💠 خلاصه‌ی نیم قرن تباهی

✍جمهوری اسلامی این فرصت را داشت که در حدود این نیم قرن با بهبود شرایط اقتصادی، دین و اعتقاد مردم را به همان شکل اوّلیه آن حفظ کند یا لا اقل در تضعیف دین مردم مؤثر نباشد. بهبود شرایط اقتصادی ایران با این همه منابع طبیعی تجدیدپذیر و تجدیدناپذیر و با این موقعیت استراتژیک و وسعت و جمعیت جوان که ایران داشت کار دشواری نبود. اما چه کردند؟! با یک سری شعارهای هزینه‌بردار إخوانی- کمونیستی-زیدی و به جای تمرکز بر منافع ملّی و بهبود شرایطِ اقتصادی و رفاه مردم، با غرب و آمریکا و کشورهای منطقه شاخ به شاخ شدند و اقتضائات دنیای مدرن را درک نکردند و به فکر صدور انقلاب و ایجاد ملیشیا(گروه‌های شبه‌نظامی) در خارج از مرزها افتادند! و این شد که همان دین و اعتقاد مردم یا به بی‌دینی کامل مبدّل شد و یا به سنّی‌زدگی و یک مذهب شدیداً ترسناک و خطرناک منحرف گشت! و اقتصاد و معیشت و رفاه هم که ویران شد! خَسِرَ الدنیا و الآخرة. اینکه فحشاء و روند طبیعی تاریخ عاملِ بی‌دینی مردم باشد به مراتب ضرر و آسیبش کمتر است تا اینکه خود دین و دین‌مداران عامل بی‌دینی‌ شوند! در حالت اول شخص در وجدانش خویشتن را ملامت می‌کند که چرا از هوا و هوس پیروی کرده ولی در حالت دوم بهانه دارد و خود دین را عامل بی‌دینی‌اش معرفی می‌کند! این هم خودش یک دلیل بر این گزاره است که می‌گوییم «حکومت دینی در اسلام نیازمند علم جامع و الهی و عصمت است وگرنه مفسده‌اش از اصلاحش بیشتر است» کما اینکه تاریخ و تجربه شهادت می‌دهد.

🆔 @ShiaOmari

پیشنهاد مشاهده:

اوضاع اسفناک شیعیان و سرزنش علماء و مجتهدین و مقلّدان آنها

https://www.youtube.com/live/OnQUJUhyHDA?feature=shared

Or

https://www.tgoop.com/madresehahlebait/3378

💠 چه شد که آخوند شیعه به فکر خلافت افتاد؟!

✍خیلی مهم است که ریشه این هیولای دین و دنیاسوز یعنی «نظریه خلافت آخوند» را درک کنیم.

با تأمّل بسیار به این نتیجه رسیده‌ام که مجموعه‌ای از رذایل اخلاقی و باطنی منجر به شکل‌گیری این نظریه منحوس در میان علمای منتسب به تشیع شده است: «طمع» ، «خودبرتربینی» و «حسادت و رشک ورزیدن به مقام امام معصوم» شخص را به اینجا می‌رساند که تمام اختیارات امام معصوم را برای خود ادعا کند:

همین که بدون دانش خاصی خود را حلال مشکلات مردم و یک مملکت می‌دانی و تنها عقیده و سخن و نسخه خود را بهترین می‌دانی و منتقدان و دلسوزان را سرکوب می‌کنی، یعنی در نهایت تکبر و خودبرتربینی قرار داری! [اینجا و اینجا را ببینید]

همین که جایگاه امام معصوم و اختیارات او را برای خود می‌اندیشی، درحالی که می‌دانی در علم و اوصاف و ویژگی‌ها با او شباهت و اشتراکی نداری، یعنی به جایگاه‌ و مقام او طمع کرده‌ای و حسادت می‌ورزی! [اینجا را ببینید]

پس وقتی جمیع اختیارات رسول خدا را برای خود ثابت دانستی خب تبعاً حق خلافت هم داری، و وقتی حق خلافت داشته باشی طبیعی است که برای رسیدن به آن تلاش کنی و مردم را [بر خلاف امر اهل بیت] به قیام و انقلاب دعوت کنی و در نهایت حکومت و خلافت را در دست می‌گیری و نتیجه‌اش می‌شود «حکومت آخوند».

این نکته هم باید دقت کرد که «شریعتگرا بودن رهبرانِ جریانات خلافتگرا باعث جذبه و محبوبیتشان می‌شود». توده مذهبی، نماز و روزه و ساده‌زیستی و تقیّد او به ظواهر شریعت را دیده و شیفته‌اش می‌شوند و با ساده‌انگاری و سطحی‌نگری از آن نیّات واقعی و پشت پرده[یعنی قدرت طلبی و ریاست طلبی] خبر ندارند. حدیثی مهم و جالب توجه در این باره از امام سجاد صلوات الله علیه نقل شده است که توصیه می‌کنم حتما مطالعه کنید
👈 حدیث امام زین العابدین صلوات الله علیه

#نقد_حکومت_غیرمعصوم

🆔 @ShiaOmari

💠 به مردم در ایمان آوردن یا متدیّن ساختنشان فشار نیاوریم!

✍در آیات و احادیث بسیار به این حقیقت اشاره شده است که ایمان، معرفت(شناخت) و محبت به خداوند و حُجَج الهی امری اکتسابی در دنیا و زورکی نیست. یعنی اینطور نیست که اگر علم و اطلاع و مطالعه‌مان به این مباحث بیشتر شد لزوماً ایمان و محبت و شناختمان هم بیشتر خواهد شد. معرفت و ایمان(باور) و محبت با علم و اطلاع متفاوت است؛ احتمالاً شما هم دیده‌اید چه بسا کسانی که درستی و حق بودنِ یک امر الهی را کامل متوجه می‌شوند و می‌دانند ولی به آن باور و ایمان قلبی ندارند لذا به آن پای‌بند نیستند یا اگر پای‌بند می‌شوند از روی اکراه یا عادت یا ترس یا عوامل دیگر است نه از روی رغبت و اشتیاق و باور قلبی! از این رو بسیار در آیات و احادیث تاکید شده که تصدیق و باور امروز ما به عوامل و حوادث ما قبلِ دنیا یعنی طینت[گِلی که خداوند با آن انسان‌ها را سرشته]، ارواح[که هزاران سال قبل از اجسام خلق شده‌اند] و عالم ذر و میثاق بازمی‌گردد! [عالمی پیش از حیات دنیوی که در آن خداوند انسان‌ها را بر اموری چون ربوبیت خود و رسالت انبیاء و اوصیاء اقرار گرفت و انسان‌ها در حالی که ذرّه‌ای بیش نبودند از روی اختیار برخی اقرار کرده و برخی نکردند و همچنین این اقرارها شدت و ضعف و سبقت و تأخیر داشته است]. مومنِ خوب‌سرشتِ اقرارکننده به حق در عالم میثاق، وقتی در دنیا حق به او عرضه می‌شود چون آن را از قبل می‌شناسد، به آن اقرار کرده و باور دارد و علاقه‌مند است. و کافرِ بدطینتِ منکرِ حق در عالم میثاق، اینجا نیز وقتی حق به او عرضه می‌شود انکارش می‌کند و آن را نمی‌شناسد و از آن منزجر است! به همین خاطر در این مباحث بر واژه معرفت(شناخت) تاکید شده است نه علم(دانش). زیرا در واژه معرفت مفهوم «آگاهی پیشینی» نهفته است.

