🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

وفي رواية أخرى:
*إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حرَّه ودخانه، فليجلسه معه فليأكل، فإن أبى فليناوله أكلة أو أكلتين*
والنبي عليه الصلاة والسلام أصلاً قد قال عن هؤلاء الخدم الذين يخدمونك حتى تنظر إليهم نظرة إنسانية حقيقية، قال ﷺ :
*إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم(فوق طاقتهم)فإن كلفتموهم فأعينوهم*
وكان النبي ﷺ أول من تحقق به وأول من تمثل به عليه الصلاة والسلام، فروى الحاكم في المستدرك والبيهقي في كتاب الآداب وكتاب شعب الإيمان عن سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه قال:
*كان رسول الله ﷺ يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم*

وروى الإمام أحمد وغيره عن سيدنا أنس بن كالك رضي الله تعالى عنه قال:
*إن كانت الأمة من إماء أهل المدينة، لتأخذ بيد رسول الله ﷺ فتنطلق به حيث شاءت من المدينة في حاجتها*
قال العلماء: معنى تأخذ بيده، أي تطلب مساعدتها فيُلَبِّي طلبها وينقاد لها، أي ليس بالضرورة اللازمة لحرفية الكلام أنها تأخذ بيده.
وروى النسائي في السنن الكبرى وابن حبان عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه قال:
*كان النبي ﷺ لا يأنف من المشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته*
فالنبي ﷺ وهو سيِّد ولد آدم يجعل نفسه في خدمة أضعف بني آدم، فلا يأنف أن يمشي معه ويقضي له حاجته، واسمعوا إلى اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام بهؤلاء المساكين والضعفاء، وهم في نظر الناس من طبقة اجتماعية متدنية، فروى الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن إنساناً أسوداً(رجل أو امرأة)، كان يقم(يخدم) المسجد، ففقده رسول الله ﷺ ولم يعد يراه، فسأل عنه(دليل على اهتمامه)، فقيل له: مات أو ماتت، فقال النبي ﷺ: أفلا آذنتموني(أي لماذا ما أخبرتموني؟!!)، فقالوا يا رسول الله، إنه كان ليلاً، وفي رواية في الصحيح: فكأنَّهُم صغَّروا أمره(أو أمرها)، فقال النبي عليه الصلاة والسلام دلُّوني على قبرها، فدلُّوه فأتى القبر فصلى عليها ، وبذلك أعطاهم النبي ﷺ برهاناً عملياً على احترامه لهم، واحترامه لهذا الذي يقوم بتنظيف المسجد.
وروى الحاكم والبيهقي في كتابه "شعب الإيمان" عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ كان يركب الحمار ويجيب دعوة المملوك ويعود المريض.
وكان الوجهاء من العرب لا يركبون إلا الخيل(من الخيلاء)، فالنبي عليه الصلاة والسلام ولكي يعلمهم التواضع بشكل عملي كان يركب الحمار الذي يركبه البسطاء من القوم، وكان يجيب دعوة العبد إذا دعاه، وفيه رفع لشأنه وجبرٌ لخاطره ومؤانسة له.
وهذا الخلق العظيم من التواضع مع الفقراء والمساكين، سرى إلى الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم، كيف لا وقد رأوا النبي ﷺ أمامهم في ذلك التواضع، فروى الإمام البخاري في الأدب المفرد عن أبي محذورة قال: كنت جالساً عن سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه، إذ جاءه صفوان بن أمية بجفنة(قصعة) يحملها نفرٌ في عباءة، فوضعوها بين يدي عمر رضي الله تعالى عنه، يقول أبو محذورة: فدعا إليها ناساً مساكين وأرقَّاء من أرقاء حوله فأكلوا معه.
وروى الإمام البخاري في صحيحه عن نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال:
كان عبد الله بن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين فيأكل معه.
وروى الإمام البخاري وغيره عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، وكان أبو هريرة من فقراء أهل الصفِّة الذين جعل لهم النبي ﷺمكاناً خاصاً في المسجد وكان يزورهم ويجلس إليهم، وكان إذا جاءته هدية دعا أهل الصفة فأكل معهم، يقول أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: كان جعفر ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، وكان يحبُّ المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه، وكان رسول الله ﷺ يُسمِّيه بأبي المساكين.
وروى الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
*شر الطعام طعام الوليمة، يُدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء*، وفي رواية: *ويُمنعها المساكين* .

وهذا الأخلاق سرت أيضاً إلى التابعين بعد الصحابة الكرام، فهذا بكر بن عبد الله المزني وهو من كبار التابعين، ذكروا أنه كان يجالس الفقراء والمساكين ويُحدثهم, ويقول إنه يعجبهم ذلك.
وسفيان الثوري، وهو أمير المؤمنين في الحديث، جاء في سيرته أنه كان يُعَظِّم المساكين، وكان الفقراء في مجلسه هم الأغنياء.
وقال المروزي، وهو ممن لازم الإمام أحمد بن حنبل: لم أجد الفقير في مجلس أعزَّ منه في مجلس أحمد بن حنبل كان مائلاً إليهم، مقصراً عن أهل الدنيا.

