قطوف - علّموا الناس الخير

(1) ما هي أشكال الدعوة في قولهِ " قل إنّ صلَاتي ونُسكي ومحياي ومماتي للهِ ربّ العالمين " .. لو هربط الإجابة دي بقيام الحضارة الإسلامية؟

ج / الدعوة هي دلالة الناس على ربهم وتعريفهم به وبسبيل عبادته، وبما لهم إذا قدموا عليه، سبحانه وبحمده، وحثهم وتحريضهم على سلوك سبيل مرضاته.

هذه الدلالة مع الحث والتحريض هي ما نسميه الدعوة، وهذه الدعوة لا بد لها من قوة تحميها وتدفع عنها وتمهد لها السبيل، وتقطع يد من يمتد إليها بسوء، وفي ذات الوقت تقوم تلك القوة بتنفيذ ما يحتاج في تنفيذه إلى قوة حتى داخل صفوف من استجابوا للدعوة في الجملة.

وهذه الدعوة شاملة للدعوة بالحال، وللدعوة بالمقال، بحال الأفراد، وبحال الأمة والمجتمع ككل، وبحال الدولة، فكلما كان أفراد مجتمع ما نموذجًا يحتذى، وكلما كان المجتمع ككل والدولة كنظام كذلك، كلما كان في حالهم وفعالهم دعوة للأمم الأخرى للدخول في هذا الدين العظيم، ويرافق تلك الدعوة بالحال الدعوة بالكلام والمقال، وهدم الحواجز وبسط السلطان بالقوة والسنان.

وعلى قدر تفريط المسلمين في تلك الأمور على قدر ما تنهدم أركان الشريعة، وينزل الذل بالمسلمين والهزيمة، لأن هذا دين الله، من استمسك به كما هو ساد ونجا، ومن ضيعه وفرط فيه نال من الذل والخذلان والهلاك بقدر تضييعه وتفريطه.

والله أعلم.

————————————

(2) عظيم يا فندم .. ولكن حضرتك كنت كل مرة تقترح كتاب في نهاية الإجابة وهذا ما كنت أنتظره بصراحة (: حال الأفراد ،من القول والفعل وأيضاً أي حثّ على أي عمل صالح كالحثّ على القرءاة مثلاً فهو من صلب الدعوة هذا ما تقصده صحيح ؟ ما الفرق بين " إلا وسعها " و " إلا ما أتآها " ؟ كيف نوفق بينهما ؟

ج / الحث على القراءة النافعة في الدين، أو في الدنيا بغرض تسخيرها لخدمة الإسلام وعبادة الله، تكون من الدعوة نعم.

"إلا ما آتاها" وردت مرة واحدة في سورة الطلاق، والمعنى واحد في العموم، فلا يكلف الله نفسًا في باب النفقة إلا ما آتاها، ولا يكلف الله نفسًا عمومًا إلا وسعها، والمعنى أن الله جعل التكليف في حدود الاستطاعة البشرية، فمن عجز عن شيء لا يكون مكلفًا به.

أما الكتاب، فلعل كتاب "أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" يكون مفيدًا لك إن شاء الله.

الشيخ القاسم الأزهري

www.tgoop.com/Qutooff/30830

7.5K viewsNov 24 at 12:29

(1) ما هي أشكال الدعوة في قولهِ " قل إنّ صلَاتي ونُسكي ومحياي ومماتي للهِ ربّ العالمين " .. لو هربط الإجابة دي بقيام الحضارة الإسلامية؟

ج / الدعوة هي دلالة الناس على ربهم وتعريفهم به وبسبيل عبادته، وبما لهم إذا قدموا عليه، سبحانه وبحمده، وحثهم وتحريضهم على سلوك سبيل مرضاته.

هذه الدلالة مع الحث والتحريض هي ما نسميه الدعوة، وهذه الدعوة لا بد لها من قوة تحميها وتدفع عنها وتمهد لها السبيل، وتقطع يد من يمتد إليها بسوء، وفي ذات الوقت تقوم تلك القوة بتنفيذ ما يحتاج في تنفيذه إلى قوة حتى داخل صفوف من استجابوا للدعوة في الجملة.

وهذه الدعوة شاملة للدعوة بالحال، وللدعوة بالمقال، بحال الأفراد، وبحال الأمة والمجتمع ككل، وبحال الدولة، فكلما كان أفراد مجتمع ما نموذجًا يحتذى، وكلما كان المجتمع ككل والدولة كنظام كذلك، كلما كان في حالهم وفعالهم دعوة للأمم الأخرى للدخول في هذا الدين العظيم، ويرافق تلك الدعوة بالحال الدعوة بالكلام والمقال، وهدم الحواجز وبسط السلطان بالقوة والسنان.

وعلى قدر تفريط المسلمين في تلك الأمور على قدر ما تنهدم أركان الشريعة، وينزل الذل بالمسلمين والهزيمة، لأن هذا دين الله، من استمسك به كما هو ساد ونجا، ومن ضيعه وفرط فيه نال من الذل والخذلان والهلاك بقدر تضييعه وتفريطه.

والله أعلم.

————————————

(2) عظيم يا فندم .. ولكن حضرتك كنت كل مرة تقترح كتاب في نهاية الإجابة وهذا ما كنت أنتظره بصراحة (: حال الأفراد ،من القول والفعل وأيضاً أي حثّ على أي عمل صالح كالحثّ على القرءاة مثلاً فهو من صلب الدعوة هذا ما تقصده صحيح ؟ ما الفرق بين " إلا وسعها " و " إلا ما أتآها " ؟ كيف نوفق بينهما ؟

ج / الحث على القراءة النافعة في الدين، أو في الدنيا بغرض تسخيرها لخدمة الإسلام وعبادة الله، تكون من الدعوة نعم.

"إلا ما آتاها" وردت مرة واحدة في سورة الطلاق، والمعنى واحد في العموم، فلا يكلف الله نفسًا في باب النفقة إلا ما آتاها، ولا يكلف الله نفسًا عمومًا إلا وسعها، والمعنى أن الله جعل التكليف في حدود الاستطاعة البشرية، فمن عجز عن شيء لا يكون مكلفًا به.

أما الكتاب، فلعل كتاب "أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" يكون مفيدًا لك إن شاء الله.

الشيخ القاسم الأزهري

BY قطوف - علّموا الناس الخير