در واقع خداوند انسان‌ها را به دنیا آورد تا آنچه در عالم ذر و میثاق اتفاق افتاده آشکار و ثابت شود و مردم در آنچه آنجا از ایشان سر زده مورد ابتلا و امتحان قرار گیرند تا سره از ناسره و پاک از ناپاک جدا شود و صدق صادقان و کذب کاذبان معلوم شود و درجات و مراتب با توجه به اظهار و عمل تعلق گیرد و مستحق ثواب و عقاب گردند. در عالم ذَر صرفاً اقرار بود، اینجا کنش و عمل نیز هست. [ البته این مبحث جزئیات و شقوق و پیچیدگی‌های بسیار دارد که سعی شد صرفاً کلیاتی از آن با توجه به موضوع‌مان مطرح شود. برخی احادیث را اینجا و اینجا و اینجا می‌توانید ببینید]

بنا بر این حقایقِ اتفاق‌افتاده در عوالمِ قبلِ از دنیا، خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام بر آن نبودند که دین را به همگان به طور یکسان و بدون توجه به ظرفیت‌ها عرضه کنند! لذا جهل برخی را به انکار و سرباز زدنشان ترجیح داده‌اند تا لا اقل عُذر و مفرّی برای نجات داشته باشند!

➖ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا (فرقان: ۵۱)
اگر می‌خواستیم قطعاً در هر روستایی یک هشدار دهنده مبعوث می‌کردیم

➖ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا ....(سجدة: ۱۳)
اگر می‌خواستیم قطعاً به هر کس هدایتش را می‌دادیم

این قضیه را در داستان یوسف علیه السلام هم شاهدیم آنگاه که یعقوب علیه‌السلام به یوسف می‌گوید: «خوابت را برای برادرانت بازگو نکن» زیرا اگر بازگو کنی، آنگاه از روی علم، کمر به قتل پیامبر خدا می‌بندند و دیگر راه توبه ندارند، ولی اگر ندانند تو پیامبر خدا هستی و این کار را کنند(که اتفاقا کردند) راه توبه برایشان باز است. و همچنین در داستان زید که پدرش امام سجاد علیه السلام چون می‌دانست زید زیر بار امامت برادرش محمدباقر علیه السلام نمی‌رود، به امامت ایشان برای زید تصریح نکرد.

🔹یا حدیث جالب دیگری که از امام سجاد صلوات الله علیه نقل شده که فرمود: «در انجیل نوشته شده: علم آنچه را نمی‌دانید طلب نکنید در حالی که هنوز به آنچه می‌دانید عمل نکرده‌اید! زیرا علم(علم دین) هرگاه به آن عمل نشود به صاحبش جز کفر نمی‌افزاید و بر او جز دوری از خداوند نمی‌افزاید»¹

👈حال این معارف اهل بیت علیهم السلام را مقایسه کنید با آموزش‌های عمومی دین در مدارس و دانشگاه‌های مملکت که به طور یکسان و بدون توجه به ظرفیت‌ها و به صورت الزامی عرضه شده و چه قدر باعث انکار و دین‌گریزی و دین‌ستیزی و سوء عاقبت می‌شود. که البته همان دینی که عرضه می‌شود تحریف شده و آمیخته به هزاران انحراف است! یعنی خراب اندر خراب!

📌پی‌نوشت:
۱_ متن عربی حدیث: فقال علی بن الحسین علیه السلام مکتوب فی الإنجیل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون و لما تعملوا بما علمتم فإن العلم إذا لم یعمل به لم یزدد صاحبه إلا کفرا و لم یزدد من الله إلا بعدا. (الکافی، ج۱، ص۴۵)

#مدارا_سازش_کتمان

🆔 @ShiaOmari

💠 بدتر از القاعده و طالبان!

✍ نمی‌دانم چه قدر حوادث این روزهای سوریه را دنبال می‌کنید. رهبر گروه تحریر الشام یعنی ابومحمد الجولانی که اکنون قدرت را در سوریه در اختیار دارد طی مصاحبه‌ها و سخنرانی‌هایی که داشته خیلی نرمال و معقول رفتار کرده و از سازش و صلح با تمام کشور‌ها سخن گفته و اطمینان‌سازی جالبی در سطح بین‌المللی داشته و تاکید کرده هدفش ساختن کشور سوریه و جذب سرمایه‌گذار خارجی و رفع تحریم‌ها و پذیرش تنوع فرهنگی-مذهبی در سوریه است و دیگر سربازی در سوریه اجباری نخواهد بود. فعلاً هم به شیعیان سوریه و حرم‌های شریف اهانتی صورت نگرفته و با احترام برخورد کرده‌اند. تقریباً می‌توان گفت او همان مسیر قطر یا ترکیه را در پیش گرفته است. جالب است بدانید تحریر الشام که در گذشته جبهة النصرة نامیده می‌شد شاخه رسمی القاعده در سوریه است. این گروه همان‌ها هستند که حدود ۱۲ سال پیش(قبل از ایجاد داعش) علیه حکومت استبدادی خاندان اسد بپاخواسته بودند ولی حکومت ایران با ارسال نیرو و تجهیزات آنها را سرکوب کرد و در داخل ایران البته بلندگوهای حاکمیت به تبعیت از رهبر ایران چنین القا می‌کردند که ما برای دفاع از حرم حضرت زینب سلام الله علیها به آنجا می‌رویم و اگر آنجا نرویم، سوریه به دست تروریست‌ها و اقوام وحشی می‌افتد و حرم‌ها تخریب شده و کشتار شیعیان اتفاق می‌افتد و فردا باید پشت مرزهای ایران با آنها مقابله کنیم! و چه قدر سرمایه مالی و انسانی در آنجا هزینه شد و هدر رفت!
خلاصه آنکه شما ما را از القاعده و طالبان می‌ترساندید، ولی اکنون می‌بینیم که ادعاهای شما درباره اینها دروغ محض بود و هدفتان در سوریه تنها حفظ اسد بود و نزدیک ۵۰ سال است که از احساسات ملی و مذهبی مردم به نفع قدرت خود سوءاستفاده می‌کنید. القاعده در سوریه و طالبان در افغانستان خیلی نرمال‌تر و معقول‌تر از شما حکمرانی کرده و می‌کنند. شما دیگر چه موجوداتی بودید که سر مردم ایران خراب شدید! یعنی واقعاً حاکمانی فاسدتر و دروغگوتر و ظالم‌تر از شما وجود دارد؟!

