К сожалению, обтекаемость фраз от клеймления паникером все равно не спасла. Ситуацию угусубило и то, что предлагались купирующие мероприятия, часть которых я иногда от отчаяния вываливал сюда.
Human Terrain System изучал много и предметно, а что писал по этому поводу, никто не читал, кроме одного неугомонного "кокаинщика с гранатами". Но - это уже другая история.

https://www.tgoop.com/Oleg_Bazaleev/3299

Зарядили зарю на полтыщи страниц

Передо мною лежит здоровенный (550 страниц) том русского перевода книги Дэвида Гребера и Дэвида Уэнгроу «Заря всего. Новая история человечества».

На днях его презентовали на книжной ярмарке Non fiction.

Антрополог Гребер и археолог Уэнгроу обещают рвануть покровы, революционно взглянуть на социальную историю извне западного канона.

Пока прочитал страниц сто, подтверждаю. Компаньоны-авторы действительно смачно раскачивают лодку.

Оказывается, даже североамериканские индейцы XVII века пеняли своим западноевропейским визави, что сребролюбие и чинопочитание последних переходят все границы.

Книгу, вышедшую в Ad Marginem, переводил Константин Митрошенков. А научным редактором издания выступил антрополог Григорий Винокуров (тг-канал «Иней на цветущей ежевике»).

Будем читать.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Морили детей как промысел

Послушал замечательный видеоподкаст канала «Антрополе», где профессор НИУ ВШЭ Юрий Плюснин поясняет за структуру провинциальной неформальной экономики.

В основу подкаста легло исследование 144 населенных пунктов в 54 регионах России, которое Юрий Михайлович проводил в течение 8 лет. Только что у него вышла книга про неформальные промыслы.

К слову, в подкасте крепко «приложили» мою родную Саратовскую область.

Вроде как выходит по научным данным, что моя малая родина издавна славилась махинациями с пособиями на приёмных детей:

«Ю.П.: - А вот нынешние промыслы на приёмных детях были зафиксированы лет 15-20 назад впервые в Саратовской области.

Оказалось, что Саратовская область и в XIX веке промышляла тем же самым. То есть традиция существовала уже более ста лет. Вспомнили про неё и стали промышлять на детях первыми в стране.

(Вопрос) - То есть тоже брали сирот и получали на них какой-то паёк?

Ю.П. - [В XIX веке] сельские семьи брали сирот, получали на них деньги, большие деньги. [...]

И как промышляли эти сельские семьи? Они, получивши ребёнка, как правило, младенца, - они их морили. Поскольку смертность была большая, никто [проблему] не фиксировал.

И всё это вскрылось примерно в 1908-1909 годах, когда стали осуществлять проверки, что происходит с этими приёмными детьми в семьях.

И вот в той Саратовской области обнаружили одну женщину, которая успела уморить за год больше 10 детей, получивши дохода около 150 рублей.

А 150 рублей – это гигантский доход для сельской местности в то время»

-- конец цитаты --

Такие вот дела…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Но в подкасте с профессором НИУ ВШЭ Юрием Плюсниным про провинциальную неформальную экономику был один момент, когда я с ним мысленно не согласился.

По мнению уважаемого исследователя, в Западной Европе сейчас уже не осталось «распределенных мануфактур».

То есть, якобы в Старом Свете уже не бывает, чтобы в селении существовала целая россыпь микромастерских.

Не уверен, что так.

Вот я интересуюсь ножевой тематикой. Так вот люди, которые ездили в «немецкую ножевую столицу» город Золинген или в итальянский «город ножей» Маньяго (сам я не был ни там, ни там), рассказывают, что там, похоже, "распределенные мануфактуры" никуда и не исчезали.

Это небольшие городишки (Маньяго так и вовсе крошечный) – и многие производства там организованы по принципу мануфактуры.

В одном месте делают единственную производственную операцию, потом тащат заготовку в соседний квартал вверх по улице – и там кто-то принимается за следующий этап.

И это явно не единственная в Европе подобная история.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Водитель "скорой помощи" едет на день рождения дяди

Anton написал интересный комментарий:

«У условного человека с Глобального Юга очень часто нет самого главного - специфического волевого усилия, из которого вырастает всё остальное: трудовая культура, дисциплина, элементарная (вообще-то не очень) концентрация внимания и тд.

