#تدبر

( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا )
#البقرة_83

أن تجاهد نفسك في عدم إسماع الذي أمامك ما يكره
من أعظم المجاهدة.

#تدبر

( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا @ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )
#الطلاق_2_3

اجعلْ فؤادَك يثق بالّذي خلقه وسوّاه، فمن وثِقَ بحبيبٍ اعتَمَد علَيه، فأبشِرْ ولا تقنطْ من رحمة اللّه..
لو صدقَ العبدُ مع اللّه لجعل اللّه له في أوسطِ الضّيقِ مخارجًا.

#فقرة_ترويحية

💚 نية تعيش بها في شهر رمضان تصنع فارقا مؤثرا في رمضان وما بعد رمضان 💚

تقديم وإعداد :
حسين عبد الرازق

https://youtu.be/Jzk4-3sbL0Y?si=ZCj9ywDqCiYa1cKV

💚💛💚

#تدبر

( وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
#البقرة_216

‏كلّ أقدار اللّه خير..
سواء طابت بها أرواحُنا أم لم تطب.

#تدبر

( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ )
#البقرة_185

بين رمضـانٍ مضىٰ وآخـر دنىٰ
ترى كلَّ مُشتاق قد تأهّب لينهَل قِسمتَه مِن الفتح مع كِتاب الله والطّاعات..
كلٌّ يسعىٰ ليكون رمضـانه أكثر تجويدًا وقُربًــا.

#تدبر

( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ )
#البقرة_185

رمضان فرصة الفرص !
الحياة كلّها فرصة لن تتكرّر، لكن رمضان هو أعظم الفرص التي يمنحها اللّه لنا كلّ عام.. فرصة للتقرّب منه، فرصة لمحو الذّنوب، فرصة لكتابة صفحة جديدة نقيّة مع اللّه.

#تدبر

( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ )
#البقرة_185

يأتي رمضان لنعيد بهِ ضبط البوصلة، ليتعلَّق هذا القلب بربّه، ويأخذ من كنوز هذا الشّهر زادًا لبقيَّة أيّام عمره..
فاحرص أن تخرجَ منهُ بقلبٍ قد ارتوى من معينه.

#تدبر

( وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ )
#اﻷنبياء_90

حين تتأزّم الحياة الزوجيّة وتنمو في جنباتها أشواك الخراب،
فقد يكون الحلّ أن تبادروا لعمل صالح تستعيدون به الصّفاء والهدوء..
العمل الصالح سكينة للبيت وأهله، ومطردة للشّيطان.

#تدبر

(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ)
#النجم_39

لا أحد يجمع لك الحسنات..
حسناتك أنت من يجمعها..
فاجتهد لنيل الدّرجات العُلى من الجنّة.

#تدبر

( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ )
#البقرة_185

الزم قراءة القرآن الكريم باستمرار فهي التّجارة الرّابحة في جميع الدّهور، لكنّه في رمضان خاصّة له وضع آخر..
فإنّ النّبيّ ﷺ كان يعتني بالقرآن في رمضان أكثر مما يعتني به في بقيّة شهور العام.

#تدبر

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)
#البقرة_152

الذِّكر هو رأس الشّكر..
فكيف يكون شاكراً من كان عمّن أنعم عليه غافلاً.

#تدبر

( إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )
#الشعراء_89
( إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )
#الصافات_84

‏لا تُظهِرْ ضعفَك لأحد إلا للّه..
‏ولا تشكي حاجتك لأحد إلا للّه..
‏ولا تعلّق قلبَك بأحد إلا باللّه..
‏اللّه .. اللّه .. اللّه .. ردّدها فليس لك سواه..
‏أعظم أسباب السّعادة والنّجاة أن لا يتعلّق القلب إلا باللّه، ويخلو من غيره.

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات القرآن :
لن تمسنا النار إلا أياما ( معدودة / معدودات ) كيفية ضبطها ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي

💚💛💚

#تدبر

( ورُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ )
#النساء_164

ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِّ شيء..
لا تتهافَتْ لِتُذكَر.. يكفيكَ أنَّ اللّهَ يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظم عِنده.

#تدبر

( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ )
#ص_76

‏ احذر أن يأتي شعور في نفسك أنّك خير من أحد، فاللّه وحده سبحانه أعلم من هو الأتقى، وهو أعلم بمن يختم له بالخير..
‏قالها إبليس فاستحقّ الهلاك.