📌 توضیح تکمیلی

🆔 @ShiaOmari

​​💠 مدارا و سازش با مردم، ترک جدل و مخاصمه در امور دینی، و احتیاط در عرضه معارف دین[۱۱] و [۱۲]

🔹 امام صادق علیه السلام فرمود: امر ما تنها به شناخت آن و پذیرش ولایت نیست، بلکه از شروط آن پنهان داشتن آن از کسی است که شایستگی آن را ندارد. برای (عاقبت بخیری) شما همین کافیست که آنچه ما گفته‌ایم را بگویید و نسبت به آنچه ما ساکت بوده‌ایم، شما نیز ساکت باشید. پس اگر شما فقط آنچه را ما گفته‌ایم بگویید و درباره آنچه ما سکوت کرده‌ایم تسلیم باشید، مسلّما به آنچه ما ایمان آورده‌ایم، شما نیز به مانند آن ایمان آورده‌اید، خداوند فرموده است: «فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا»(بقرة/۱۳۷) {پس اگر آنان [هم] به مانند آنچه شما به آن ایمان آورده‌اید، ایمان آورند، قطعاً هدایت یافته‌اند} علیّ بن حسین علیهما السّلام فرمود: با مردم درباره آنچه می‌شناسند(قبول می‌کنند) سخن بگویید، و آنچه را که تحمًل پذیرش و فهم آن را ندارند بر دوششان نگذارید که آنان را علیه ما جسارت می‌دهید.


🔹امیرالمومنین علیه السلام به حذیفة بن یمان فرمود: ای حذیفه، با مردم به آنچه نمی‌دانند(نمی‌فهمند) سخن نگو که طغیان کرده و کفر می‌ورزند؛ همانا قسمتی از علم(حدیث) تحمّل آن بسیار دشوار است که اگر کوه‌ها آن را بر دوش کشند، از حمل آن ناتوان هستند. همانا علم ما اهل بیت انکار می‌شود و باطل شمرده می‌شود و راویانش کشته می‌شوند و با کسی که آن را بخواند بدرفتاری می‌شود؛ از روی ظلم و حسادت به اینکه خداوند عترت وصیّ پیامبر (صلّی اللَّه علیه و آله) را برتری داده است.

📗الغیبة للنعمانی، ص۴۲ و ص۱۴۴

📌 احادیث مرتبط

#مدارا_سازش_کتمان

🆔 @ShiaOmari

💠 محاسن و حکمت‌ها(۱)

✨ رزق

🔹همانا خداوند متعال در روزیِ احمق‌ها وسعت بخشیده تا عاقلان عبرت گرفته و بدانند که دنیا و آنچه در آن است با عمل و تدبیر(چاره‌اندیشی) به دست آورده نمی‌شود.
امام صادق علیه السلام | الكافی، ج‏۵، ص۸۲و۸۳


✨ علم و رزق

🔹ای مردم بدانید که کامل شدنِ دین، به خواستنِ علم(علم دین و احادیث) و عمل به آن است. آگاه باشید که طلب علم برای شما از طلب مال واجب‌تر است. همانا مال (از ابتدا) برای شما تقسیم و ضمانت شده؛ عادلی بین شما آن را تقسیم کرده و آن را ضمانت کرده و بهره شما به طور کامل (دیر یا زود) به شما خواهد رسید. ولی علم نزد اهلش ذخیره شده و شما به خواستنِ آن از اهلش(یعنی از پیامبر و امامان) امر شده‌اید. پس آن را طلب کنید.
امیرالمومنین علیه السلام | الکافی، ج۱، ص۳۰


✨ عقل و ادب

🔹«عقل» موهبت و عطایی از جانب خداوند است، [اما] «ادب» به زحمت و تلاش است؛ پس كسى كه در كسبِ ادب زحمت بكشد آن را به دست می‌آورد. ولی كسى كه در به دست آوردنِ عقل، خود را به زحمت اندازد، با این کار تنها به جهل خود می‌افزاید.
امام رضا علیه السلام | الكافی، ج‏۱، ص۲۳

📌شرح احادیث

#محاسن

🆔 @ShiaOmari

💠 علت‌ها و حکمت‌های شریعت

#حکمت_شرائع 1

✍برخی می‌پندارند احکامی از قبیل حرام‌ها و حلال‌ها و امر و نهی‌ها که در دین مطرح می‌شود، هیچ دلیل و منطقِ عُقلائی در ورای آنها نیست.

در قرآن، علل برخی احکام الهی به طور اجمال ذکر شده است(مانند علت تحریم مشروب و قمار در آیه ۹۱ سوره مائده) و باید دانست امر و نهی‌ خداوند جدا از بحث امتحان الهی، یقیناً تابع مصالح و مفاسد است بنابراین پای‌بندی به آن به صلاح دنیا و عقبایمان است؛ در قرآن می‌خوانیم: «... يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ...» اعراف:۱۵۷

ترجمه: پیامبر آنان را به کارهای خوب دستور می‌دهد و از کارهای ناپسند باز می‌دارد و پاکیزه‌ها را برایشان حلال می‌کند و ناپاکی‌ها را برایشان حرام می‌کند

🔹در ضمنِ حدیثی از امام صادق صلوات الله علیه نیز نقل شده است که فرمود: «مَتَی عَلِمْنَا أَنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَکِیمٌ صَدَّقْنَا بِأَنَّ أَفْعَالَهُ کُلَّهَا حِکْمَةٌ وَ إِنْ کَانَ وَجْهُهَا غَیْرَ مُنْکَشِفٍ لَنَا.»(علل الشرائع، ج۱، ص۲۳۹)

ترجمه: وقتی دانستیم(و برایمان ثابت شده) که خداوند عزیز و بلندمرتبه «حکیم» است، پس باور داریم که کارهای او همه‌اش از روی حکمت است هرچند که وجه و علت آن برای ما آشکار نباشد.

شیخ صدوق(علیه الرحمة) حدیث جالب و مفصلی را درباره علل احکام مختلف(اینکه چرا از فلان چیز منع شده‌ایم و چرا به فلان چیز امر شده‌ایم) با چهار سند مختلف از امام رضا(صلوات الله علیه) در کتاب عیون و علل الشرایع نقل کرده است.

از آنجا که حکیمانه بودنِ احکام الهی امروزه بسیار مورد جهل یا تردید واقع می‌گردد و از طرفی اطلاع از آنها موجب قوّت قلب مومنان است و شناخت حکمت‌های شریعت بر زیبایی آن خواهد افزود، در ادامه طی چند پست، احادیثی درباره علل احکام مختلف خواهد آمد ان‌شاءالله.

