لابن مشيشٍ بقلبي صاحِ منزلةٌ
عظيمةٌ.. قدسُها قد جلّ عن وصفِ

هذا الإمامُ العظيمُ المرتضَى سَننًا
شمسُ المعالي التي قد أسرجت حرفي

شيخُ الشيوخِ، إمامُ الشاذليِّ، ومن
لحاظُه في الوغى يغنيك عن ألفِ

عسى بهمّتهِ أُلفَى بحضرتِه
ويرتوي من بَها أنوارِه طرفي

وللجراحِ التي للعُمْرِ نازفةٌ
وأقعدتنيَ عن ركبِ الهُدى يَشفي

عليهُ رضوانُ ربي والسّلامُ معًا
ما يَنقرُ المنشدُ الغرّيدُ بالدُّفِّ
...
ذاكر الحنفي
١٤ / ١ / ٢٠٢٥

هل يعطى الأشراف من الزكاة؟
...
الأصل أنهم يعطون من خمس الغنايم.. إذ تحرم عليهم أوساخ الناس.. كما جاء في الحديث.

ولكن..
الآن لا خمس ينالون.. ولا محبين يغيثون فقيرهم ويصلونه حبًّا بسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم من خالص مالهم.. والأمر لله.

فيجوز لفقيرهم أن يأخذ من الزكاة. والأمر لله.

والله أعلم

#أسئلةالأفاضل

قال بعض الأيمة:

ومما يزيدك بصيرة في أنه خير النبيين أن الله تعالى جعل له في أمته من العلماء والعرفاء والأولياء من تكون كبكبة المحشر بمواكبهم، وتستنير الأخرى بضياء كواكبهم، فإذا أوردت أنبياء التشريع خلفهم زمر النبيين المجددين المقلين أو المنفردين، جاءت زمر المذاهب والأقطاب بجموعهم يقدمهم صاحب لواء الحمد مصدر تشريعهم، فهناك تشخص الأبصار وينجلي لك الغبار، وتعلم مقامه صلى الله عليه وسلم إلى أين انتهى وصار.

لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين.

سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه

في مثل هذا اليوم من شهر رجب ولد سيدنا وسندنا #الإمام_الرفاعي رضي الله عنه..
قلت:

سحائبُ فيضُها الإسعادُ جادَتْ*وبَدرُ السَّعدِ في العَليا تَلَالَا

عَشِيّةَ ماجَ في البَطحاءِ بحرٌ*ولِلدَّيجورِ قد أمسَى الهِلالا

إذِ ابنُ المصطفى المختارِ ذُخري*أبو العلَمينِ قد جاءَ المِثالَا

لِطه جَدِّهِ في كلِّ شانٍ*زَكَا فِعلًا وأقوالًا وحالَا

أبو العبّاسِ سلطانُ البرايا *كبيرُ القَومِ، أسرعُهمْ ثِمالَا

بأُمِّ عَبيدةٍ قد شَعَّ نُورًا *أضاءَ الأرضَ سَهلًا والجبالا

فأرشدَ أُمّةً أمَّتْ إليه * فيا سعدَ الذي في الحيِّ قَالَا

أنارَ بِلَحظِهِ منهمْ قلوبًا *وزكَّى أنفُسًا، قَصدًا وقالا

سَما فوقَ الثّريّا بانكسارٍ* فنالَ مراتبًا، عزّتْ مَنالَا

يمينُ المصطفى مُدَّتْ إليه * فما أسمَى الذي بالكفِّ نَالَا

فيا فوزَ الذي يُنمَى إليهِ * ومِن أنظارِهِ يُسقَى النَّوالَا

بِلحظِ عُيونِهِ أنزلتُ نفسِي* وإخواني وأهلِيَ والعِيالَا

بِلحظِ عُيونِهِ أَدْرَا عَدوًّا * بِجيشِ الكربِ واللّأواءِ صَالَا

بِلحظِ عُيونِهِ في القَبرِ أَهْنَا *وأَلقَى مِن مَنايِحِهِ الوِصَالا

عليهِ سَحايِبُ الرِّضوانِ تَهمِي* تَعُمُّ رِجالَهُ حَسَبًا وآلَا
...
ذاكر الحنفي
الأربعاء: ١٥/ رجب/ ١٤٤٦هـ=/‏ ١٥ / ١ /٢٠٢٥ م

