🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

418


جلسة الصفا

13 جمادى الأولى 1446
15 تشرين الثاني 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*أثر الدعوة في انتشار الإسلام*

بسم الله الرحمن الرحيم

مازلنا نتكلم عن واجب كل واحدٍ منا في أن يكون له دور إيجابي في هذه الحياة و في أن يحرص على أن يترك له أثراً طيباً يبقى له أجره وثوابه بعد وفاته، وذلك من خلال دعوة إلى الله تعالى، أو أمرٍ بالمعروف أو نهيٍ عن المنكر، أو تقديم نصيحة وموعظة حسنة يكون فيها خير لغيره ينقله بذلك من حال فاسدة إلى حال ترضي الله عز وجل، ويجري عليه أجر من هداه الله تعالى على يديه، مصداق قوله عليه الصلاة والسلام:
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيء.

والدعوة إلى الله تعالى ، أوالأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر أوإسداء النصيحة لا يحتاج إلى كبير عناء ولا شديد عنت، إنما يحتاج إلى كلمة طيبة، وقدوة حسنة ، وقول ليِّن، وموعظة رقيقة يكون لها الأثر البالغ في قلب من وجهت إليه، وتُحدث فيه التغيير الإيجابي والتوجه السليم نحو الهداية والخير.

وكم نحن اليوم بمسيس الحاجة إلى هذه الدعوة الحسنة، من أجل تثبيت الناس على الأخلاق الإسلامية الفاضلة، وتحذيرهم من الانغماس في الرذائل وقسوة القلوب ومن عدم التراحم والتعاطف ومن الأثرة والأنانية والجشع وحب المظاهر، وكل هذه أمراض خبيثة تمزق المجتمع وينعدم معها الأمن الاجتماعي والاستقرار النفسي والحياة المطمئنة، سوى ما لهؤلاء مرضى القلوب من الحساب العسير والعذاب الشديد يوم القيامة.
فكم من كلمة طيبة غيرت المسار وصححت التوجه، وكان لقائلها من الأجر العظيم ما لا يعلمه إلا الله تعالى.

ذكر الإمام الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" في ترجمة زاذان أبي عمر الكندي أنه كان صاحب لهوٍ وطرب وكان جَيَّد الضرب بالطنبور، وهي آلة موسيقية وترية قديمة، وكان حسن الصوت، فمرَّ به عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وهو يُغنِّي، فقال له: لو كان ما يُسمع من حسن صوتك يا غلام بالقرآن كنت أنت أنت، ثم مضى، قال زاذان: فقلت لأصحابي: من هذا؟، قالوا: هذا ابن مسعود، قال: فأُلقي في نفسي التوبة، فسعيتُ أبكي، وأخذتُ بثوبه، فأقبل عليَّ فاعتنقني وبكى، وقال: مرحباً بمن أحبَّه الله، اجلس، ثم دخل، وأخرج لي تمراً.
ثم صار زاذان هذا أحد العلماء الكبار ومن رواة أحاديث رسول الله ﷺ ، وله روايات في صحيح مسلم وفي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصار كذلك من العُبَّاد، قال أحدهم: رأيت زاذان يُصلي كأنه جذع.
وهذا كله في صحيفة ابن مسعود، الذي نصحه بهذه الكلمة الرقيقة الطيبة، فأحدثت فيه هذا الانقلاب في حاله ومساره.

والصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانوا من فرسان الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة، وبدعوتهم انتشر الإسلام في الآفاق ، وقصصهم في الدعوة كثيرة وجميلة رائعة .

منها الدعوة التي قام بها ذلك الشاب العظيم الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه الذي نشأ في مكة شاباً جميلاً مترفاً يرتدي أحسن الثياب ، ويتعطر بأفضل العطور، حتى إن النبي ﷺ وصفه كما ورد في السيرة بقوله : ما رأيت بمكة أحسن لمةً ولا أنعم نعمةً من مصعب بن عمير .
وقال سعد بن أبي وقاص: كان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة وأجوده حلة

عرف بأنه فتى مكة المدلَّل يفيض شباباً وجمالاً .
لكن أكرمه الله تعالى فكان من أوائل شباب مكة دخولاً في دين الله تعالى حين كان المسلمون يجتمعون سراً في دار الأرقم في أول سنوات الدعوة والرسالة .
حين دخل نور الإيمان إلى قلبه انتقل من حياة الترف والدلال، من حياة الاهتمام بالمظاهر والشكليِّات الفارغة التي لا قيمة لها، إلى أن صار من أهم دعاة الإسلام .

وكان أول سفير في الإسلام، فقد بعثه النبي ﷺ إلى المدينة مع الأنصار الذين جاؤوا فبايعوه بيعة العقبة الأولى، وهناك أخذ يدعو إلى الإسلام بكل تؤدة وحكمة وأناة وقوة حجة فانتشر بدعوته الإسلام في المدينة المنورة حتى لم تبق إلا بيوت معدودة لم يدخلها، ومهَّد ذلك لهجرة النبي ﷺ إلى المدينة.

روى ابن اسحاق كيف كانت طريقة دعوة مصعب بن عمير لسادة يثرب في غاية الرفق واللطف واللين، فذكر أنه جلس مع أسعد بن زرارة _ الذي كان قد أسلم حين قدم إلى مكة والتقى برسول الله ﷺ _ في أحد بساتين المدينة واجتمع إليهما بعض الرجال ممن أسلم.
فسمع به سعد بن معاذ وأُسيد بن حُضير وهما يومئذ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل ، وكلاهما مشرك على دين قومه، فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لأسيد بن حضير: لا أبا لك، انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارنا ليُسَفِّها ضعفاءنا ، فازجرهما وانههما أن يأتيا دارنا، فإنه لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت، كفيتك ذلك، هو ابن خالتي، ولا أجد عليه مقدماً .

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1085

284 viewsNov 16 at 19:45

418


جلسة الصفا

13 جمادى الأولى 1446
15 تشرين الثاني 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*أثر الدعوة في انتشار الإسلام*

بسم الله الرحمن الرحيم

مازلنا نتكلم عن واجب كل واحدٍ منا في أن يكون له دور إيجابي في هذه الحياة و في أن يحرص على أن يترك له أثراً طيباً يبقى له أجره وثوابه بعد وفاته، وذلك من خلال دعوة إلى الله تعالى، أو أمرٍ بالمعروف أو نهيٍ عن المنكر، أو تقديم نصيحة وموعظة حسنة يكون فيها خير لغيره ينقله بذلك من حال فاسدة إلى حال ترضي الله عز وجل، ويجري عليه أجر من هداه الله تعالى على يديه، مصداق قوله عليه الصلاة والسلام:
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيء.

والدعوة إلى الله تعالى ، أوالأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر أوإسداء النصيحة لا يحتاج إلى كبير عناء ولا شديد عنت، إنما يحتاج إلى كلمة طيبة، وقدوة حسنة ، وقول ليِّن، وموعظة رقيقة يكون لها الأثر البالغ في قلب من وجهت إليه، وتُحدث فيه التغيير الإيجابي والتوجه السليم نحو الهداية والخير.

وكم نحن اليوم بمسيس الحاجة إلى هذه الدعوة الحسنة، من أجل تثبيت الناس على الأخلاق الإسلامية الفاضلة، وتحذيرهم من الانغماس في الرذائل وقسوة القلوب ومن عدم التراحم والتعاطف ومن الأثرة والأنانية والجشع وحب المظاهر، وكل هذه أمراض خبيثة تمزق المجتمع وينعدم معها الأمن الاجتماعي والاستقرار النفسي والحياة المطمئنة، سوى ما لهؤلاء مرضى القلوب من الحساب العسير والعذاب الشديد يوم القيامة.
فكم من كلمة طيبة غيرت المسار وصححت التوجه، وكان لقائلها من الأجر العظيم ما لا يعلمه إلا الله تعالى.