#علت_حلال_حرام #علت_احکام #حکمت_احکام #علت_احکام_دین #علل_شرایع

🆔 @ShiaOmari

💠 چرا برای جنابت، غسلِ تمام بدن واجب شده و برای ادرار و مدفوع به شستنِ همان موضع و وضو اکفتا شده است؟

#حکمت_شرائع 2

🔹علّت غسل جنابت، نظافت و پاک کردن انسان خودش را از آثاری است که بر اثر جنابت از او خارج شده است و همچنین تمیز كردن سایر قسمت‌های بدن؛ زيرا جنابت از تمام اعضای بدن خارج مى‌شود؛ به خاطر همین تطهير تمام بدن پس از جنابت واجب شده است.(توضیح آنکه بر اثر جنابت، از منافذ پوست و مو ترشحاتی خارج می‌شود و علت بوی نامطبوع بدن پس از جنابت نیز همین است که در سایر احادیث اشاره شده)

و علّت اینکه خداوند در ادرار و مدفوع تخفیف داده آن است که اين‌ها در شبانه روز چندین بار و به طور مداوم براى انسان اتّفاق مى‌افتد، پس خداوند در آنها به وضو(برای خواندن نماز) راضی شده است؛ به خاطر مشقت غسل و بسیار اتفاق افتادن و آمدنشان بدون اراده و شهوت. اما جنابت بدون شهوت و لذّت‌جویی و سختی دادن به خود نیست.

📗 امام رضا صلوات الله علیه | عیون اخبار الرضا علیهم‌السلام، ج۲، ص ۹۵

#چرا_غسل_واجب_است #غسل #غسل_جنابت #وضو

🆔 @ShiaOmari

این پست از ابتدا با هشتگ #موقت قرار داده شد و صرفاً پاسخی کوتاه به انتقاد نابجای یکی از کانال‌های اهل اجتهاد بود.

از آنجا که وجود و پرداختن به این قبیل مسائل در کانال، دون شأن کانال ماست، این پست حذف شد.

ولی چون ذیل این پست نظر و گفتگوی اعضای محترم گروه درج شده است، اصل پست باقی مانده تا کامنت‌ها پاک نشود.

⭐ نکاتی مهم درباره مرزبندی جریان اصیل محدثین با جریانات منتسب به اخبارگرایی(نواخباری‌ها) + نقد هجمه‌های اصولیون


❌تذکر مهم: این صوت از ابتدا قرار نبود به صورت عمومی منتشر شود و در فضایی خصوصی بیان شده است و صرفاً درد دلی از سوی مدیر محترم کانال هویت امامیه می‌باشد. اما از آنجا که حاوی نکات ارزشمندی بود، از ایشان اجازه اتصالِ صوت‌ها به هم و انتشار عمومی گرفته شد. شفافیت و تصریح به نام اشخاص به همین دلیل است و اگر از اول قرار بر انتشار عمومی بود با ادبیات دیگری بیان می‌شد.

🆔 @ShiaOmari

​​💠 چرا خداوند نماز را واجب کرده و نماز چه فوایدی دارد، در حالی که وقت انسان را می‌گیرد و بدن را نیز به زحمت می‌اندازد.

#حکمت_شرائع 3

🔹هشام بن حكم گوید: درباره علّت نماز از امام صادق عليه السّلام سؤال كردم: با اينكه نماز انسان را از رفتن به سوی نیازمندی‌هایش باز می‌دارد(وقت انسان را می‌گیرد) و بدن‌ را به رنج مى‌اندازد چرا حق تعالى آن را واجب كرده‌ است؟!

امام صادق صلوات الله علیه فرمود: واجب شدن نماز علت‌هایی دارد از جمله آنکه اگر مردم بدون هیچ هشدار و یاد کردنِ پیامبر به حال خود رها می‌شدند و صرفاً كتاب در دستشان باقى مى‌ماند، احوالشان همانند احوال مردمان نخست مى‌شد؛ مردمان نخست اگرچه دینی را انتخاب کرده بودند و کتاب‌هایی را قرار داده بودند و مردم را به اعتقادات خود فراخواندند و حتی در راه دعوت به مسلک خود، کشته شدند(یعنی در راه استقرار مسلک و مرام خود بسیار تلاش کرده بودند). ولی وقتی از دنیا رفتند، امرشان کهنه و مندرس شد و گویی اصلاً در دنیا نبوده‌اند. پس خداوند خواسته با اقامه مداومِ نماز، امر محمد(صلی الله علیه و آله) از یادشان نرود، پس نماز را واجب ساخته که در هر روز پنج بار پیامبر را یاد کنند و اسمش را صدا بزنند و به وسیله نماز و یاد خدا، عبادت کنند، تا از او غافل نشوند و او را فراموش نکنند، و یادش کهنه و مندرس نشود!

📗علل الشرایع، ج۲، ص۸-۹


🔹 فضل بن شاذان با ادبیات خود چنین مفاهیمی را از امام رضا صلوات الله علیه نقل کرده است: ... اگر کسی بگوید: چرا خداوند مردم را به عبادت دستور داده است؟ در جواب گفته می‌شود: تا یادش را فراموش نکنند و ادب در پیشگاه او را ترک نکنند و امر و نهی او را زمین نگذارند، که صلاح و فساد و قوامشان در این امرها و نهی‌ها است، پس اگر بدون عبادت رها می‌شدند، زمانى طولانى بر آنان بدونِ یاد خدا می‌گذشت و دل‌هایشان سخت می‌شد.

پس اگر کسی بگوید: چرا مردم به نماز مأمور شده‌اند؟ گفته می‌شود: زیرا در نماز اقرار به ربوبیت خداوند است، و نماز به صلاح عموم است زیرا به وسیله نماز، انسان هر نوع مانند و نظیری را از خداوند برکنار می‌دارد و در پیشگاه او با خواری و ذلت و فروتنی و اعتراف به گناهان و طلب بخششِ گناهانِ گذشته می‌ایستد و هر روز پیشانی را بر زمین می‌گذارد تا یادکننده خداوند باشد و او را فراموش نکند و با نماز خاشع و ترسان و‌ ذلیل و خواهان و مشتاقِ زیادی دین و دنیای خود است و همچنین در نماز انزجار از فساد وجود دارد. و نماز در هر شب و روز واجب شده تا بنده مدبّر خود و آفریننده خود را فراموش نکند، تا متکبر نشده و طغیان نکند[اظهار فروتنی و گذاشتن پیشانی بر خاک در پیشگاه خدا تکبّر و خودبزرگ‌بینی انسان را می‌ریزد]. و یاد نمودنِ خالق و ایستادن در پیشگاه پروردگار بنده را از گناهان بازمی‌دارد، و مانع او از انواع فساد می‌شود.

