📚🕊 على جناحيّ كتاب🕊📚

الاختيار الأول تفضيل الاختيار الثاني اجتباء و اختصاص لتكون أماً لعيسى عليه السلام .
لا توجد امرأة ذُكر اسمها صراحة في القرآن سوى مريم عليها السلام ، رُوي أنّ زوجة عمران كانت عاقراً لم تلد، إلى أن عجزت، فبينما هي في ظلّ شجرة أبصرت طائراً يُطعم فرخاً له، فتحرّكت عاطفتها للولد وتمنّته فقالت: يا ربّ إنّ لك عليّ نذراً، شكراً لك، إن رزقتني ولداً أن أتصدّق به على بيت المقدس فيكون من خَدَمِه، وقد استجاب لها الله سبحانه، فحملت، وأثناء حملها توفي زوجها عمران.  
كان أولى الامتحانات للعذراء أنّ أمها التي كانت ترجو أن تُرزق غلاماً لتهبه لخدمة بيت المقدس رُزقت بنتاً، والبنت لا تقوم بالخدمة في المسجد كما يقوم الرجل، وأسفت زوجة عمران واعتذرت لله عزّ وجل، لكن الله سبحانه وتعالى قبِل منها النذر، وجعله نذراً مباركاً وهذا ما أشار إليه القرآن الكريم:  " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ".
يوجد أمران ملفتان للنظر يتعلقان بذكر مريم في القرآن : 
• الأمر الأول : أن مريم كانت هي المرأة الوحيدة التي ذكرها القرآن باسمها ، فلماذا ؟ 
•  الأمر الثاني : أن الاسم «مريم» مذكور في القرآن 34 مرة موزعة على 12 سورة ، ولكن موضع ذكرها في سورة التحريم كان هو الوحيد الذي اقترن اسمها بكنيتها ، فلماذا أيضأ ؟
•  الجواب عن الأول : كانت مريم هي الوحيدة من النساء المذكورة باسمها في القرآن ، وذلك لأنها هي الوحيدة كذلك التي قص علينا القرآن قصتها كاملة ، بينما النساء الأخريات جاء ذكرهن في القرآن عرضاً لا قصداً، أما مريم فوردت قصتها مستقلة بذاتها ، وذلك في قوله تعالى: ( واذكر في الكتاب مريم ) كما أنه توجد ضرورة أخرى استوجبت ذكر اسمها ، وهي تتمثل في ارتباط قصتها بقصة ابنها المبارك عيسى، حيث نجد القرآن بالغ الحرص على نسبة عيسى إلى أمه وعلى اقتران اسمه باسمها ، فهو إما أن يقول: " عيسى ابن مريم " أو يقول: " المسيح ابن مريم ، أو يقول: " المسيح عيسى ابن مريم " وقد كان هذا ضرورياً للتأكيد على الميلاد الإعجازي للمسيح من عذراء ، وعلى أنه لا ينتسب إلى أب من البشر.  
• ونأتي إلى السؤال الثانى : لماذا انفردت آية سورة التحريم  ) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (سورة التحريم الآية 12  بالجمع بين اسم مريم وكنيتها " ابنة عمران " ؟
• الجواب عنه: إن مقام ذكر مريم في آية التحريم هو مقام المدح والثناء عليها ، وضرب المثل بها في عظيم إيمانها بكلمات الله التي سبقت وأعلنت البُشرى بميلاد المسيح المنتظر من فتاة عذراء، ومقام المدح والثناء يقتضي الذكر الكامل لمن نمدحه ونثني عليه ، أي التحديد الدقيق لشخصه وهويته حتى لا يلتبس لدى السامعين بشخص سواه قد يحمل نفس اسمه الأول.

www.tgoop.com/RahifsBooks/2063

157 viewsJun 7, 2023 at 10:38

الاختيار الأول تفضيل الاختيار الثاني اجتباء و اختصاص لتكون أماً لعيسى عليه السلام .
لا توجد امرأة ذُكر اسمها صراحة في القرآن سوى مريم عليها السلام ، رُوي أنّ زوجة عمران كانت عاقراً لم تلد، إلى أن عجزت، فبينما هي في ظلّ شجرة أبصرت طائراً يُطعم فرخاً له، فتحرّكت عاطفتها للولد وتمنّته فقالت: يا ربّ إنّ لك عليّ نذراً، شكراً لك، إن رزقتني ولداً أن أتصدّق به على بيت المقدس فيكون من خَدَمِه، وقد استجاب لها الله سبحانه، فحملت، وأثناء حملها توفي زوجها عمران.  
كان أولى الامتحانات للعذراء أنّ أمها التي كانت ترجو أن تُرزق غلاماً لتهبه لخدمة بيت المقدس رُزقت بنتاً، والبنت لا تقوم بالخدمة في المسجد كما يقوم الرجل، وأسفت زوجة عمران واعتذرت لله عزّ وجل، لكن الله سبحانه وتعالى قبِل منها النذر، وجعله نذراً مباركاً وهذا ما أشار إليه القرآن الكريم:  " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ".
يوجد أمران ملفتان للنظر يتعلقان بذكر مريم في القرآن : 
• الأمر الأول : أن مريم كانت هي المرأة الوحيدة التي ذكرها القرآن باسمها ، فلماذا ؟ 
•  الأمر الثاني : أن الاسم «مريم» مذكور في القرآن 34 مرة موزعة على 12 سورة ، ولكن موضع ذكرها في سورة التحريم كان هو الوحيد الذي اقترن اسمها بكنيتها ، فلماذا أيضأ ؟
•  الجواب عن الأول : كانت مريم هي الوحيدة من النساء المذكورة باسمها في القرآن ، وذلك لأنها هي الوحيدة كذلك التي قص علينا القرآن قصتها كاملة ، بينما النساء الأخريات جاء ذكرهن في القرآن عرضاً لا قصداً، أما مريم فوردت قصتها مستقلة بذاتها ، وذلك في قوله تعالى: ( واذكر في الكتاب مريم ) كما أنه توجد ضرورة أخرى استوجبت ذكر اسمها ، وهي تتمثل في ارتباط قصتها بقصة ابنها المبارك عيسى، حيث نجد القرآن بالغ الحرص على نسبة عيسى إلى أمه وعلى اقتران اسمه باسمها ، فهو إما أن يقول: " عيسى ابن مريم " أو يقول: " المسيح ابن مريم ، أو يقول: " المسيح عيسى ابن مريم " وقد كان هذا ضرورياً للتأكيد على الميلاد الإعجازي للمسيح من عذراء ، وعلى أنه لا ينتسب إلى أب من البشر.  
• ونأتي إلى السؤال الثانى : لماذا انفردت آية سورة التحريم  ) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (سورة التحريم الآية 12  بالجمع بين اسم مريم وكنيتها " ابنة عمران " ؟
• الجواب عنه: إن مقام ذكر مريم في آية التحريم هو مقام المدح والثناء عليها ، وضرب المثل بها في عظيم إيمانها بكلمات الله التي سبقت وأعلنت البُشرى بميلاد المسيح المنتظر من فتاة عذراء، ومقام المدح والثناء يقتضي الذكر الكامل لمن نمدحه ونثني عليه ، أي التحديد الدقيق لشخصه وهويته حتى لا يلتبس لدى السامعين بشخص سواه قد يحمل نفس اسمه الأول.

BY 📚🕊 على جناحيّ كتاب🕊📚