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1100

329 viewsNov 24 at 18:52

وفي رواية أخرى:
*إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حرَّه ودخانه، فليجلسه معه فليأكل، فإن أبى فليناوله أكلة أو أكلتين*
والنبي عليه الصلاة والسلام أصلاً قد قال عن هؤلاء الخدم الذين يخدمونك حتى تنظر إليهم نظرة إنسانية حقيقية، قال ﷺ :
*إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم(فوق طاقتهم)فإن كلفتموهم فأعينوهم*
وكان النبي ﷺ أول من تحقق به وأول من تمثل به عليه الصلاة والسلام، فروى الحاكم في المستدرك والبيهقي في كتاب الآداب وكتاب شعب الإيمان عن سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه قال:
*كان رسول الله ﷺ يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم*

وروى الإمام أحمد وغيره عن سيدنا أنس بن كالك رضي الله تعالى عنه قال:
*إن كانت الأمة من إماء أهل المدينة، لتأخذ بيد رسول الله ﷺ فتنطلق به حيث شاءت من المدينة في حاجتها*
قال العلماء: معنى تأخذ بيده، أي تطلب مساعدتها فيُلَبِّي طلبها وينقاد لها، أي ليس بالضرورة اللازمة لحرفية الكلام أنها تأخذ بيده.
وروى النسائي في السنن الكبرى وابن حبان عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه قال:
*كان النبي ﷺ لا يأنف من المشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته*
فالنبي ﷺ وهو سيِّد ولد آدم يجعل نفسه في خدمة أضعف بني آدم، فلا يأنف أن يمشي معه ويقضي له حاجته، واسمعوا إلى اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام بهؤلاء المساكين والضعفاء، وهم في نظر الناس من طبقة اجتماعية متدنية، فروى الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن إنساناً أسوداً(رجل أو امرأة)، كان يقم(يخدم) المسجد، ففقده رسول الله ﷺ ولم يعد يراه، فسأل عنه(دليل على اهتمامه)، فقيل له: مات أو ماتت، فقال النبي ﷺ: أفلا آذنتموني(أي لماذا ما أخبرتموني؟!!)، فقالوا يا رسول الله، إنه كان ليلاً، وفي رواية في الصحيح: فكأنَّهُم صغَّروا أمره(أو أمرها)، فقال النبي عليه الصلاة والسلام دلُّوني على قبرها، فدلُّوه فأتى القبر فصلى عليها ، وبذلك أعطاهم النبي ﷺ برهاناً عملياً على احترامه لهم، واحترامه لهذا الذي يقوم بتنظيف المسجد.
وروى الحاكم والبيهقي في كتابه "شعب الإيمان" عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ كان يركب الحمار ويجيب دعوة المملوك ويعود المريض.
وكان الوجهاء من العرب لا يركبون إلا الخيل(من الخيلاء)، فالنبي عليه الصلاة والسلام ولكي يعلمهم التواضع بشكل عملي كان يركب الحمار الذي يركبه البسطاء من القوم، وكان يجيب دعوة العبد إذا دعاه، وفيه رفع لشأنه وجبرٌ لخاطره ومؤانسة له.
وهذا الخلق العظيم من التواضع مع الفقراء والمساكين، سرى إلى الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم، كيف لا وقد رأوا النبي ﷺ أمامهم في ذلك التواضع، فروى الإمام البخاري في الأدب المفرد عن أبي محذورة قال: كنت جالساً عن سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه، إذ جاءه صفوان بن أمية بجفنة(قصعة) يحملها نفرٌ في عباءة، فوضعوها بين يدي عمر رضي الله تعالى عنه، يقول أبو محذورة: فدعا إليها ناساً مساكين وأرقَّاء من أرقاء حوله فأكلوا معه.
وروى الإمام البخاري في صحيحه عن نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال:
كان عبد الله بن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين فيأكل معه.
وروى الإمام البخاري وغيره عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، وكان أبو هريرة من فقراء أهل الصفِّة الذين جعل لهم النبي ﷺمكاناً خاصاً في المسجد وكان يزورهم ويجلس إليهم، وكان إذا جاءته هدية دعا أهل الصفة فأكل معهم، يقول أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: كان جعفر ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، وكان يحبُّ المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه، وكان رسول الله ﷺ يُسمِّيه بأبي المساكين.
وروى الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
*شر الطعام طعام الوليمة، يُدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء*، وفي رواية: *ويُمنعها المساكين* .

وهذا الأخلاق سرت أيضاً إلى التابعين بعد الصحابة الكرام، فهذا بكر بن عبد الله المزني وهو من كبار التابعين، ذكروا أنه كان يجالس الفقراء والمساكين ويُحدثهم, ويقول إنه يعجبهم ذلك.
وسفيان الثوري، وهو أمير المؤمنين في الحديث، جاء في سيرته أنه كان يُعَظِّم المساكين، وكان الفقراء في مجلسه هم الأغنياء.
وقال المروزي، وهو ممن لازم الإمام أحمد بن حنبل: لم أجد الفقير في مجلس أعزَّ منه في مجلس أحمد بن حنبل كان مائلاً إليهم، مقصراً عن أهل الدنيا.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