Такое волевое усилие не врождённое: оно развивается в определённых условиях, в семье, в которой родители регулярно ходят на работу, в школе с расписанием и проч.

Формально такому «усилию» не учат. Но без него не будет ничего»

— конец цитаты —

Что тут можно сказать?

Не соглашусь только с определением этой проблемы как «отсутствия волевого усилия»

Потому как вопрос воли сразу же переводит обсуждение в категорию моральных ценностей.

Мол, есть некие белокурые бестии мужи с сильной волей, а есть безвольные хлюпики.

Дескать, одни пытаются и добиваются, а другие сидят, сложа руки. Эдакая басня «Стрекоза и муравей» с расистскими подмигиваниями.

И как ассоциативный ряд - одиозный фильм «Триумф воли», пропагандистская поделка Лени Рифеншталь по заказу Адольфа Гитлера о съезде НСДАП в 1934 году в Нюрнберге…

В общем, слово «воля» в данном контексте – неправильное слово.

Но проблема существует.

Мы в своей работе называли её отсутствием навыка (опыта) работы на больших промышленных предприятиях.

... В южном Ираке мы как-то разбирали проблемный случай.

На нашем месторождении хотели уволить молодого местного парня, которого наняли водителем «скорой помощи», эта машина должна быть в состоянии готовности 24/7.

Приходит супервайзер – и видит, что водителя нет, ключей от машины нет!

Это сразу классифицируется как серьёзный инцидент по технике безопасности (Near Miss, то есть «предаварийная ситуация»). Куча начальников на месторождении автоматом получили «по шапке».

Начали разбираться.

Оказалось, парень в какой-то момент вечером в середине своей смены просто вышел за ворота, сел на свой мотоцикл – и был таков!

Стали его увольнять – но хлопец настаивал на том, что вообще ни в чем ни виноват!

И деревня, шейхи стали за него заступаться: мол, чё докопались до мальца, он сама добросовестность!?

Назревал конфликт с местным сообществом – тут производственники и бросились к нам, в департамент по социальным вопросам.

Доводы у проштрафившегося молодца были такие:

☑️ Он по уважительной причине исчез с места работы – потому что ему позвонил его дядя и позвал на свой день рождения! Как племянник может отказать родному дяде?

☑️ На работе всё равно ничего не происходило. «Скорая помощь» никого никуда не везла.

☑️ «Все пошли – и я пошёл». Куча работников выходила с месторождения (у них закончилась их смена). Смена водителя «скорой помощи» была в самом разгаре, но кому какое дело 😊.

☑️ Все работающие люди, которых парень в своей жизни видел до этого (мелкие лавочники, строители и т.д.) вполне могли себе позволить отлучиться с работы на часок-другой – и никого это не «парило». То, что промышленное предприятие работает по другим правилам – это была новость для новичка.

В общем, проблема в менталитете человека из сельской глубинки Глобального Юга.

В конечном итоге, парня оставили на работе, строго предупредив. Тот заверил, что осознал, что «здесь вам не тут» и обещал впредь играть по правилам промышленного предприятия.

... Школьное обучение, конечно, тоже имеет большое значение для воспитания дисциплины.

Фактически с малых лет в ребёнка (помимо знаний) вколачивают вкладывают важные социальные навыки:

- слушаться старших
- выполнять обязательные задания
- тебя будут оценивать
- взаимодействовать друг с другом
- «сначала подумай, потом отвечай»
- каждый день ходить на учёбу
- через «не хочу» выполнять сложные, рутинные задачи

И это важно для дальнейшего преуспевания в обществе.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Жуть какая... Птица китоглав издаёт звуки, как перестрелка в мексиканском квартале.

Лирохвост кричит, как плачущий младенец.

А третья и пятая птицы - это как будто сработавшая сигнализация 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Папуасско-регбийная дипломатия

Народ в международных благотворительных организациях и агентствах развития сейчас чутка офигевает со словами:

- А чё, так можно было, что ли?!!!