📗علل الشرایع، ج۱، ص۳۴۲


✔سایر فواید نماز:

- فارغ شدن از دغدغه‌ها و مشغله‌های دنیوی و کسب تمرکز و آرامش با حس اتصال به مبدأ توانا و شنوا و دانای آفرینش و سخن گفتن با او و درخواست حاجت‌ها از او و پشت‌گرمی و امیدوار بودن به قدرتی لایتناهی [امروزه بسیاری برای کسب آرامش به ورزش‌هایی چون یوگا یا گوش دادن به موسیقی یا حتی سیگار و مواد مخدر و .... روی می‌آورند و این خلأ و نیاز فطری و ذاتی خود به معنویت و خداوند را با مسکّن‌های غیرحقیقی یا حتی مضرّ برطرف می‌کنند]

- توجه به پاکی جسم از آثار جنابت و کثیفی‌ها و شستن دست‌ها و صورت حداقل سه بار در روز و دقت در پاک و حلال بودن لباس‌ها.

- برخی از محتوای اذکار اذان و نماز: بزرگ دانستن خداوند از اینکه حتی به وصف درآید، شهادت به یگانگی او و نفی شریک از او، شهادت به رسالت و بندگی حضرت محمد صلوات الله علیه، و شهادت به وصایت و جانشینی امیرالمومنین علیه السلام، درود و صلوات فرستادن بر پیامبر و خاندان پاکش، حمد و ستایش و تشکر از خالق هستی و توجه به صفت رحمت و عظمت و ربوبیت و مالکیت و هدایتگری و بلندمرتبه بودن و شنوا بودن او، منزه دانستن خداوند از صفاتی که شایسته‌اش نیست، یادآوری روز جزا و اینکه حساب و کتابی در پیش است و باید مواظب رفتار خود باشیم، طلب هدایت به راه پیامبران و امامان و نیکان و دوری از راه دشمنان خدا و دشمنان پیامبر و اهل بیت علیهم السلام، طلب آمرزش گناهان و بازگشت به سوی او، سلام و درود فرستادن بر بندگان شایسته خداوند و در قنوت طلب هر نوع حاجتی از خداوند و...

#علت_نماز #چرا_نماز_بخوانیم #فواید_نماز #نماز

🆔 @ShiaOmari

​​💠 چرا خداوند روزه را واجب کرده و روزه چه فوایدی دارد؟

#حکمت_شرائع 4

🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: علت روزه آن است که انسان به وسیله روزه احساس گرسنگی و تشنگی را می‌شناسد و در نتيجه افتاده و فروتن و صبور گشته و با این عبادت که برای خدا انجام داده پاداش می‌گیرد. و روزه نشانه‌ای از سختى‌هاى آخرت است و در روزه شکسته شدنِ شهوت‌ها وجود دارد. روزه پنددهنده‌ای برای انسان در دنيا و نشانه‌ای از (سختی‌های) آخرت است تا انسان از شدتِ سختی فقراء و بیچارگان در دنیا و آخرت آگاه شود.(علل الشرائع، ج۲، ص۹۰)


🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: علت روزه آن است كه فقير و غنى با هم(در تحمل گرسنگی و تشنگی) مساوى گردند. چون انسان بی‌نیاز، درد و سختی گرسنگى را حسّ‌ نمی‌كند تا به فقير رحم کند؛ انسان بی‌نیاز هر گاه چيزى را اراده کرده به آن دست یافته است. لذا خداوند خواسته بين مخلوقات تساوى بر قرار کند تا اغنياء نيز گرسنگى و درد آن را بچشند تا بر ضعیفان نرمخو شده و به گرسنگان رحم کنند.(علل الشرائع، ج۲، ص۹۰-۹۱)


🔹پیامبر صلی‌الله علیه وآله فرمود: روزه بگیرید تا سالم و تندرست باشید.(بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۵۵ به نقل از دعوات راوندی)


🔹امام صادق صلوات الله علیه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل می‌کنند که فرمود: هر چیزی زکاتی دارد و زکات بدن‌ها روزه است (المحاسن، ص ۷۲ - نهج‌البلاغه، حکمة ۱۳۶)


🔹از جمله وصیت‌های امیرالمومنین صلوات الله علیه در هنگام وفاتشان این بود که فرمود: بر شما باد روزه داری، زیرا روزه زکات بدن و سپر شخص روزه‌دار از آتش دوزخ است. (الأمالی للطوسی، ج۱، ص۷)


🔹حضرت فاطمه صلوات الله علیها در ضمن خطبه‌ای فرمود: خداوند روزه را برای تثبیت اخلاص واجب کرده است. (علل الشرائع، ج۱، ص۲۳۶)

✍پی‌نوشت‌:
منظور از اینکه روزه «زکات بدن» است یعنی به جهت اسراف و زیاده‌روی یا مال حرام و شبهه‌ناک و... به بدن انسان گوشت‌هایی اضافه می‌شود و روزه وسیله‌ای است برای محو و تزکیه این اضافه‌شده‌های ناپاک. و اینکه فرموده‌اند «روزه باعث تثبیت اخلاص می‌شود» از آن جهت است که سایر عبادات به جهت نمایان بودن آنها احتمال ریا و شریک نمودنِ غیرخدا وجود دارد ولی روزه تا خود شخص اظهار نکند عملی پنهان و خالصانه برای خداست. امروزه نیز درباره فواید روزه‌داری برای صحت و سلامت بدن تحقیقات بسیاری انجام شده است و خلاصه آنها این است که دادنِ فرصتِ استراحت دوره‌ای به معده و دستگاه گوارش و کبد و .... جهت پاکسازی خون و دفع امراض مفید است. همچنین «روزه» تمرینی جهت افزایش تقوا و خویشتنداری است؛ شخصی که از روی اختیار از مهمترین نیازهای خود از قبیل آب و غذا برای مدت بیش از ۱۲ ساعت دست می‌کشد و در این مدت زمام چشم و گوش و زبان خود را در اختیار دارد، اراده پرهیز از محرمات الهی و ترک گناهان در سایر ایام نیز در او تقویت می‌شود به همین جهت از روزه در آیات(بقره:۱۵۳) و احادیث به «صبر» تعبیر شده است. این عامل به عنوان علت روزه در قرآن آمده است: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ... لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(بقره:۱۸۳)

#علت_روزه #چرا_روزه_بگیربم #فواید_روزه #روزه

🆔 @ShiaOmari

​​💠 چرا خداوند زنا را حرام کرده و در آن چه مفاسدی وجود دارد؟!

#حکمت_شرائع 5

🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند زنا را حرام کرده زیرا در آن فسادهایی وجود دارد؛ از جمله: قتل نفس، از بین رفتنِ نسبت‌های خانوادگی، ترک تربیت کودکان، اشکال در تقسیم ارث و میراث و مشابه این قبیل مفاسد.

🔹امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: از زنا بپرهیزید زیرا در آن شش خصلت وجود دارد؛ سه تا در دنیا و سه تا در آخرت؛ اما آنچه در دنیا به واسطه‌ی آن ایجاد می‌شود: انسان را بی‌ارزش می‌سازد، روزی حلال را قطع می‌کند، و مرگ انسان به سوی آتش را جلو می‌اندازد. اما آنچه در آخرت است: حساب بدی در پیش دارد، خشم الهی را در پی دارد و جاودانگی در آتش.

📗علل الشرائع، ج۲، ص۲۳۰

🔹 از دیگر عواقب زنا که در احادیث ذکر شده می‌توان به مواردی چون «فقر»، «مرگ ناگهانی»، «حبس رزق و روزی» و «عدم استجابت دعا» اشاره کرد. مشاهده احادیث

✍پی‌نوشت‌:
اینکه فرموده‌اند در زنا «قتل نفس» وجود دارد، دو معنا متصور است؛ یکی قتل نوزادی است که به واسطه زنا ایجاد می‌شود و یا قتلی است که در زنای زنِ شوهردار و زنای با محارم و... به جهت بی‌آبرویی ممکن است اتفاق بیفتد.

در زنای محارم و فرزند حاصل از آن، نسبت‌های خانوادگی از بین می‌رود و اختلال در نَسَب‌ها ایجاد می‌شود و در نتیجه در تقسیم ارث و میراث نیز مشکلاتی ایجاد می‌شود. در جوامع انسانی مشخص بودن اصل و نَسَب از اهمیت خاصی برخوردار است و فرزندِ نامشروع از بی‌هویتی خود رنج می‌برد و در جامعه بی‌ارزش است و در تربیت او نیز مشکلاتی ایجاد می‌شود، چون کسی خوش ندارد که او را گردن بگیرد.

#زنا #حرمت_زنا #علت_حرمت_زنا #عمل_نامشروع #روابط_جنسی_حرام

🆔 @ShiaOmari

​​💠 چرا خداوند مشروبات الکلی و مست‌کننده‌ها را حرام کرده و در آن چه مفاسدی وجود دارد؟

#حکمت_شرائع 6

🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود : خداوند شراب را حرام کرده به خاطر مفاسدی که دارد؛ از جمله آنکه باعث تغییر عقل نوشنده آن می‌شود و او را به این سمت می‌برد که خدا را انکار کند و بر خدا و پیامبرانش دروغ ببندد و سایر حرام‌ها را حلال نماید؛ مثل فساد و قتل و نسبت زنا دادن به دیگران و زنا کردن و بازنداشتن خود از هیچ یک از حرام‌ها. پس به این دلیل ما حکم کرده‌ایم که هر نوشیدنی مست‌کننده‌ای حرام است، زیرا که عاقبت آن همچون عاقبت شراب است و همان مفاسد را در پی دارد. پس هر کس که به خدا و پیامبر و روز قیامت ایمان دارد و ولایت ما را قبول کرده و ادعای دوستی ما را دارد، باید از هر شراب و مست‌کننده‌ای دوری کند؛ زیرا میان ما و شرابخوار هیچ ارتباط و عهدی نیست.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۱۹)


🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: خداوند شراب را به خاطر تأثیر و فسادی که ایجاد می‌کند حرام کرده است؛ زیرا اعتیاد به شراب باعث ارتعاش و لرزشِ نوشنده‌ی آن می‌شود و نور و جوانمردی‌اش را از بین می‌برد و وادارش می‌کند که بر انجام حرام‌ها و ریختن خون‌ها و مرتکب شدن زنا جرأت پیدا کند. و اساساً نوشنده شراب وقتی مست شد اطمینانی بر او نیست که حتی با محارم خود نیز نزدیکی کند در حالی که عقلش سر جا نیست. و شراب بر نوشنده آن جز بدی نمی‌افزاید.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۱۹)


🔹امام باقر یا امام صادق علیهما السلام فرمود: ... نوشیدن شراب کلید هر بدی است و نوشنده شراب مانند بت پرست است؛ نوشنده شراب کتاب خدا را تکذیب می‌نماید زیرا اگر کتاب خدا را تصدیق می‌کرد حرام خدا را حرام می‌دانست.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۱۹-۲۲۰)


🔹مردی از امام صادق صلوات الله علیه پرسید: آیا نوشنده شراب بدتر است یا ترک کننده نماز؟ حضرت فرمود: نوشنده شراب از ترک‌کننده نماز بدتر است، سپس فرمود: می‌دانی چرا؟ آن مرد عرضه داشت: خیر. حضرت فرمود: زیرا کسی که شراب می‌نوشد در حالتی قرار می‌گیرد که نه خدا را می‌شناسد و نه می‌داند که خالقش کیست.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۲۵)
توضیح: بر انسان جایز نیست که خود را عامدانه در حالت بی‌خبری از خدا و و خالق خود قرار دهد


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند هیچ پیامبری را نفرستاد مگر به حرام نمودن شراب(خمر)....(عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج۲، ص۱۴)


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: از دینِ اهل بیت علیه السلام است حرام بودنِ شراب چه کم باشد یا زیاد. و هر نوشیدنی مست‌کننده‌ای حرام است چه کم باشد یا زیاد. و هر چیزی که مقدار زیاد آن مست نماید، کمش نیز حرام است. و شخص مضطر شراب نمی‌نوشد زیرا او را می‌کشد.(عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج۲، ص۱۲۶)

#چرا_مشروب_حرام_است #علت_تحریم_مشروب #علت_حرام_بودن_الکل #مشروب #شراب #خمر

🆔 @ShiaOmari

​​💠 علت حرام بودنِ خوردن خون و حیوان مرده‌ای که ذبح شرعی نشده

#حکمت_شرائع 7

🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: کسی که از مردار(حیوان مرده‌ای که ذبح نشده) بخورد؛ بدنش ضعیف‌ شده، جسمش نحیف گشته، توانایی‌اش سست می‌شود و نسلش قطع می‌گردد(قدرت تولید مثل را از دست می‌دهد) و به مرگ ناگهانی از دنیا می‌رود.
اما خوردنِ خون از آن جهت حرام است كه منجر به بيمارى استسقاء (عطش و تشنگى دائمى) شده، و بیماری صفراء(یرقان) را در پی دارد و باعث قساوت قلب و كم‌مهرى و بى‌رحمی مى‌شود به طوری كه به کسی که خون می‌آشامد اطمینانی نيست كه به نزديكترين دوستانش رحم كند و يا نسبت به همنشينان خود دلسوز باشد.(من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۳۴۵ - علل الشرائع، ج۲، ص۲۳۰)


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: مردار از این جهت حرام شده که باعث فساد بدن‌ها و بیماری‌هایی می‌شود ... و خداوند خوردن خون را مانند مردار حرام کرده به خاطر فسادی که در بدن ایجاد می‌کند زیرا باعث آبِ زرد شده و دهان را بدبو می‌کند و رائحه انسان را بدبو می‌سازد و قساوت قلب و کم‌مهری و بی‌رحمی ایجاد می‌کند به حدی که به او اطمینانی نیست که فرزند و پدر و رفیقش را بکشد.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۳۱)