ذكر الإمام الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" في ترجمة زاذان أبي عمر الكندي أنه كان صاحب لهوٍ وطرب وكان جَيَّد الضرب بالطنبور، وهي آلة موسيقية وترية قديمة، وكان حسن الصوت، فمرَّ به عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وهو يُغنِّي، فقال له: لو كان ما يُسمع من حسن صوتك يا غلام بالقرآن كنت أنت أنت، ثم مضى، قال زاذان: فقلت لأصحابي: من هذا؟، قالوا: هذا ابن مسعود، قال: فأُلقي في نفسي التوبة، فسعيتُ أبكي، وأخذتُ بثوبه، فأقبل عليَّ فاعتنقني وبكى، وقال: مرحباً بمن أحبَّه الله، اجلس، ثم دخل، وأخرج لي تمراً.
ثم صار زاذان هذا أحد العلماء الكبار ومن رواة أحاديث رسول الله ﷺ ، وله روايات في صحيح مسلم وفي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصار كذلك من العُبَّاد، قال أحدهم: رأيت زاذان يُصلي كأنه جذع.
وهذا كله في صحيفة ابن مسعود، الذي نصحه بهذه الكلمة الرقيقة الطيبة، فأحدثت فيه هذا الانقلاب في حاله ومساره.

والصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانوا من فرسان الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة، وبدعوتهم انتشر الإسلام في الآفاق ، وقصصهم في الدعوة كثيرة وجميلة رائعة .

منها الدعوة التي قام بها ذلك الشاب العظيم الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه الذي نشأ في مكة شاباً جميلاً مترفاً يرتدي أحسن الثياب ، ويتعطر بأفضل العطور، حتى إن النبي ﷺ وصفه كما ورد في السيرة بقوله : ما رأيت بمكة أحسن لمةً ولا أنعم نعمةً من مصعب بن عمير .
وقال سعد بن أبي وقاص: كان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة وأجوده حلة

عرف بأنه فتى مكة المدلَّل يفيض شباباً وجمالاً .
لكن أكرمه الله تعالى فكان من أوائل شباب مكة دخولاً في دين الله تعالى حين كان المسلمون يجتمعون سراً في دار الأرقم في أول سنوات الدعوة والرسالة .
حين دخل نور الإيمان إلى قلبه انتقل من حياة الترف والدلال، من حياة الاهتمام بالمظاهر والشكليِّات الفارغة التي لا قيمة لها، إلى أن صار من أهم دعاة الإسلام .

وكان أول سفير في الإسلام، فقد بعثه النبي ﷺ إلى المدينة مع الأنصار الذين جاؤوا فبايعوه بيعة العقبة الأولى، وهناك أخذ يدعو إلى الإسلام بكل تؤدة وحكمة وأناة وقوة حجة فانتشر بدعوته الإسلام في المدينة المنورة حتى لم تبق إلا بيوت معدودة لم يدخلها، ومهَّد ذلك لهجرة النبي ﷺ إلى المدينة.

روى ابن اسحاق كيف كانت طريقة دعوة مصعب بن عمير لسادة يثرب في غاية الرفق واللطف واللين، فذكر أنه جلس مع أسعد بن زرارة _ الذي كان قد أسلم حين قدم إلى مكة والتقى برسول الله ﷺ _ في أحد بساتين المدينة واجتمع إليهما بعض الرجال ممن أسلم.
فسمع به سعد بن معاذ وأُسيد بن حُضير وهما يومئذ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل ، وكلاهما مشرك على دين قومه، فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لأسيد بن حضير: لا أبا لك، انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارنا ليُسَفِّها ضعفاءنا ، فازجرهما وانههما أن يأتيا دارنا، فإنه لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت، كفيتك ذلك، هو ابن خالتي، ولا أجد عليه مقدماً .

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