tgoop.com/PGulfStudies/4834
Last Update:
♨️ "چفیه ممنوع"؛ نشانه‌های تحول در کویت آشکارتر می‌شود
🔻طلال الرشود، استاد تاریخ دانشگاه کویت می نویسد: هنگامی که به همراه همسرم به ورزشگاه جابرالاحمد برای تماشای بازی فینال جام ملت‌های خلیج فارس که دوره 26ام آن در کویت برگزار شد، رفته بودیم در پاسخ به درخواست برخی جمعیت‌های غیردولتی کویتی و برای ابراز همبستگی با برادران فلسطینی‌مان چفیه فلسطین را به همراه داشتیم، اما در هنگام ورود به ورزشگاه، نیروهای امنیتی آن‌ها را مصادره کرده و گفتند "چفیه ممنوع!".
🔻ممنوعیت چفیه فلسطینی آن هم در کویت که از معدود دولت‌های حامی آرمان فلسطین در جهان عرب به شمار می‌رفت، حاوی پیام‌های متعدد و نیز نشان‌دهنده عمق تحولات رخ داده در سیاست کویت طی دو سال اخیر و پس از روی کار آمدن شیخ مشعل، امیر جدید این کشور است.
🔻برای فهم این دگردیسی تدریجی، باید به پیشینه و بسترهای سیاسی آن رجوع کرد. در دهه‌های گذشته، کویت به دلایل گوناگون، از جمله نزدیکی فرهنگی و مذهبی و همچنین تلاش برای ایفای نقشی مؤثر در منطقه، به حامی اصلی جنبش‌های اسلامی، به‌ویژه اخوان‌المسلمین، بدل شد. این حمایت، نه فقط مالی، بلکه در عرصه دیپلماسی نیز نمود داشت. کویت در مجامع بین‌المللی از آرمان فلسطین دفاع می‌کرد و به عنوان صدایی رسا برای این آرمان شناخته می‌شد.
🔻اما با طلوع «بهار عربی» و تغییر موازنه قدرت در منطقه، عربستان سعودی و امارات متحده عربی، با رویکردی قاطع‌تر در برابر جنبش‌های اسلام‌گرا، به‌ویژه اخوان‌المسلمین، قد علم کردند. این دو کشور، اخوان را تهدیدی برای ثبات خود و منطقه تلقی می‌کردند و از متحدان خود، از جمله کویت، می‌خواستند که از حمایت این گروه دست بردارند.
🔻این فشارها با روی کار آمدن امیر مشعل الاحمد شدت بیشتری یافت و رد پای نفوذ سعودی-اماراتی در سیاست‌های این کشور پررنگ‌تر شد. به نظر می‌رسد این تحولات، با چشم‌انداز عادی‌سازی روابط با رژيم صهیونیستی انجام می‌شود؛ چه اینکه قانون یکپارچه تحریم اسرائیل در سال ۱۹۶۴، عادی‌سازی روابط با این رژیم را ممنوع اعلام کرده و تغییر این فضا نیازمند زمینه‌چینی‌های بسیاری است.
🔻این تحولات که با انحلال پارلمان توسط امیر آغاز شد، در ادامه با اعمال محدودیت‌های داخلی برای برگزاری عزاداری‌های ماه محرم برای شیعیان، شامل ممنوعیت برافراشتن پرچم‌ها و پارچه‌نوشته‌ها به جز پرچم کویت و ممنوعیت برگزاری راهپیمایی‌ها و محدودیت برپایی موکب‌ها همراه شد. چندی بعد، انتخابات تشکل‌های دانشجویی نیز ممنوع اعلام شده و عرصه یکی دیگر از پایگاه‌های سنتی فعالیت اسلام‌گرایان تنگ‌تر گشت.
🔻چندی پیش، مجتهد، از معارضین مطرح سعودی، از برنامه همکاری امنیتی اطلاعاتی کویت با محور سعودی-اماراتی خبر داده بود و هدف این همکاری را ممنوعیت فعالیت‌های فرهنگی، سیاسی، مذهبی، رسانه‌ای، بر علیه رژیم صهیونیستی عنوان کرده بود. یک هیئت سعودی-اماراتی نیز پیش از این از کویت بازدید کرده و تجربه عربستان در کنترل و سرکوب فعالان سیاسی و اجتماعی را در قالبی شبه‌آموزشی در اختیار مقامات کویت قرار داده بوده است.
🔻تحت تاثیر نفوذ عربستان و امارات، قوانین مربوط به خیریه‌های کویت که از اولین و اصلی‌ترین پایگاه‌های فعالیت اخوان‌المسلمین در خلیج فارس به شمار می‌آمدند، دچار تغییر شد. این قانون جدید دولت را ملزم به ایجاد یک پایگاه داده از تمام اطلاعات مربوط به خیریه اعم از نام و وضعیت حامیان و حمایت شدگان و همچنین اشتراک آن با سایر کشورهای خلیج فارس کرده است.
🔻هر چند باید توجه داشت که دولت در اجرای این به اصطلاح اصلاحات و تحولات، هنوز نتوانسته مانند سعودی، امارات یا بحرین در برخورد با منتقدین و معترضین با پنجه آهنین عمل کند و تا حاکم کردن فضای امنیتی هنوز فاصله دارد اما روندهای موجود حرکت حکومت آن سمت و سو را نشان می دهد.
🔻این تحول در سیاست کویت، پیامدهای گوناگونی دارد. در سطح داخلی، ممکن است منجر به نارضایتی بخشی از جامعه شود که همچنان به حمایت از آرمان فلسطین و جنبش‌های اسلامی باور دارند. در سطح منطقه‌ای، این تغییر می‌تواند روابط کویت با کشورهای شورای همکاری خلیج فارس به‌ویژه امارات و عربستان را مستحکم‌تر کند. در مجموع بایدگفت، داستان کویت، داستانی از تغییر است؛ تغییری که از حمایت به ممنوعیت، از همگرایی با جنبش‌های اسلامی به همسویی با محور ریاض-ابوظبی، و از دفاع از آرمان فلسطین به فاصله‌گیری از آن رسیده است. ممنوعیت چفیه و محدودیت‌های عزاداری برای شیعیان، به عنوان نمادهایی از این چرخش، نقطه عطفی در تاریخ سیاست خارجی و داخلی کویت به شمار می‌روند.
#کویت
🔹 کانال مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
BY مطالعات خلیج فارس | اندیشکده مرصاد
Share with your friend now:
tgoop.com/PGulfStudies/4834