🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

424
جلسة الصفا

25 جمادى الآخرة 1446
27 كانون الأول 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*البغي أنواعه وعواقبه*

بسم الله الرحمن الرحيم

كنا نقول دائماً: الله أكبر على كل من طغى وبغى وتجبَّر، يعني أن الله تعالى قادر على رد بغيه وطغيانه وتجبره، وقادر على أن يقمعه وينتقم منه، كما قال تعالى عن فرعون وجنوده:

*وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ (10) ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (11) فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ *(14)
وهذه الآية وغيرها تشير إلى أن فرعون لم ينفرد بالبغي والطغيان، وهذا الذي كان في النظام البائد، كان البغي والطغيان منتشراً من رأس النظام إلى الأذناب والأزلام والسجانين، فقد انكشف للناس أنهم فعلوا من فظائع التعذيب ووحشيته ما تشيب لهوله سود النواصي، وتتقطع له الأكباد وتقشعر منه الأبدان، وما لا يتصور في الخيال ولا يخطر على بال، فحقت عليهم جميعاً كلمة العذاب، ولحق بهم الوبال والنكال جزاء ظلمهم وطغيانهم وبغيهم، كما قال تعالى عن فرعون وجنوده:
*وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ*
ولكلمة بغي في اللغة العربية معانٍ عديدة، منها معنى الطلب، كقوله تعالى: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) والبغية: الحاجة، إلى غير ذلك من المعاني.
والمراد بالبغي هنا: التعدي والظلم، وهو ما كان عليه فرعون وأمثاله ونظراؤه.
ويأتي البغي بمعنى الاستطالة على الناس والتكبر عليهم وكل ما جاء في وصف فرعون ينطبق على المخلوع الفار، وهو المراد بقوله تعالى:
*قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ*

وذكر الله تعالى مثلا لهذا البغي من التكبر والاستطالة على الخلق بقارون، فقال تعالى:
*إنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ*
قال الألوسي:
فبغى عليهم أي طلب الفضل عليهم وأن يكونوا تحت أمره أو تكبر عليهم، وطلب ما ليس حقَّه، بغى عليهم معتداً بثروته الفلكية متعاظماً بماله الكثير الوفير.
وقولهم له: (لا تفرح) أي فرح البطر والكبر والزهو، وهو المفرط المذموم.
ثم قالوا له:
*وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ*
فردَّ عليهم بما أوتي من صلف و كبر وبغي، ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي)
فردَّ الله تعالى عليه فقال:
*أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ*

ثم أمعن قارون في بغيه وتكبره واستطالته (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) فما أمهله الله تعالى هنا فقال:
*فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ*
وفي هذه الآية ما يشير إلى أن الله تعالى قد يعجل لمن بغى العقوبة في الدنيا، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه وغيرهم من حديث سيدنا أبي بكر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال:
*ما من ذنب يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم*.
وقطيعة الرحم من صور البغي وهو من ذكر الخاص بعد العام.
وروى الإمام الترمذي وابن ماجه من حديث السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها:
*أسرع الخير ثواباً البر وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم.*

وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال:
لو بغى جبل على جبل لدكَّ الباغي.
ومن البغي نقض المرء ما عاهد عليه الله ووعد به من نفسه أن يكون شاكراً لله ملتزماً بشرعه، فذكر الله تعالى هذا النوع من البغي في قوله عز وجل:
*هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1134

448 viewsedited  Jan 8 at 16:50

424
جلسة الصفا

25 جمادى الآخرة 1446
27 كانون الأول 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*البغي أنواعه وعواقبه*

بسم الله الرحمن الرحيم

كنا نقول دائماً: الله أكبر على كل من طغى وبغى وتجبَّر، يعني أن الله تعالى قادر على رد بغيه وطغيانه وتجبره، وقادر على أن يقمعه وينتقم منه، كما قال تعالى عن فرعون وجنوده:

*وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ (10) ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (11) فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ *(14)
وهذه الآية وغيرها تشير إلى أن فرعون لم ينفرد بالبغي والطغيان، وهذا الذي كان في النظام البائد، كان البغي والطغيان منتشراً من رأس النظام إلى الأذناب والأزلام والسجانين، فقد انكشف للناس أنهم فعلوا من فظائع التعذيب ووحشيته ما تشيب لهوله سود النواصي، وتتقطع له الأكباد وتقشعر منه الأبدان، وما لا يتصور في الخيال ولا يخطر على بال، فحقت عليهم جميعاً كلمة العذاب، ولحق بهم الوبال والنكال جزاء ظلمهم وطغيانهم وبغيهم، كما قال تعالى عن فرعون وجنوده:
*وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ*
ولكلمة بغي في اللغة العربية معانٍ عديدة، منها معنى الطلب، كقوله تعالى: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) والبغية: الحاجة، إلى غير ذلك من المعاني.
والمراد بالبغي هنا: التعدي والظلم، وهو ما كان عليه فرعون وأمثاله ونظراؤه.
ويأتي البغي بمعنى الاستطالة على الناس والتكبر عليهم وكل ما جاء في وصف فرعون ينطبق على المخلوع الفار، وهو المراد بقوله تعالى:
*قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ*

وذكر الله تعالى مثلا لهذا البغي من التكبر والاستطالة على الخلق بقارون، فقال تعالى:
*إنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ*
قال الألوسي:
فبغى عليهم أي طلب الفضل عليهم وأن يكونوا تحت أمره أو تكبر عليهم، وطلب ما ليس حقَّه، بغى عليهم معتداً بثروته الفلكية متعاظماً بماله الكثير الوفير.
وقولهم له: (لا تفرح) أي فرح البطر والكبر والزهو، وهو المفرط المذموم.
ثم قالوا له:
*وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ*
فردَّ عليهم بما أوتي من صلف و كبر وبغي، ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي)
فردَّ الله تعالى عليه فقال:
*أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ*

ثم أمعن قارون في بغيه وتكبره واستطالته (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) فما أمهله الله تعالى هنا فقال:
*فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ*
وفي هذه الآية ما يشير إلى أن الله تعالى قد يعجل لمن بغى العقوبة في الدنيا، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه وغيرهم من حديث سيدنا أبي بكر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال:
*ما من ذنب يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم*.
وقطيعة الرحم من صور البغي وهو من ذكر الخاص بعد العام.
وروى الإمام الترمذي وابن ماجه من حديث السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها:
*أسرع الخير ثواباً البر وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم.*

وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال:
لو بغى جبل على جبل لدكَّ الباغي.
ومن البغي نقض المرء ما عاهد عليه الله ووعد به من نفسه أن يكون شاكراً لله ملتزماً بشرعه، فذكر الله تعالى هذا النوع من البغي في قوله عز وجل:
*هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