#بلاغة_كلمات 🎪

‏قال رجل للعتّابي:

ما البلاغة؟

قال: كل من بلَّغك حاجته، وأفهمك معناه بلا إعادة ولا حبسة ولا استعانة، فهو بليغ.

قالوا: قد فهمنا الإعادة والحبسة، فما معنى الاستعانة؟

قال: أن يقول عند مقاطع كلامه: اسمع منِّي، وافهم عنِّي؛ أو يمسح عثنونه، أو يفتل أصابعه، أو يكثر التفاته من غير موجب، أو يتساعل من غير سعلة.

◄ العقد الفريد.📕

قال النبي ﷺ من قال:
‏سبحان الله العظيم وبحمده،
غُرسـت لـه نخلـة فـي الجنَّة.

نشاط اليوم يتكون من المحاور الآتية
الكتابة العروضية
١- الحروف التي تزاد
٢- الحروف التي تحذف
٣- المقاطع العروضية
٤- التفاعيل ومكوناتها

٥- التقطيع العروضي

وسيتخلل كل محور تمارين تطبيقية
١- الكتابة العروضي أو التقطيع

يقوم التقطيع أو الكتابة العروضية على أمرين هامين هما :
الأول :ماينطق من الحرف يُكتب، والثاني: مالا ينطق من الحرف لايكتب.
ويترتب على ذلك حذف بعض الحروف في بعض المواضع، أو زيادة بعض الحروف في مواضع أخرى
فالكتابة العروضية تختلف عن الكتابة الإملائية، وإليك التفصيل:

أولاً: الحروف التي تزداد في الكتابة العروضية/
١- التنونين : التنوين إن وجد يكتب نون ساكنة، مثل:
قلمٌ - كتابٍ - كتاباً

تكتب عروضيا هكذا
👇
قلمن - كتابن - كتابن

٢- الحرف المشدد: إن وجد يفك تضعيفه، ويكتب حرفين الأول ساكن والثاني متحرك، هكذا:
👇
شدَّ 👈 شدْدَ

٣- حركة هاء الضمير المتصل للمفرد المذكر الغائب: إذا أشبعت تكتب حرفا من جنس الحركة، فالضمة تكتب واوا، والكسرة تكتب ياء،هكذا:👇
لهُ 👈لهو
ملاحظة يتم أشباع هاء ضمير المفرد الغائب المذكر إذا وقع بين متحركين ولم يترتب على ذلك كسر عروضي

٣- الواو في بعض الأسماء التي تتضمن الواو نطقا لاكتابة، مثل:
داود 👈داوُوْد
متحرك فساكن
طاوس 👈طاوُوْس
ناوس👈ناوُوْس

٤- الألف تزاد في الكتابة العروضية في الآتي: 👇
١) في بعض أسماء الأشارة:

هذا 👈هاذا /هؤلاء 👈هاؤلاء/ هذان 👈هاذان /ذلك 👈ذالك

٢) في لفظ الجلالة:
(الله👈 اللاه )
٣) في لكن المخففة والمشددة تكتب
( لكن 👈لاكن /لكنّ👈لاكنْنَ)، وفي ( الرحمن 👈الرحمان)
٤) المدة: تكتب همزة بعدها ألف
آمن 👈أَامَنَ


٥) تشبع حركة الروي المتحرك آخر البيت الشعري حرفا مجانسا للحركة فإذا كان الروي مضموما كتبت الضمة واوا، وإن كان مكسورا كتبت الكسرة ياء، وإن كان منصوبا كتبت الفتحة ألفا هكذا 👇
( يلعبُ 👈يلعبو )
( يلعبَ 👈يلعبا )
(ملعبِ👈ملعبي )
سنناقش هذا المحور 👆نقطة نقطة ثم ننطلق للمحور التالي:
تتوقف الكتابة العروضية على
النطق فماينطق يكتب وما لاينطق لايكتب؛ ويترتب على ذلك حذف حروف، أو زيادة حروف.
نبدأ بالحروف التي تزداد:
- أول حرف يزداد معنا (التنوين):
نطبق علي التنوين فنكتب الكلمات التالية عروضيا:
هيا👇
محمداً👈محمدن
صالحٌ👈صالحن
وشاهدتُ
محمداً 👈محمدن
وصالحاً👈صالحن
و مررت ب
محمدٍ 👈محمدن
وصالحٍ👈صالحن
إذن التنوين في الكتابة العروضية يكتب نونا ساكنة.