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند حیوان ذبح‌شده‌ای كه هنگام ذبح، نامِ غیرِ خدا بر آن برده شده را حرام کرده است زیرا بر خلقش اقرار به خود و یاد کردن نامش بر ذبیحه‌های حلال را واجب ساخته تا بین آنچه که به او تقرّب جسته می‌شود و آنچه برای عبادت شیاطین و بت‌ها قرار داده می‌شود یکسان و مساوی نباشد. زیرا در نام بردنِ خدا(یعنی بسم الله الرحمن الرحیم گفتن) اقرار به ربوبیت او و یگانه دانستنش وجود دارد و بر آنچه که بدونِ نام خدا ذبح می‌شود شرک و تقرّب به غیر خدا وجود دارد و خداوند این عمل را قرار داده تا ذکر خدا و یاد نمودن او هنگام ذبح حیوان، تفاوتی میان آنچه حلال کرده و آنچه حرام کرده باشد. (علل الشرائع، ج۲، ص۲۲۷)


🔹 در حدیث دیگری از امام صادق صلوات الله علیه پیرامون علت حرمت آشامیدن خون علاوه بر موارد فوق، ذکر شده است: باعث عفونت بدن، تغییر رنگ و بیماری جزام می‌شود (الاحتجاج للطبرسی، ص۳۴۷)


✍پی‌نوشت‌:
- در هنگام ذبح شرعی رگ‌های گردن به سرعت قطع شده و به دلیل قطعِ عصب، حیوان کمترین درد را احساس می‌کند. قطع گردنِ حیوان باعث می‌شود خون‌های اضافی از بدن و گوشتش خارج شود. اما اگر حیوانی که خون جهنده دارد بدون ذبح(مثلاً با زدن ضربه‌ای به سرش) کشته شود خون اضافی در بدنش باقی می‌ماند و خوردنِ خون باعث بیماری و ایجاد حالات روحی منفی در انسان می‌گردد که بر کسی پوشیده نیست.

#خون #چرا_خوردن_خون_حرام_است #علت_ذبح_شرعی #ذبح_شرعی

🆔 @ShiaOmari

💠 علت حرام بودن گوشت خوک، سگ، میمون، حیوانات وحشی و درندگان

#حکمت_شرائع 8

در اقوام گذشته یکی از عذاب‌های الهی که شامل افراد گناهکار و فاسق می‌شده «مسخ» است؛ مَسخ یعنی خداوند شخص گناهکار و عصیانگر را به شکل یکی از حیوانات درآوَرد. در چندین آیه از قرآن به چنین عذابی اشاره شده است، به عنوان نمونه:

فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ(الاعراف:۱۶۶)

پس هنگامی که از آنچه از آن نهى شدند سرپیچى كردند، به آنان گفتیم: «به صورت میمون‌هایی رانده‌شده درآیید»


قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ....(مائده:۶۰)

بگو: «آیا به شما از [حال] کسانی که کیفری بدتر از این نزد خدا دارند، خبر بدهم؟ همان کسانی که خداوند لعنتشان کرد و بر آنان خشم گرفت و برخى از آنان را [مسخ نمود و به شکل] میمون و خوک درآورد ...

🔹البته طبق احادیث مسخ‌شده‌ها نهایت سه روز زنده می‌ماندند و بعد می‌مردند(مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ رُوِیَ أَنَّ الْمُسُوخَ لَمْ تَبْقَ أَکْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۳۳۷)

🔹در احادیث حیوانات بسیاری جزء مسوخات برشمرده‌ شده‌اند از جمله: میمون، خوک، سگ، فیل، خرس، خرگوش، موش، عقرب، سوسمار، عنکبوت، مارماهی، خفاش، جوجه تیغی و...(ر.ک: وسائل الشیعه، ج۲۴، ص۹۹ الی ۱۱۳)


🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: درباره گوشت خوک اين‌كه خداوند گروهى را به شكل‌هاى گوناگون مَسخ نمود؛ به شكل خوک، ميمون و خرس و غیره. سپس از خوردن این حیوانات به جهت هم شكل بودن با مسخ‌شده‌ها نهى نمود تا مردم از آنها بهره نبرند و عقوبت و كيفر آن را سبک نشمارند.(الکافی، ج۶، ص۲۴۲ - من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۳۴۵ - و ایضاً علل الشرائع، المحاسن، تفسیر العیاشی، و تهذیب الأحکام)


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند خوک را حرام کرده؛ زیرا خوک خلقتش زشت و نامتناسب است. خداوند آن را پندی برای مردم، و عبرت و مایه ترس و دلیلی بر آنچه که (انسان‌هایی) به شکل آن مسخ شده‌اند قرار داده است. زیرا غذای این حیوان، پلیدترین غذاهاست و علت‌های زیاد دیگری نیز وجود دارد. و همچنین خوردن میمون را حرام کرده است زیرا او نیز جزء مسخ شده‌ها است و آن را پندی برای مردم، و عبرت و مایه ترس و دلیلی بر آنچه که (انسان‌هایی) به شکل آن مسخ شده‌اند قرار داده است. و در میمون شباهتی به انسان قرار داده (ولی بسیار زشت) تا دانسته شود که او از مخلوقاتی است که خداوند به (شکل و ظاهر) آنها خشم گرفته است.(علل الشرائع، ص۴۸۴ - عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج۲، ص۹۴)


🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: تمام پرندگان درنده و حيوانات وحشى درنده حرام هستند زيرا مردار و گوشت انسان‌ها و مدفوع و مانند اين‌ها را مى‌خورند. بنابراین خداوند نشانه‌هايى را جهت تشخیص حيوانات وحشى و پرندگان حلال از حرام قرار داده است چنانچه پدرم در این باره فرمود: «هر حيوان درنده‌اى كه دندان نيش داشته باشد و هر پرنده‌اى كه چنگال داشته باشد حرام است». و «هر پرنده‌اى كه چینه‌دان دارد گوشتش حلال است». و راه ديگرى كه می‌توان پرنده حلال را از حرام تشخیص داد اين است كه پدرم فرمود: «هر پرنده‌اى كه هنگام پرواز بالش را تكان می‌دهد را بخور و هر پرنده‌ای که هنگام پرواز بالش را صاف نگه مى‌دارد را نخور». سپس فرمود: خرگوش نیز حرام است زيرا به منزله سنّور(نوعى گربه)است و همان طور كه سنّور و حيوانات درنده وحشى چنگال دارند خرگوش نيز چنگال دارد پس همان خباثت که درباره درندگان ذکر شد درباره او نیز صادق است و دیگر اینکه او همچون زنان خون حيض مى‌بيند زيرا او مسخ شده‌ است.(علل الشرائع، ج۲، ص۲۲۷)


✍پی‌نوشت‌:
وقتی یکی از عذاب‌های خداوند این است که شخص گناهکار را به صورت برخی حیوانات درآورده و از طرفی مردم از گوشت این حیوانات بهره‌مند شوند، این یعنی این حیوانات را مبارک و مفید تلقی کرده و در نتیجه کیفر الهی سبک شمرده‌ می‌شود.