من درس الليلة
....
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ * كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلًا مِنَ الغَنَمِ
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ* حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْمًا على وضَمِ
ودّوا الفِرارَ فكادوا يغبطونَ بهِ* أشلاءَ شالتْ مع العِقبانِ والرَّخمِ
---
ثم راح رضي الله عنه يتحدث عن جهاده صلى الله عليه وسلم وغزواته؛ إذ ديننا كاملٌ دين عزٍّ وقوة وغلبة لأعداء الله تعالى وبسط شريعة الله تعالى في أرض الله تعالى، فقال:

أفزعت أخبارُ بعثته صلى الله عليه وسلم قلوب أعدائه صلى الله عليه وسلم، من ملوك الروم والفرس وغيرهم؛ لغفلتهم وغيهم، كمثل صرخة أسد في غنم غافلة.. فهو صلى الله عليه وسلم المنصور بالرعب مسيرة شهر.

وتوالت معاركه صلى الله عليه وسلم وقتله الكفار في كل معركة حتى صارت أوصالهم مقطعة برماح الصحابة رضي الله عنهم تحاكي اللحم عند القصاب الذي يضعه على خشبو ونحوها يهيؤه لمن يشتري. والمثل "لحم على وضم" يضرب للذليل الحقير، فكذلك لحمهم تركت مقطعة للسباع والضواري.
فهو صلى الله عليه وسلم نبي الملاحم.

وكما أن الغنم لم ينفعها خوفها فصارت لحمًا على وضم كذلك الكفار وقعوا فيما خافوا منه.

ومن شدة الرعب الذي يتملك قلوب أعدائه صلى الله عليه وسلم صاروا يتمون الفرار والهروب منه صلى الله عليه وسلم، حتى كادوا يغبطون القطع الممزعة من لحوم الكافرين التي ترتفع بها الطيور الجوارح. فيتمنى أحدهم أنه بدل قطعة اللحم قد خطفه الطير من العقبان والرخم.. - وخص هذين النوعين من الطيور لارتفاعهما في الطيران- ومضى به عن مواجهة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.

وإنما غبطوا قطع اللحم لا الطير؛ لأنهم من كثرة جراحهم وإصاباتهم صاروا يشبهون قطع اللحم من حيث كثرة الجراح ومن حيث عدم القدرة على الحركة حتى يحملهم حامل ويطير بهم.

والعرب تفضل الموت على الفرار، فما تمنوا الفرار إلا لما بلغوا غاية الذل والخوف والرعب.

لك الحمدُ يا ربّاه في كل لحظةِ*على رفعِ تلك النارِ عن طُهرِ #غَزّةِ
ونسألُك اللهمّ كرمَى لأحمدٍ*تُعيدُ لها الأفراحَ في ثَوبِ عـزّةِ

#رسالة
قالت أمريكا وأرادت أمريكا وقررت أمريكا وخططت أمريكا وووو.....
..
فأين الله تعالى وتدبيره ؟!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله سيدي ورضي عنكم ونفعنا بكم ...

مولانا ، ما معنى ان يكون المريد كالميت بين يدي شيخه
....
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حفظكم الله وبارك فيكم

هذا واقع يحصل لأهله.. لا شيء يطلب إنشاؤه من كل أحد.

فمن وصل درجة أن يكون مريدًا _وهو نااااااادر_ فإنه يكون طوع شيخه ولا مراد له مع شيخه.. فضلًا عن أن يعارضه أو يخالفه.

بل لا يمكنه الخروج من هذا الحال.

فالمحب الغارق في بحر المحبة لا يمكنه إلا أن يكون كذلك مع محبوبه.. من دون تكلف.

فهو شيء لأهله.. ليس لنا نحن العوام من المعتقدين بالسادة العارفين أو مجرد المنتسبين..

والله أعلم

#أسئلةالأفاضل

إنّ النبيَّ إمامُ ركبِ العِـزّةِ

وأمامُه وأمانُـه من زلّـةِ

فعساهُ يُدركُ أهلَنا في غـزّةِ

(صلّوا عليه وسلِّموا تسليما)

صدر حديثا في ستة أجزاء.. عن دار النور المبين في الأردن

بوهمه برَّ الوالد.. يعق الولد..

فيسمي ابنه باسم أبيه.. مع أن اسم أبيه لا يناسب بيئة ابنه ولا عصره ولا ثقافته.

من درس الليلة
...

تمضي الليالي ولا يدرونَ عدّتَها * ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ

كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمِ

يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِ
---
من شدة خوف الكفار ورعبهم وذهاب رشدهم صارت الأيام والأوقات تمر وتنقضي ولا يدري الكفار عدتها ولا يعلمون حسابها إلا أيام الأشهر الحرم.. وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم، إذ النبي صلى الله عليه وسلم يوقف قتالهم وجهادهم، فيأمنون الطلب ويتركهم الهلع.

وهذا قبل نسخ هذا الحكم عند جمهور الفقهاء، حيث أبيح للمسلمين قتال الكفار أينما ثقفوهم قال تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ}.

وكأن دين الإسلام ضيف نزل ساحة أهله من الصحابة رضي الله عنهم، مستصحبًا كل قرم: أي: سيد معظم شجاع، الواحد منهم شديد الشهوة للحوم الكفار، وشأن العربيّ إكرام الضيف وتحقيق مراده، فمزق الصحابة له لحوم الكفار كما يفعل المضيف لضيفه بتمزيقه لحم الإبل لتطبخ.

وهذا البيت غاية المدح للمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم.

وهذا الضيف يجرّ أي: يستتبع خميسًا أي: جيشًا كالبحر المتلاطم في الغضب والحمية والغيرة انتصارًا لدين الله تعالى وسمي الجيش خميسًا لأنه متكون من خمسة أقسام: مقدمة ومؤخرة وميمنة وميسرة وساقة، وهذا الخميس الذي كالبحر فوق خيول سابحة أي: مسرعة، وهذا الجيش يرمي الكفار بأبطال أي: شجعان كالموج المتلاطم.

#تنبيه نبيه:

قيل إن مشركي قريش زعموا أنهم عبدوا الأصنام حبًّا لله تعالى.

وقيل إن اليهود زعموا محبة الله تعالى وأنهم أحباؤه.

وقيل إن النصارى زعموا ذلك.

فأنزل الله تعالى:
(قل) لهم يا حبيبي (إن كنتم تحبون الله) كما تزعمون (فاتبعوني) أي: آمنوا بي وصدقوا برسالتي واتبعوا شريعتي.
...
وعليه

فكل أهل (لا إله إلا الله محمد رسول الله)
قد وضعوا أقدامهم في أول طريق الاتباع.. وهو لا آخر له.

ناحتْ قلوبُهمُ، فاضت عيونُهمُ
ذابت جسومُهمُ بالشوقِ للهِ

في كلِّ آونةٍ ترنو ضمايرُهمْ
للموتِ يُدنيهمُ من حضرةِ اللهِ

الصفوةُ الأوليا الساداتُ عزوتُنا
بابُ الدخولِ لنا في رحمةِ الله

لا كونَ يَشغلُهم، لا حالَ يملُكهمْ
وسيرُهمْ في الورى للهِ باللهِ

مُحَجَّبون، فلا يدنو لِحيِّهمُ
إلا الذي قادَه نورٌ من اللهِ