ذهبية ربانية.

وهكذا بالكلام الطيب واللمسة الحانية، امتلك النبي ﷺ قلب أبي محذورة، وقلبه من البغض إلى الحب، وحوَّله من الكفر إلى الإيمان .
وثمة وقائع كثيرة استعمل فيها النبي ﷺ الرفق في النهي عن المنكر.

وعلى هذا النهج الحكيم والرفق واللين مضى أصحاب رسول الله ﷺ والصالحون.
فروى ابن أبي حاتم، فيما نقله ابن كثير في التفسير، بإسناده إلى يزيد بن الأصم، قال:
كان رجل من أهل الشام ذو بأس يفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، ففقده عمر، فقال : ما فعل فلان بن فلان؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، يُتابع في هذا الشراب، فدعا عمر كاتبه، فقال: اكتب : من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان، سلام عليك، أما بعد: فإني أحمد إليك الله الذي لا إله هو، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير.
ثم قال عمر لأصحابه: ادعوا الله لأخيكم أن يقبل عليه، وأن يتوب الله عليه .
فلما بلغ الرجل كتاب عمر جعل يقرؤه ويردده، ويقول: غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب، قد حذَّرني عقوبته، ووعدني أن يغفر لي، فلم يزل يرددها على نفسه، ثم بكى، ثم نزع، فأحسن النزع، فلما بلغ عمر رضي الله تعالى عنه خبره قال: هكذا فاصنعوا، إذا رأيتم أخاكم زلَّ زلة فسددوه ووفقوه، وادعوا الله له أن يتوب عليه، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه.

وروى ابن أبي الدنيا في كتابه "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وأبو نعيم في "حلية الأولياء" عن حماد بن سلمة قال:
إن صلة بن أشيم مرَّ عليه رجلٌ قد أسبل إزاره، فهمَّ أصحابه أن يأخذوه بشدة، فقال: دعوني أنا أكفيكم، فقال: يا ابن أخي، إن لي إليك حاجة؟، قال وما حاجتك يا عم؟، قال: أحبُّ أن ترفع إزارك، قال نعم وكرامة، فرفع إزاره، فقال لأصحابه: لو أخذتموه بشدة لقال: لا ولا كرامة، وشتمكم.

وهناك قصص أخرى لامجال لذكرها الآن، ولكن يكفي ما ورد في الأثر عن سيدنا علي رضي الله تعالى عنه و سفيان الثوري وغيرهم أنهم قالوا:
لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به، فقيهاً فيما ينهى عنه، رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، حليماً فيما يأمر به، حليماً فيما ينهى عنه.
وقالوا:
ليكن أمرك بالمعروف بمعروف، ونهيك عن المنكر بغير منكر.

هذا هو المنهج والأسلوب الذي يجب أن ننتهجه جميعاً في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر، إنه سميع قريب مجيب.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

و الحمد لله رب العالمين.

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1054

530 viewsOct 20 at 14:14

ثم وضع النبي ﷺ يده على ناصية أبي محذورة، ثم أمرَّها على وجهه مرتين ثم على صدره، ثم قال رسول الله ﷺ له : بارك الله فيك، فقلت: يا رسول الله ، مرني بالتأذين بمكة، فقال: قد أمرتك به، وذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهية، وعاد ذلك محبة لرسول الله ﷺ ، فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة، فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله ﷺ.
وأصبح أبو محذورة رضي الله تعالى عنه منذ ذلك اليوم مؤذن النبي ﷺ بمكة، واشتهر عنه أنه لم يكن يحلق مقدم رأسه، لأن النبي ﷺ مسح على مقدمة رأسه عندما علمه الأذان.
جاء في مسند الإمام أحمد: كان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله ﷺ وسلم مسح عليها.
قال الواقدي المتوفى سنة 207 للهجرة: وبقي الأذان في ولده وولد ولده إلى اليوم بمكة .
وقالوا: ظلت ذرية أبي محذورة يؤذون قرابة الثلاث مئة عام بفضل دعاء النبي ﷺ له ولذريته، فقد كانوا أصحاب حنجرة ذهبية ربانية.

وهكذا بالكلام الطيب واللمسة الحانية، امتلك النبي ﷺ قلب أبي محذورة، وقلبه من البغض إلى الحب، وحوَّله من الكفر إلى الإيمان .
وثمة وقائع كثيرة استعمل فيها النبي ﷺ الرفق في النهي عن المنكر.

وعلى هذا النهج الحكيم والرفق واللين مضى أصحاب رسول الله ﷺ والصالحون.
فروى ابن أبي حاتم، فيما نقله ابن كثير في التفسير، بإسناده إلى يزيد بن الأصم، قال:
كان رجل من أهل الشام ذو بأس يفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، ففقده عمر، فقال : ما فعل فلان بن فلان؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، يُتابع في هذا الشراب، فدعا عمر كاتبه، فقال: اكتب : من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان، سلام عليك، أما بعد: فإني أحمد إليك الله الذي لا إله هو، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير.
ثم قال عمر لأصحابه: ادعوا الله لأخيكم أن يقبل عليه، وأن يتوب الله عليه .
فلما بلغ الرجل كتاب عمر جعل يقرؤه ويردده، ويقول: غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب، قد حذَّرني عقوبته، ووعدني أن يغفر لي، فلم يزل يرددها على نفسه، ثم بكى، ثم نزع، فأحسن النزع، فلما بلغ عمر رضي الله تعالى عنه خبره قال: هكذا فاصنعوا، إذا رأيتم أخاكم زلَّ زلة فسددوه ووفقوه، وادعوا الله له أن يتوب عليه، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه.

وروى ابن أبي الدنيا في كتابه "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وأبو نعيم في "حلية الأولياء" عن حماد بن سلمة قال:
إن صلة بن أشيم مرَّ عليه رجلٌ قد أسبل إزاره، فهمَّ أصحابه أن يأخذوه بشدة، فقال: دعوني أنا أكفيكم، فقال: يا ابن أخي، إن لي إليك حاجة؟، قال وما حاجتك يا عم؟، قال: أحبُّ أن ترفع إزارك، قال نعم وكرامة، فرفع إزاره، فقال لأصحابه: لو أخذتموه بشدة لقال: لا ولا كرامة، وشتمكم.

وهناك قصص أخرى لامجال لذكرها الآن، ولكن يكفي ما ورد في الأثر عن سيدنا علي رضي الله تعالى عنه و سفيان الثوري وغيرهم أنهم قالوا:
لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به، فقيهاً فيما ينهى عنه، رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، حليماً فيما يأمر به، حليماً فيما ينهى عنه.
وقالوا:
ليكن أمرك بالمعروف بمعروف، ونهيك عن المنكر بغير منكر.

هذا هو المنهج والأسلوب الذي يجب أن ننتهجه جميعاً في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر، إنه سميع قريب مجيب.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

و الحمد لله رب العالمين.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