#خوک #گوشت_خوک #حرمت_گوشت_خوک #چرا_گوشت_خوک_حرام_است #چرا_خوک_حرام_است

🆔 @ShiaOmari

💠 علت واجب شدن زکات و فواید آن

#حکمت_شرائع 9

🔹امام رضا صلوات الله علیه فرمود: علّت واجب شدن زكات آن است كه زکات «خوراک و روزى فقیران» و «حفظ اموال ثروتمندان(از حیف و میل شدن)» است. زيرا خداوند متعال افراد صحيح و سالم را مكلّف کرده كه به افراد مبتلا و درمانده‌ و آسیب‌دیده رسيدگى کنند همانطور که فرموده «لَتُبْلَوُنَّ‌ فِي أَمْوٰالِكُمْ‌ وَ أَنْفُسِكُمْ‌»[آل عمران:۱۸۶](قطعاً در اموالتان و جان‌هایتان آزمايش می‌شوید) مقصود از آزمایش در اموال «دادنِ زكات» و منظور از آزمایش در جان‌ها «آماده کردن خود برای صبر» است. و همچنین در زکات، شكر نعمت‌هاى الهى و امید به زیادی اموال و رأفت و رحمت نسبت به ضعیفان و دلسوزی و مهربانی نسبت به بیچارگان وجود دارد. و زکات انسان را به تساوی با فقراء و تقویتشان و کمک به آنها در امر دین تشویق می‌کند. و زکات موعظه و عبرتی برای ثروتمندان است تا به فقر و نداری آخرت و روز قیامت رهنمون گردند. و همچنین زکات، آنان را تشویق می‌کند که خداوند متعال را به خاطر آنکه به آنان نعمت بخشیده و دارایی عطا کرده شکر کنند. و به درگاه الهى دعا و تضرّع كرده و بيم و هراس داشته باشند كه به شرایط ققراء مبتلا نگردند و در نتیجه به پرداخت زكات و صدقات و صله رحم و انجام كارهاى پسنديده اهتمام بيشترى داشته باشند.(من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۸)


🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: همانا زكات براى آزمايش ثروتمندان و كمک به فقرا قرار داده شده است. و اگر مردم زكاتِ اموال خود را مى‌پرداختند، هيچ مسلمانی فقير و محتاج باقی نمى‌ماند‌ و با سهمى كه خداوند براى او(به وسیله زکات) مقرّر کرده بی‌نیاز می‌شد. و مردم، فقير و محتاج و گرسنه و برهنه نشده‌اند مگر به علت گناهان ثروتمندان[در نپرداختن زکات و زیاده‌خواهی و اخذ ربا و سایر مفاسد اقتصادی]، و بر خداوند سزاوار است كه رحمت خود را از كسى كه حقّ‌ خدا را در مال خود رعایت نمی‌کند بازدارد. و به آن كسى كه خلق را آفريده و رزق را گستراند قسم می‌خورم كه هيچ مالى در خشكى يا دريا تباه نشد مگر به علّت ترک زكات.... همانا محبوب‌ترین مردم نزد خدا سخاوتمندترین‌شان است. و سخاوتمندترین مردم کسی است که زکات مالش را می‌پردازد و نسبت به مومنان(فقیر) در آنچه که خدا در مالش واجب کرده بخل نمی‌ورزد.(من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۷، ح۱۵۷۹)


🔹امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: همانا زکات همراه با نماز جهت تقرّب به خداوند متعال قرار داده شده است. پس هرکس با میل و رغبت آن را بدهد کفاره‌ی گناهانش محسوب شده و او را از آتش جهنم حفظ کرده و مانع می‌شود.(نهج‌البلاغه، ص۳۱۶)


🔹امام کاظم صلوات الله علیه فرمود: خداوند زکات را به عنوان خوراکی برای فقیران و زیاد شدن اموالتان قرار داده است.(منظور این است که با دادن زکات خداوند عوض می‌دهد و به اموال شخص زکات دهنده برکت می‌دهد)(الکافی، ج۳، ص۴۹۸)

#زکات #علت_زکات #چرا_زکات_واجب_است #فواید_زکات

🆔 @ShiaOmari

﷽ علل و حکمت‌های بسیاری از احکام و آموزهای مختلف دین در احادیث ذکر شده و بهترین منبع در این زمینه کتاب «علل الشرائع» تألیف شیخ صدوق است که بیش از ۱۰۰۰ علل از احکام مختلف را از احادیث أهل بیت علیهم السلام جمع‌آوری کرده است. علت اینکه به بحث علل و حکمت‌های شریعت پرداخته‌ام آن است که اولا این بحث مغفول مانده و در فضاهای مجازی و حتی فضاهای علمی کمتر بدان پرداخته می‌شود. ثانیاً امروزه ذهن‌ها طوری پرورش یافته که معمولاً مردم چیزی را بدون دلیل و علت و شناخت فواید آن حاضر به پذیرش نیستند و برخی نیز می‌پندارند که احکام اسلام یک سری کارهای عبث و بی‌فایده و صرفاً از روی تعبّد است. شناخت فواید و حکمت‌های منطقی و معقولی که در احادیث درباره علل احکام شریعت ذکر شده انسان منصف را به فکر وامی‌دارد و برای مومنان نیز قوّت قلبی است که کارهایی که انجام می‌دهند و یا اموری که ترک کرده‌اند به سود و منفعت دنیا و عقبایشان است.

تبعاً ذکر تمامِ عللی که در احادیث درباره احکام مختلف آمده در این مجال نمی‌گنجد و از حوصله مخاطب کانال خارج است. ولی سعی شده مهمترین اصول اسلام و آنچه که یک مومن بسیار با آنها سر و کار دارد بیان شود.

در ادامه خواهد آمد:

➖ علت حج

➖ علت وضو

➖ علت آفرینش و اینکه چرا خداوند به آفرینش جهان و خلقت انسان پرداخت؟

➖ چرا خداوند به مردم امر کرده که به او و پیامبران و امامان و آنچه آورده‌اند اقرار کنند؟

➖ وجود پیامبران و امامان چه ضرورت و فوایدی دارد و چرا خداوند امر کرده که آنان بشناسیم؟

➖ علل کلی احکام ۱

➖ علل کلی احکام ۲

➖ علل کلی احکام ۳

✔ فهرست علل و حکمت‌های آموزه‌های دین و شریعت

🆔 @ShiaOmari