🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

إن هذا التنكير *فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا* ، هو للتهويل والتعظيم، يعني أجر لا يعلم مقداره إلا الله سبحانه وتعالى.
ثم أمرنا الله عز وجل بنص الكتاب أن نبادر إلى إصلاح الخلاف والقطيعة إذا حصلت بين الزوجين في الأسرة، كي لا تسقط الأسرة ولا ينهار البيت والأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع، فقال تعالى:
*وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا*
اسمعوا إلى هذه الآية إلى هذا اللفظ العظيم، *وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا* ، هنا بمعنى إذا علمتم شقاق بينهما *فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا* ، لم يقل ربُّنا: وأرسلوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها، قال *فَابْعَثُوا* ، لأن الإرسال فيه تمهل وتؤدة، فأنت إذا أمرت أحداً بالرفق تقول له: على رسلك وأما ابعثوا، البعث غير الإرسال، فيه شدة وحركة وقوة، أرأيتم إلى هذا الفرق، لأن الأمر لا يحتمل التأخير، كي لا تتفاقم المشكلة فتصبح معضلة لا تنحل إلا بالفراق وانهدام الأسرة، أرأيتم كيف الله أثارنا وحثنا فقال: فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها، ومن أجل الأهمية الكبرى للإصلاح بين الناس كان النبي ﷺ يباشر هذا الإصلاح بنفسه، حتى أنه مرة تأخر عن صلاة الجماعة من أجل الإصلاح بين الناس، فقد روى البخاري و مسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ بلغه أن بني عمر بن عوف وهؤلاء في قباء، كان بينهم شر، حصلت بينهما خصومة فخرج رسول الله ﷺ بنفسه في أناس معه، في حديث طويل.
ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام:
*ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والزكاة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة*، قال في رواية الترمذي: *لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين*

يعني العداوات والبغضاء تحلق الدين ولا يبقى من الدين إلا رسمه، صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، وصيام لا يصد عن الزور والقطيعة إلى آخر ما هنالك.
لذلك الإمام الأوزاعي استفاد من هذا فقال:
*ما خطوة أحب إلى الله من خطوة إصلاح ذات البين*.

وللأهمية الكبرى للإصلاح بين الناس، فقد رخَّص النبي ﷺ بالكذب الذي هو في الأصل من أسوأ الأخلاق ولا يتصف به مؤمن، ولكن إن كان وسيلة للإصلاح فلا حرج فيه، قال عليه الصلاة والسلام:
*ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً*

لذلك أقول لك أخي المؤمن بادر إلى إصلاح ما بينك وبين أخيك، كن سباقاً إلى ذلك، لقد علمت المخاطر على إصرارك، وعلمت أن خطواتك في الإصلاح بينك وبين أخيك من أحب الخطوات إلى الله، فاخلع عنك رداء الكبر، وانزع من قلبك بذرة الكبر، وخلص نفسك منه قبل أن تموت وأنت متكبر.
بادر إلى أخيك قبل أن يسبقك إلى هذا الفضل وإلى هذه الخيرية، فقد قال لك المصطفى ﷺ، فإن كنت تحبه حقاً وتقول: روحي فداه، فنفذ أمره حين قال لك: وخيرهما من يبدأ صاحبه بالسلام، وقال لك في ما رواه أبي داود عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه: *إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام*
أولى الناس بالله يعني أولاهم برحمته ومغفرته وعطاياه.

قد تقول:
لقد بادرت فلم يستجب ولم يقبل!!!.
فأقول لك:
كرر المبادرة، واتخذ أسلوباً حسنا يفتح لك قلب أخيك فأنت الرابح أولاً وآخراً، أهدِ له هدية، أرسل له رسالة على الواتس أب فيها كلامات ندية وألفاظ رقيقة وعبارات جميلة فلا شك أنها ستفتح قلبه، لأن الإنسان كتلة مشاعر وأحاسيس، وبعد ذلك إن لم يتحقق لك ما تريد فأنت قد برأت من الهجران وعملت ما عليك، فقد قال لك المصطفى ﷺ:
*لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمناً قبل ثلاث، فإن مرت فيه ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد*(يعني صاحبه) *فقد باء بالإثم وخرج المسلِّم من الهجرة*.
يعني تكون أنت عملت ما عليك وبرأت عند الله سبحانه وتعالى وتخلصت من هذا الداء الخبيث داء الكبر الوبيل.

أحد الشعراء هو محمد بن أيمن الرُّهاوي قال:

*إن المكارم كلها لو حصلت......رجعت بجملتها إلى شيئين*
*تعظيم أمر الله جل جلاله ...والسعي في إصلاح ذات البَيْن*.

اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر يا رب العالمين.

والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1063

360 viewsOct 23 at 20:31

إن هذا التنكير *فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا* ، هو للتهويل والتعظيم، يعني أجر لا يعلم مقداره إلا الله سبحانه وتعالى.
ثم أمرنا الله عز وجل بنص الكتاب أن نبادر إلى إصلاح الخلاف والقطيعة إذا حصلت بين الزوجين في الأسرة، كي لا تسقط الأسرة ولا ينهار البيت والأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع، فقال تعالى:
*وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا*
اسمعوا إلى هذه الآية إلى هذا اللفظ العظيم، *وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا* ، هنا بمعنى إذا علمتم شقاق بينهما *فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا* ، لم يقل ربُّنا: وأرسلوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها، قال *فَابْعَثُوا* ، لأن الإرسال فيه تمهل وتؤدة، فأنت إذا أمرت أحداً بالرفق تقول له: على رسلك وأما ابعثوا، البعث غير الإرسال، فيه شدة وحركة وقوة، أرأيتم إلى هذا الفرق، لأن الأمر لا يحتمل التأخير، كي لا تتفاقم المشكلة فتصبح معضلة لا تنحل إلا بالفراق وانهدام الأسرة، أرأيتم كيف الله أثارنا وحثنا فقال: فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها، ومن أجل الأهمية الكبرى للإصلاح بين الناس كان النبي ﷺ يباشر هذا الإصلاح بنفسه، حتى أنه مرة تأخر عن صلاة الجماعة من أجل الإصلاح بين الناس، فقد روى البخاري و مسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ بلغه أن بني عمر بن عوف وهؤلاء في قباء، كان بينهم شر، حصلت بينهما خصومة فخرج رسول الله ﷺ بنفسه في أناس معه، في حديث طويل.
ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام:
*ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والزكاة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة*، قال في رواية الترمذي: *لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين*

يعني العداوات والبغضاء تحلق الدين ولا يبقى من الدين إلا رسمه، صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، وصيام لا يصد عن الزور والقطيعة إلى آخر ما هنالك.
لذلك الإمام الأوزاعي استفاد من هذا فقال:
*ما خطوة أحب إلى الله من خطوة إصلاح ذات البين*.

وللأهمية الكبرى للإصلاح بين الناس، فقد رخَّص النبي ﷺ بالكذب الذي هو في الأصل من أسوأ الأخلاق ولا يتصف به مؤمن، ولكن إن كان وسيلة للإصلاح فلا حرج فيه، قال عليه الصلاة والسلام:
*ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً*

لذلك أقول لك أخي المؤمن بادر إلى إصلاح ما بينك وبين أخيك، كن سباقاً إلى ذلك، لقد علمت المخاطر على إصرارك، وعلمت أن خطواتك في الإصلاح بينك وبين أخيك من أحب الخطوات إلى الله، فاخلع عنك رداء الكبر، وانزع من قلبك بذرة الكبر، وخلص نفسك منه قبل أن تموت وأنت متكبر.
بادر إلى أخيك قبل أن يسبقك إلى هذا الفضل وإلى هذه الخيرية، فقد قال لك المصطفى ﷺ، فإن كنت تحبه حقاً وتقول: روحي فداه، فنفذ أمره حين قال لك: وخيرهما من يبدأ صاحبه بالسلام، وقال لك في ما رواه أبي داود عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه: *إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام*
أولى الناس بالله يعني أولاهم برحمته ومغفرته وعطاياه.

قد تقول:
لقد بادرت فلم يستجب ولم يقبل!!!.
فأقول لك:
كرر المبادرة، واتخذ أسلوباً حسنا يفتح لك قلب أخيك فأنت الرابح أولاً وآخراً، أهدِ له هدية، أرسل له رسالة على الواتس أب فيها كلامات ندية وألفاظ رقيقة وعبارات جميلة فلا شك أنها ستفتح قلبه، لأن الإنسان كتلة مشاعر وأحاسيس، وبعد ذلك إن لم يتحقق لك ما تريد فأنت قد برأت من الهجران وعملت ما عليك، فقد قال لك المصطفى ﷺ:
*لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمناً قبل ثلاث، فإن مرت فيه ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد*(يعني صاحبه) *فقد باء بالإثم وخرج المسلِّم من الهجرة*.
يعني تكون أنت عملت ما عليك وبرأت عند الله سبحانه وتعالى وتخلصت من هذا الداء الخبيث داء الكبر الوبيل.

أحد الشعراء هو محمد بن أيمن الرُّهاوي قال:

*إن المكارم كلها لو حصلت......رجعت بجملتها إلى شيئين*
*تعظيم أمر الله جل جلاله ...والسعي في إصلاح ذات البَيْن*.

اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر يا رب العالمين.

والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