#ختمة_التدبر

#الوقف_اللازم_في_الجزء_الثاني

📝 الوقف على : [ آمَنُوا ] 
في قوله تعالى :
[ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا مـ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] [البقرة: 212] .

لماذا يلزم الوقف على كلمة (آمنوا) ؟
لأنك إذا وصلتها بما بعدها سينشأ معنى آخر غير مراد ويصير المعنى أنهم يسخرون من ( الَّذِينَ آمَنُوا) ومن (الَّذِينَ اتَّقَوْا) وهذا المعنى غير مراد
لأن تفسير الآية أن مشركي العرب كانوا يسخرون من الذين آمنوا أي يستهزئون بالفقراء من المؤمنين
ثم تأتي واو الاستئناف (واو الابتداء)
وهي الواو الواقع بعدها جملة لا علاقة لها بما قبلها معنى وإعرابا وهي هنا في قوله (والذين آتقوا فوقهم يوم القيامة ) أي أن هؤلاء المؤمنين في أعلى عليين أما هؤلاء الكفار فهم في أسفل السافلين
إذن يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن ما بعده معطوفٌ على ما قبله ، فيصير المعنى أنهم يسخرون من [ الَّذِينَ آمَنُوا] ومن [الَّذِينَ اتَّقَوْا]
فالواو هنا ليست عاطفة بل ابتدائية لإنشاء معنى آخر
هذا والله أعلم

#ختمة_التدبر

#الوقف_الممنوع_في_الجزء_الثاني

📝 أكتفي بالمواضع التي فوقها علامة (لا)
لا تقف على كلمة ( العلم)
في قوله تعالى :
{... وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ (لا) إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)}.

📝 لماذا لا يصح الوقف على كلمة العلم وبالتالي لا بد من وصلها بما بعدها ؟
الجواب باختصار :
لأنه لا يصح الفصل بين القسم وجوابه
طيب أين القسم وأين جوابه؟
القسم في قوله تعالى :
(ولئن ...) هذه اللام تسمى اللام الموطئة للقسم أي الممهدة للقسم
وهي اللام الداخلة على أداة شرط
للإيذان بأن الجواب بعدها مبنيّ على قسم قبلها،
لا على الشرط،
ومن ثم تسمى اللام الموطئة للقسم لأنها وطَّأت الجواب للقسم أي مهَّدت له ؛ وأكثر ما تدخل على
" إنْ "
طيب أين جواب القسم ؟
هو قوله تعالى : (إنك إِذاً لمن الظالمين)

📝 الخلاصة :
لا يفصل بين القسم وجوابه

أمر آخر إذا وقفت عند كلمة " العلم" ثم بدأت بقوله : (إنك إِذاً لمن الظالمين) هذا الابتداء القبيح يوهم وصف للنبي صلى الله عليه وسلم أنه من الظالمين وحاشاه بأبي هو وأمي بينما هذه جملة جواب القسم .


📝 لا تقف على كلمة ( الكتاب)
في قوله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ (لا)
أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)}.

لماذا لا يصح الوقف على كلمة (الكتاب) ؟
لأنه لا يُفصل بين اسم إن "الذين" وخبرها (أولئك)
ليتم المعنى فعلماء اليهود الذين يكتمون (البينات) من الرَّجم والحدود والأحكام ويكتمون صفة محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ من بعد ما بيناه للناس ﴾ لبني إسرائيل ﴿ فِي الكتاب ﴾ فِي التَّوراة أخبرني عنهم ثم يأتي الخبر وهو ﴿ أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ﴾

قال العلامة الأشموني رحمه الله : ليس بوقف
لأن "أولئك" خبر إنّ
فلا يفصل بين اسمها وخبرها بالوقف .

📝 لا تقف على كلمة "قليلا"
في قوله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً "لا"
أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (174)}.البقرة

لماذا لا يوقف على (ثمنا قليلا) ؟
لأنه لا يفصل بين اسم إن "الذين" وخبرها (أولئك)
قال الأشموني : ( ثمناً قليلاً ) ليس بوقف
لأن خبر إن لما يأت بعد

هذا والله أعلم

#تدبر

( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )
#الرعد_11

إذا رأيتَ كدراً في حالك فتذكّر
لربّما نعمة للّه لم تُشكَرْ أو ذنبٍ لم تَستغفرْ منه.