🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

425

جلسة الصفا

3 رجب 1446
3 كانون الثاني 2025

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*عمر بن عبد العزيز رائد العدل والإصلاح*

بسم الله الرحمن الرحيم

نتكلم اليوم عن أحد رموز و رواد العدل والإصلاح ممن تميَّز وتألَّق وكان له أثر عظيم في السياسة والمجتمع، هذا الذي قيل فيه إنه خامس الخلفاء الراشدين، لأنه سار على نهجهم واقتفى أثرهم واقتدى بهديهم، إنه الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.
وقد وصفه الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء، فقال: الإمام الحافظ العلَّامة المجتهد الزاهد العابد السيد أمير المؤمنين حقاً، أبو حفص القرشي الأموي المدني الخليفة الزاهد الراشد.
كان من أئمة الاجتهاد ومن الخلفاء الراشدين رحمة الله تعالى عليه.
أمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، يعني ينتهي نسبه من جهة أمه إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، ولذلك كنَّى نفسه أبا حفص وهي كنية سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
كان على جانب كبير من العلم لذلك وصفه الإمام الذهبي بأنه العلامة المجتهد، وقد روى عن كثيرين من الحفاظ والمحدثين من التابعين، وروى عنه كذلك خلق كثير.
قال عمر بن ميمون: كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز تلامذة.
وقال أيضاً: أتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى أنه يحتاج إلينا، فما كنا معه إلا تلامذة.
قال الإمام الزهري: سمرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة فحدَّثته، فقال لي: كل ما حدثتَه الليلة فقد سمعتُه، ولكنك حفظتَ ونسينا.
قال الإمام الذهبي في وصفه:
قد كان هذا الرجلُ حسن الخَلْق والخُلُق، كان كاملَ العقل حسن السمت، جيد السياسة، حريصاً على العدل بكل ممكن، وافر العلم، فقيه النفس، ظاهر الذكاء والفهم، أوَّاهاً منيباً،قانتاً لله، حنيفاً زاهداً مع الخلافة، ناطقاً بالحق مع قلة المعين وكثرة الأمراء الظلمة الذين مَلُّوه وكرهوا محاققته لهم ونقصه أعطياتهم وأخذه كثيراً مما في أيديهم مما أخذوه بغير حق، وعُدَّ عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين والعلماء العاملين.
ومن فهمه وفقهه وعَدْلِه أنه لما قدم المدينة والياً عليها جمع فقهاء المدينة، وقال لهم: إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، وتكونون فيه أعواناً على الحق، ما أريد أن أقطع أمراً إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحداً يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة فأُحَرِّجُ بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فجزوه خيراً وافترقوا.
ولرجاحة عقله وورعه كان يستشيره الخليفة سليمان بن عبد الملك، فإنه لما وُلِّيَ الخلافة قال لعمر بن عبد العزيز: يا أبا حفص، إنا وُلِّينا ما قد ترى، فما رأيت من مصلحة العامة فمُرْ به، فكان من ذلك عزل كل عمال الحجاج، وأقيمت الصلوات في أوقاتها بعدما كانت تؤخر عن وقتها، مع أمور جليلة كان يسمع من عمر فيها، فقيل: إن سليمان بن عبد الملك حج، فرأى الخلائق في عرفة، فقال لعمر: أما ترى هذا الخلق الذي لا يُحصي عددهم إلا الله، فقال عمر: هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غداً خصماؤك، يعني: إن ظلمتهم ولم تعدل فيهم ولم تعطهم حقوقهم ولم يكونوا في محل اهتمامك ورعايتك، فبكى سليمان بكاءً شديداً.

أرأيتم كيف أنه نصح له ولم يتملَّقه ولم يُثْنِ عليه بما ليس فيه، بل حذَّره من الحساب يوم القيامة؟.
قال الإمام الذهبي معلقاً:
كان عمر بن عبد العزيز لسليمان وزير صدق، وهذا أمر مهم جداً، ومن أسباب عدل الحاكم وصحة أحكامه وقراراته، أن يكون له بطانة صالحة ناصحة لا يشيرون عليه إلا بما فيه مصلحة العامة، ولا يكون همهم مكاسبهم وأمورهم الخاصة.
ولما وُلِّيَ عمر بن عبد العزيز الخلافة خطب الناس، فقال:
لست بخير أحد منكم، ولكني أثقلكم حملاً.
وقال له أحد مرافقيه: مالي أراك مغتما؟، فقال: لمثل ما أنا فيه فليغتم، ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل إليه حقه، غير كاتب إليَّ فيه ولا طالبه مني.
يعني يريد أن يوصل إلى جميع الناس حقوقهم من غير أن يطلبوها منه.
وحين وُلِّيَ الخلافة جاءه أصحاب مراكب الخلافة يسألونه العلوفة ورزق خدمها، يعني في تعبيرنا المعاصر: جاءه سائقوا سيارات الخلافة يسألونه الوقود لها ورواتب سائقيها، فقال عمر بن عبد العزيز للموظف المسؤول: ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها، واجعل أثمانها في مال الله، تكفيني بغلتي هذه الشهباء.
ولما وُلِّيَ الخلافة بكى، فقال له رجل: كيف حبُّك للدنيا والدرهم؟ قال: لا أحبه، قال: إذن لا تخف، فإن الله سيعينك.
ولما ولي الخلافة كذلك خير امرأته - وهي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان ، قيل فيها: بنت الخليفة والخليفة جدها، أخت الخلائف والخليفة زوجها- بين أن تقيم في منزلها وعلى حالها، وأعلمها أنه قد شغل بما في عنقه عن النساء، وبين أن تلحق بمنزل أبيها، فبكت، و بكت جواريها.

www.tgoop.com/NaeemEreksosi/1137

439 viewsJan 9 at 05:36

425

جلسة الصفا

3 رجب 1446
3 كانون الثاني 2025

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*عمر بن عبد العزيز رائد العدل والإصلاح*

بسم الله الرحمن الرحيم

نتكلم اليوم عن أحد رموز و رواد العدل والإصلاح ممن تميَّز وتألَّق وكان له أثر عظيم في السياسة والمجتمع، هذا الذي قيل فيه إنه خامس الخلفاء الراشدين، لأنه سار على نهجهم واقتفى أثرهم واقتدى بهديهم، إنه الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.
وقد وصفه الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء، فقال: الإمام الحافظ العلَّامة المجتهد الزاهد العابد السيد أمير المؤمنين حقاً، أبو حفص القرشي الأموي المدني الخليفة الزاهد الراشد.
كان من أئمة الاجتهاد ومن الخلفاء الراشدين رحمة الله تعالى عليه.
أمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، يعني ينتهي نسبه من جهة أمه إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، ولذلك كنَّى نفسه أبا حفص وهي كنية سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
كان على جانب كبير من العلم لذلك وصفه الإمام الذهبي بأنه العلامة المجتهد، وقد روى عن كثيرين من الحفاظ والمحدثين من التابعين، وروى عنه كذلك خلق كثير.
قال عمر بن ميمون: كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز تلامذة.
وقال أيضاً: أتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى أنه يحتاج إلينا، فما كنا معه إلا تلامذة.
قال الإمام الزهري: سمرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة فحدَّثته، فقال لي: كل ما حدثتَه الليلة فقد سمعتُه، ولكنك حفظتَ ونسينا.
قال الإمام الذهبي في وصفه:
قد كان هذا الرجلُ حسن الخَلْق والخُلُق، كان كاملَ العقل حسن السمت، جيد السياسة، حريصاً على العدل بكل ممكن، وافر العلم، فقيه النفس، ظاهر الذكاء والفهم، أوَّاهاً منيباً،قانتاً لله، حنيفاً زاهداً مع الخلافة، ناطقاً بالحق مع قلة المعين وكثرة الأمراء الظلمة الذين مَلُّوه وكرهوا محاققته لهم ونقصه أعطياتهم وأخذه كثيراً مما في أيديهم مما أخذوه بغير حق، وعُدَّ عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين والعلماء العاملين.
ومن فهمه وفقهه وعَدْلِه أنه لما قدم المدينة والياً عليها جمع فقهاء المدينة، وقال لهم: إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، وتكونون فيه أعواناً على الحق، ما أريد أن أقطع أمراً إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحداً يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة فأُحَرِّجُ بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فجزوه خيراً وافترقوا.
ولرجاحة عقله وورعه كان يستشيره الخليفة سليمان بن عبد الملك، فإنه لما وُلِّيَ الخلافة قال لعمر بن عبد العزيز: يا أبا حفص، إنا وُلِّينا ما قد ترى، فما رأيت من مصلحة العامة فمُرْ به، فكان من ذلك عزل كل عمال الحجاج، وأقيمت الصلوات في أوقاتها بعدما كانت تؤخر عن وقتها، مع أمور جليلة كان يسمع من عمر فيها، فقيل: إن سليمان بن عبد الملك حج، فرأى الخلائق في عرفة، فقال لعمر: أما ترى هذا الخلق الذي لا يُحصي عددهم إلا الله، فقال عمر: هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غداً خصماؤك، يعني: إن ظلمتهم ولم تعدل فيهم ولم تعطهم حقوقهم ولم يكونوا في محل اهتمامك ورعايتك، فبكى سليمان بكاءً شديداً.

أرأيتم كيف أنه نصح له ولم يتملَّقه ولم يُثْنِ عليه بما ليس فيه، بل حذَّره من الحساب يوم القيامة؟.
قال الإمام الذهبي معلقاً:
كان عمر بن عبد العزيز لسليمان وزير صدق، وهذا أمر مهم جداً، ومن أسباب عدل الحاكم وصحة أحكامه وقراراته، أن يكون له بطانة صالحة ناصحة لا يشيرون عليه إلا بما فيه مصلحة العامة، ولا يكون همهم مكاسبهم وأمورهم الخاصة.
ولما وُلِّيَ عمر بن عبد العزيز الخلافة خطب الناس، فقال:
لست بخير أحد منكم، ولكني أثقلكم حملاً.
وقال له أحد مرافقيه: مالي أراك مغتما؟، فقال: لمثل ما أنا فيه فليغتم، ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل إليه حقه، غير كاتب إليَّ فيه ولا طالبه مني.
يعني يريد أن يوصل إلى جميع الناس حقوقهم من غير أن يطلبوها منه.
وحين وُلِّيَ الخلافة جاءه أصحاب مراكب الخلافة يسألونه العلوفة ورزق خدمها، يعني في تعبيرنا المعاصر: جاءه سائقوا سيارات الخلافة يسألونه الوقود لها ورواتب سائقيها، فقال عمر بن عبد العزيز للموظف المسؤول: ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها، واجعل أثمانها في مال الله، تكفيني بغلتي هذه الشهباء.
ولما وُلِّيَ الخلافة بكى، فقال له رجل: كيف حبُّك للدنيا والدرهم؟ قال: لا أحبه، قال: إذن لا تخف، فإن الله سيعينك.
ولما ولي الخلافة كذلك خير امرأته - وهي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان ، قيل فيها: بنت الخليفة والخليفة جدها، أخت الخلائف والخليفة زوجها- بين أن تقيم في منزلها وعلى حالها، وأعلمها أنه قد شغل بما في عنقه عن النساء، وبين أن تلحق بمنزل أبيها، فبكت، و بكت جواريها.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