( الألف في كلمة أنا فيها أقوال وأصحها أن الشاعر فيها بالخيار وحسب ما تقتضيه التفعيلة. فتثبت إذا احتاجت التفعيلة لذلك وتهمل إذا اقتضت التفعيلة الإهمال)
-الحرف الثاني الذي يزداد معنا(الشدة)،مثل:
مدَّ تكتب👈 مَدْدَ
بفك التضعيف إلى حرفين الأول ساكن والثاني متحرك
▪︎ نطبق عليها:أكتب عروضيا
👇
ردَّ👈ردْدَ ، عدّ👈 عدْدَ، شدّ👈 شدْدَ
▪︎ الحرف الثالث: ضمير المذكر الغائب المفرد المتصل، كيف نتعامل معه في الكتابة العروضية؟ مثل:
بهِ👈بهي
لهُ👈لهو
▪︎ إذن يشبع ضمير المفرد الغائب المذكر المتصل بحرف من جنس الحركة.
متى يشبع ؟
إذا وقع بين متحركين،مثل:
👇
لهو عشرة أولاد
👆 سبق بحركة (فتح اللام) وجاء بعد حرف متحرك(العين) من (عشرة).
هل لو سبق بساكن، أو تبعه ساكن لايشبع؟
جواب: بالخيار حسب الحاجة
- وفي غير هذه الحالة يتوقف أشباعه على استقامة الوزن العروضي،
-في نهاية البيت يشبع.
(حركة هاء الضمير. إذا وقع بين متحركين وجب إشباعها.
أما إذا وقع قبله ساكن وبعده متحرك أو العكس. فهنا يجوز إشباعها ويجوز عدم الإشباع)
و يختلف الحكم في نهاية الشطر عنه في تفعيلات الحشو
- الألف تزداد في الآتي:
-بعض أسماء الإشارة،مثل:
هذان👈هاذان
-لفظ الجلالة
الله👈 اللاه
-الرحمن👈اررحمان
-لكن 👈 لاكن
▪︎كيف نكتب حرف الروي المتحرك؟
مثل:
حازمِ👈حازمي
نكرُ👈 نكرو
نستنتج من هذا: أن حرف الروي المتحرك يشبع بحرف مجانس لحركته.
ننطلق للمحور الثاني التعرف على الحروف التي تحذف.

المحور الثاني:
٢- الحروف التي تحذف: فكل مالاينطق به يحذف، ولو كان مكتوبا وهذا يستلزم الآتي:

١- حذف همزة الوصل إذا لم ينطق بها في:
- ماضي الأفعال الخماسية، والسداسية، وأمرهما، ومصدرهما، وأمر فعل الأمر الثلاثي: ( فانطلق 👈فنطلق )
- همزة الأسماء العشرة إذا لم ينطق بها:
( شاهدت ابنك 👈شاهدت بنك ) وكذا بقية هذه الاسماء

- (أل ) فإذا كانت قمرية حذفت الألف فقط
(طلع القمر 👈 طلع لقمر
وإن كانت شمسية تحذف الألف مع اللام ويفك تضيف الحرف الذي بعدها
( طلعتِ الشمس 👈 طلعتِ شْشَمس )

٢-تحذف واو عمرو الزائدة في حالة الرفع والجر :
( جاء عمرو 👈جاء عمر )
٣- تحذف الأف، والواو الساكنة، والياء الساكنة، من آخر الأسماء، والأفعال، والحروف; إذا وليها ساكن:

( إلى البحر 👈إللبحر )
(في المدينة 👈فلمدينة)
( مشى الفتى 👈 مشلفتى)
(قاضي المدينة 👈قاضلمدينة )
( فتى العصر 👈فتلعصر )
٤- تحذف الألف الفارقة من آخر الأفعال:
(كتبوا 👈كتبو )

٥- تشبع ميم (هم ) احيانا فتكتب عروضيا هكذا ( همو )
👆 هذا المحور الثاني:
- أول حرف نحذفه (همزة الوصل) إذا كانت وسط الكلام:
أي عندما لاتنطق تحذف.
متى تحذف؟
إذا وقعت أول الأفعال الخماسية، والسداسيةالماضية، وأمرهما، ومصدرهما:
نكتب عروضيا
👇
فانطلق👈فنطلق
فاستعمل👈فستعمل

بحذف همزة الوصل من ماضي الخماسي والسداسي إذا لم يبتدئ الكلام بها.
نكتب👇
قرأت اسمك👈قرأت سمك
نكتب👇
قرأت الدرس👈 قرأتددرس
-إذن تحذف همزة الواصل في الكتابة العروضية إذا كانت في أثناء الكلام
👆 مبرر حذف همزة الوصل واللام الشمسية هو القراءة المتصلة.
-إذن تحذف همزة الوصل في أثناءالكلام فقط إذا كانت اللام قمرية.
فإن كانت اللام شمسية تحذف همزة الوصل واللام الشمسية، ويفك الحرف المشدد بعدها.
تحذف في درج الكلام وليس في أوله
س: إذا ابتدأ البيت الشعري، أو الشطر الثاني بهمزة وصل، كيف نتصرف؟
ج: نكتبها
تنطق، وعروضيا تكتب؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك
كيف نكتب(عمرو) عروضيا؟
جاء عمرو👈جاء عمر
مررت بعمرو👈مررت بعمرو
كلمت عمراً👈كلمت عمراً
👆نحذفها رفعا، وجرا، ونثبت (نونا) مكانها نصباً.
نكتب هذه الكلمات👇 عروضيا:
إلى المدينة👈إللمدينة
على الكرسي👈عللكرسي
في البيت👈فلبيت
- نستنتج من هذا أن حرف الجر
(في) تحذف الياء من آخره، وكذا
(على) و(إلى) تحذف الألف منهما، إذا أتى بعدها ساكن فقط.
-نكتب الآتي:👇
قاضي المدينة👈قاضلمدينة
ساقي القوم👈ساقلقوم
المصطفى الشافع👈المصطفششافع
- نكتب الكلمات الآتية:👇
سعى المدير 👈سعلمدير
نما العشب 👈نملعشب
نستنتج من هذا👆 الآتي:👇

تحذف الأف، والواو الساكنة، والياء الساكنة من آخر الأسماء والأفعال والحروف إذا وليها ساكن.
( إلى البحر 👈إللبحر )
(في المدينة 👈فلمدينة)
( مشى الفتى 👈 مشلفتى)
(قاضي المدينة 👈قاضلمدينة )
( فتى العصر 👈فتلعصر)

المحور الثالث
٣- المقاطع العروضية

المقطع هو أصغر جزء من الكلام يمكن نطقه منفصلا؛

- المقطع العروضي: هو ماتألف من حرفين، وقد يصل إلى خمسة أحرف، مع ملاحظة أنه لايمكن الابتداء بالحرف الساكن.
والعروضيون يقسمون التفاعيل التي يتكون منها أوزان الشعر إلى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها وإليك التفصيل: 👇
- الاسباب تنقسم إلى:
١- - السبب الخفيف: يتكون من حرفين أولها متحرك وثانيهما ساكن، مثل:
(لَنْ /٥ ، قَدْ /٥)

٢- السبب الثقيل
يتكون من حرفين متحركين، مثل:
( لَكَ // )

ثانيا الأوتاد: تتكون من:
١- الوتد المجموع: ويتألف من ثلاثة أحرف(متحركان وثالثهما ساكن) مثل: ( إلى //٥ )
٢- الوتد المفروق: يتكون من ثلاثة أحرف، الأول متحرك، والثاني ساكن، والثالث متحرك مثل: ( إيْنَ /٥/ )
ثالثًا: الفواصل: تتكون من فاصلة صغرى، وكبرى:👇
١-الفاصلة الصغرى: تتكون من أربعة أحرف الثلاثة الأولى متحركة، والحرف الرابع ساكن: أي تتكون من سبب ثقيل، وسبب خفيف، مثل:
( لعبتْ ///٥ )

٢-الفاصلة الكبرى: تتكون من خمسة احرف: الأربعة الأولى متحركة، والخامس ساكن: أي تتكون من( سبب ثقيل +وتد مجموع )
مثل : شجرةٌ👈 شجرتن ////٥
وقد جمعت هذه المقاطع في جملة واحدة تسهيلا لحفظها في:" لم أر على ظهر جبلٍ سمكةً)، وتكتب عروضيا هكذا 👇

- لَمْ👈 /٥👉 سبب خفيف
- سبب ثقيل: متحركان، مثل:👇
أَرَ👈 // 👉 سبب ثقيل
على //٥ 👉 وتد مجموع
ظهر /٥/ 👉 وتد مفروق
جبلن ///٥. 👉فاصلة صغرى
سمكتن ////٥👉 فاصلة كبرى


▪︎ المقاطع العروضية تنقسم إلى: أسباب، وأوتاد، وفاصلة صغرى، وكبرى.
▪︎ الأسباب تنقسم إلى سببين:
- سبب خفيف: متحرك ،ساكن،مثل:
لَمْ👈 /٥ ، لن👈 /٥
- سبب ثقيل: متحركان، مثل:👇
لَكَ👈 // ، بِمَ👈 //
أر 👈 // 👉 سبب ثقيل
على //٥ 👉 وتد مجموع
ظهر /٥/ 👉 وتد مفروق
جبلٍ ///٥. 👉فاصلة صغرى
سمكةً ////٥👉 فاصلة كبرى
- نطبق نضع الرموز على الآتي، ونسميها :👇

بَلْ👈/٥👉 سبب خفيف
هَلْ👈/٥👉 سبب خفيف
بِكَ👈//👉 سبب ثقيل
- الوتد المجموع:متحركان فساكن، مثل:👇
على👈 //٥

- وتد مفروق: مترك، ساكن، متحرك:
قام👈 /٥/
-نسمي الآتي مع وضع الرموز:👇
إلى👈//٥ 👉 وتد مجموع
ليس👈/٥/👉 وتد مفروق

( تعريف المقطع الصوتي:
هو مقطع لفظي يتكون من كلمة، أو جزء من الكلمة، أو جزء من كلمتين، يبدأ بحرف متحرك وينتهي بأول ساكن يليه)
▪︎ الفاصلة نوعان:
١-صغرى: ثلاثة أحرف متحركة، وحرف ساكن: أي سبب ثقيل، وسبب خفيف،مثل:
لعبتْ 👈///ه
نطبق👇
أكلتْ👈///٥
▪︎الفاصلة الكبرى: أربعة أحرف متحركة، فساكن،مثل:
شجرةٌ👈شجرتن👈////٥
بقرةً👈 بقرتن👈////٥
فاصلة كبرى

إن شاء الله تعالى نكمل بقية النشاط في الأسبوع القادم.

#سبب_تسمية 🌼

سمي الـقطار قطارا لأن العرب قديما كانت تسمي مجموعة الإبل بـ"القطار".
وقد أورد معجم (المعاني الجامع) معنى القطار :
قِطار: اسم.
-الجمع : قِطارات وقُطُر ، قُطُرات.
-القِطَارُ من الإبل: عددٌ منها بعضُهُ خَلْفَ بعض على نَسَق واحد.
-جاءت الإبل قطارًا: مقطورةً.

-القِطَارُ: مجموعةٌ من مَرْكبات السكة الحديدية تجرها قاطرة."

🎐🎐

لا تقل (جماد الأول) ✖️
ولا تقل (جماد أول )✖️
ولا تقل (جمادى الأول) ✖️
ولكن قل (جُمادى الأولى) ✔️

-لأن جمادى مؤنثة معرفة، غير مصروفة للتأنيث والعَلَمية.

-قال أهل اللغة: الشهور كلها مذكرة إلا جُمادَيَينِ فإنهما مؤنثتان."

🎐🎐

- لا تقل (شَعَرَ بألم).
ولكن قل (أَحَسَّ بألم) أو (وَجَدَ ألمًا).

لأن شَعَر معناه عَلِم.
- قال الله تعالى:
﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ أي لا يعلمون.
ومنه قول العرب:
ليت شعري أي: ليتني علمت."
🎐🎐

#بلاغة_كلمة 🎐

الكافر أيضا" يطلق على الزارع، لأنه يحرث الأرض و يغطي البذور بالتراب.

جاء في القرآن الكريم:
كمثل غيث أعجب الكفار نباته.👆

س١: هل الكناية تشبيه؟

من المعلوم أن موضوعات علم البيان في البلاغة العربية هي:
١ـ التشبيه
٢ـ الاستعارة
٣ـ المجاز
٤ـ الكناية
وحتى نتعرف على الفرق بين التشبيه والكناية كعلمين مهمين من علوم البيان العربي لابد من تعريف كل منهما، وذكر مثال لكل منهما.

*تعريف التشبيه*
*التشبيه لغة* هو التمثيل، يقال: هذا مثل هذا وشبهه.

*واصطلاحاً* هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر وإرادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلم.

*وفائدته* : أن الصفة المراد إثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر منه، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة.
كما تقول: (زيد كالأسد) حيث تريد إثبات الشجاعة له، إذ هي في الاسد أظهر.
ويمكن أن تقول (زيد اسد) تشبيه بليغ.
وعندما تقول (زيد شجاع)، يتحول التشبيه إلى استعارة (حيث تعرف الاستعارة بأنها تشبيه بليغ حذف أحد ركنيه).

*تعريف الكناية*
الكناية من كنيت أو كنوت بكذا عن كذا، إذا تركت التصريح به.

*وهي في اللغة* التكلم بما يريد به خلاف الظاهر.

*وفي الاصطلاح* لفظ أريد به غير معناه الموضوع له، مع إمكان إرادة المعنى الحقيقي، لعدم نصب قرينة على خلافه.

والكناية كقولنا:
(فلان كثير الرماد) تريد انه كريم، للتلازم في الغالب بين الكرم وبين كثرة الضيوف الملازمة لكثيرة الرماد من الطبخ.

مما سبق يتضح لنا الفرق بين الكناية والتشبيه.

👍👍

*من غريب القرآن*

قَال تَعالى: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ [القيامة ١١]

والوَزَر - بفتح الواو- يُطلق على الملجأ والحصن والجبل، فيكون المعنى: لا حِصن ولا ملجأ ولا جبل يعتصمون به من الله.

ومنه قول الشاعر:

تَعَزَّ فلا شَيءٌ علَى الأَرضِ بَاقياً
ولا وَزَرٌ مما قَضَى اللهُ واقياً

أي لا ملجأ ولا حصن يُتقَي به من قضاء الله وقَدَره

▪️ قال الشوكاني :
والوَزَرُ في اللُّغَةِ: ما يَلْجَأُ إلَيْهِ الإنْسانُ مِن حِصْنٍ، أوْ جَبَلٍ أوْ غَيْرِهِما، ومِنهُ قَوْلُ طَرَفَةَ:

ولَقَدْ تَعْلَمُ بَكْرٌ أنَّنا
فاضِلُو الرَّأْيِ وفي الرَّوْعِ وزَرْ

وقالَ آخَرُ:
لَعَمْرِي ما لِلْفَتى مِن وزَرْ
مِنَ المَوْتِ يُدْرِكُ والكِبَرْ

[فتح القدير للشوكاني — الشوكاني (١٢٥٠ هـ)]📚