На днях произошло событие, которое рушит каноны в межгосударственных "помогательных" программах.

Предыстория в том, что пару лет назад Китай заключил некое секретное соглашение о безопасности с Соломоновыми островами (это такое маленькое независимое государство Океании с 700 тыс человек).

Шум пошёл, когда в 2023 году в прессе всплыли куски того секретного договора.

Оказывается, что в случае большого шухера на архипелаге (например, какой-нибудь некстати случившейся «оранжевой революции») островитяне заранее приглашают Пекин высадиться на соломоновых берегах.

Дабы китайским кулаком приструнить устраивающих бунт проказников.

Знамо дело, такие договорённости взволновали Австралию, Новую Зеландию и США, которые считали Океанию своей «сферой влияния». Не для того, мол, их деды били японца на Иводзиме, чтобы регион начинал дружить с Китаем.

Но делать нечего, и Канберра начала усиленно дружить с местными островными державами. Дождь из австралийских пряников уже просыпался на маленькие страны Тувалу и Науру.

И вот руки дошли до Папуа-Новой Гвинеи (ПНГ).

В общем-то, было ожидаемо, что тамошним обитателям «позолотят ручку» в какой-то форме.

Однако содержание благотворительной программы повергло мировой филантропический сектор в изумление.

В минувший четверг 12 декабря Австралия объявила о сделке по выделению 60 миллионов австралийских долларов в год (это 38 млн долларов США) на... создание команды регбийной лиги в Папуа-Новой Гвинее.

Эти деньги будут давать в течение 10 лет на создание команды в Порт-Морсби, столице ПНГ. Новая команда начнет участвовать в соревнованиях Национальной регбийной лиги Австралии не позднее 2028 года.

А взамен Папуа — Новая Гвинея согласилась не вступать в отношения с Китаем в сфере безопасности или в военной сфере.

Почему все удивились:

1️⃣ Во-первых, отказ от соглашений с одним из геополитических лидеров в обмен на создание спортивной команды – это сильно.

2️⃣ Во-вторых, в мировом благотворительном секторе издавна считается, что спортивные программы (а уж тем более «спорт высоких достижений») «не зайдут», пока в стране не удовлетворены базовые потребности. Не построены школы, больницы и так далее.

В Папуа-Новой Гвинее проблем выше крыши, но в качестве объекта инвестирования выбран именно спорт!

Дотошные эксперты даже подсчитали, что «регбийных» денег хватило бы на строительство четырёх современных школ в каждой из 22 провинций ПНГ.

Так что пока аналитики чешут затылки.

Это что, новый-старый тренд? Древнеримская пословица «Хлеба и зрелищ!» на новый лад?

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Дамоклов серп

Из забавного

Совещание в одной из районных администраций на севере Ирака. 2021 год.

Мои сотрудники обсуждают насущные дела с чиновниками и местными жителями.

Корпоратов во времена ковида можно легко отличить по ношению медицинских масок – даже когда все остальные их носить перестали.

Но самое интригующее здесь – это здоровенный тяжёлый острый крестьянский серп, висящий над диваном!

Но ладно бы орудие крестьянского труда было крепко прикреплено к стене - возможно, символизируя близость хозяина кабинета к нуждам трудового народа.

Так ведь большой опасный инструмент просто зацеплен за картину!

Если бы свалился на голову сидящему на диване бородатому джентльмену из посетителей – это ж в буквальном смысле секир-башка!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Открыть дверь по-чамчамальски

Продолжая разговор про селянина-водителя, свинтившего с работы на день рождения дяди в разгар рабочего дня:

Anton комментирует, приводя пример про открытие двери «цивилизованным» и «не цивилизованным» способом:

«Воля в контексте нашего разговора имеет отношение не к «моральным ценностям», а совсем наоборот, к эмоционально-волевой регуляции.

А это как раз та самая штука, которая позволяет тёмной ночью не с первого раза всё-таки попасть ключом в замочную скважину и спокойно отпереть тугую дверь, вместо того чтобы вынести ту дверь с ноги/заплакать и уснуть на пороге/вломиться к соседу/выбить стёкла в подъезде и ещё много других вариантов».

-- конец цитаты –

Мне вспомнился такой вот случай со мной про "вынести дверь с ноги".

Дело было опять-таки в Ираке, в этот раз на севере этой ближневосточной страны.

Году в 2022-м, будучи в рабочем посёлке на месторождении, я как-то работал в своём офисе, который представлял из себя контейнер-бытовку.

Ничего не предвещало…

Наступило время обеда. Столовая открыта всего один час, времени щёлкать клювом не было – и я направился к выходу.

Но вот незадача!

Выйти из бытовки у меня не получилось. То ли дверь, то ли замок заклинило.

(В бытовках, которые круглый год стоят под открытым небом под ветрами, песчаными бурями и дождями, такое случается нередко).

Подёргал дверь и так и эдак. Безуспешно.

Позвонил своим сотрудникам – те пришли, подёргали с другой стороны. Не выходит.

Стали звонить слесарю из службы эксплуатации, но его телефон не отвечал. Неудивительно: обед на месторождении – дело святое.

- Олег! - кричат мне через дверь мои сотрудники, - если не хочешь остаться без обеда, открывай дверь по-чамчамальски!

- Тогда разойдись! – кричу им в ответ.

Чамчамаль – это районный центр на севере Ирака, в часе езды от нашего месторождения.

Как про этот городок писали как-то заезжие журналисты из Foreign Policy, «Чамчамаль — прожаренный солнцем, пыльный город с суровой репутацией, который иногда называют курдским Техасом».

Выждав секунд десять, отхожу к противоположной стенке – и с короткого разбега ногой бью дверь куда-то в район замка.

Там что-то хрустнуло, но принципиально ничего не поменялось.

От второго удара тяжёлым ботинком дверь гостеприимно распахнулась настежь - а часть замка вырвалась «с мясом».

… Прикрыв многострадальную створку, мы удалились на обед. После выпавших на её долю приключений дверь стала немного кривоватой и почему-то не заходила в дверной проём.

После обеда в зоне действия сети нарисовался слесарь и пришёл чинить дверь и замок.

Такая вот история. Морали не будет 😁

Считается, что обитатели Чамчамаля даже по меркам Ирака отличаются суровостью и простотой манер.

Так что там в округе бытует устойчивое выражение «открыть дверь по-чамчамальски» — это когда дверь открывают ногой.

И ещё в ходу фраза «зайти по-чамчамальски» — это когда куда-то залетают, с ноги вынеся дверь.

📸 Иллюстрация: миджорни

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Почему не полез в окно?

Вчера написал пост, как «открывал дверь по-чамчамальски», - то бишь выбивал дверь ногой.

Задали резонный вопрос: а почему, если дверь бытовки заклинило, было не вылезти в окно?

Начал вспоминать, что за окна были там в той бытовке. Кажется, слишком маленькие, чтобы вылезти.

Но точно, что тогда в моменте даже в голову мне не пришло, что окно может стать альтернативным выходом!

Объясню почему.

1️⃣ Во-первых, сама по себе работа в сложных опасных условиях Ирака – это изначально некий вызов, который подразумевает некое мачистское поведение.

2️⃣ Во-вторых, на тот момент нас уже несколько месяцев как время от времени обстреливали ракетами. И такого рода обстоятельства тем более делают стиль менеджмента жёстче и прямолинейнее.

И в этом смысле вылезать в окно мне как начальнику департамента никак не представлялось возможным.

🔥 Начальник через окно не лезет.

🔥 Начальник идёт через дверь.

🔥 Ну, или вышибает дверь (для образа «лидера чрезвычайного времени» такая сумасшедшинка только в плюс).

Разумеется, в случае какого-нибудь пожара эвакуироваться пусть даже через форточку – вполне себе годная тема. Чрезвычайные обстоятельства извиняют.

Но лезть через окно, чтобы успеть на обед? Тебя увидит с десяток глаз.

И этот десяток глаз до конца дня перескажет эту историю трём десяткам ушей - ещё и добавив красивостей от себя.

(на Ближнем Востоке, знаете ли, люди любят поговорить).

В этом есть некий зашквар, потеря авторитета – которая может аукнуться на управляемости твоей команды.

📸 Иллюстрация: миджорни

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций